پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
ارائهی فایل پاورپوینت کامل آموزشِ پژوهشمحورِ کارآمد؛ مدل دانشگاه در مکتب امام صادق (ع) – تجربهای خاص و متمایز!
پاورپوینتی حرفهای و متفاوت:
فایل فایل پاورپوینت کامل آموزشِ پژوهشمحورِ کارآمد؛ مدل دانشگاه در مکتب امام صادق (ع) شامل 32 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شدهاند.
ویژگیهای برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل آموزشِ پژوهشمحورِ کارآمد؛ مدل دانشگاه در مکتب امام صادق (ع):
- طراحی خلاقانه و حرفهای: فایل فایل پاورپوینت کامل آموزشِ پژوهشمحورِ کارآمد؛ مدل دانشگاه در مکتب امام صادق (ع) به شما این امکان را میدهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیرهکننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
- سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل آموزشِ پژوهشمحورِ کارآمد؛ مدل دانشگاه در مکتب امام صادق (ع) به گونهای طراحی شدهاند که استفاده از آنها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
- آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل آموزشِ پژوهشمحورِ کارآمد؛ مدل دانشگاه در مکتب امام صادق (ع) با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.
کیفیت تضمینشده با دقت بالا:
فایل فایل پاورپوینت کامل آموزشِ پژوهشمحورِ کارآمد؛ مدل دانشگاه در مکتب امام صادق (ع) با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهمریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بینقص و حرفهای هستند.
نکته مهم:
هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخههای غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل آموزشِ پژوهشمحورِ کارآمد؛ مدل دانشگاه در مکتب امام صادق (ع) با دقت و حرفهای تنظیم شده است.
همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل آموزشِ پژوهشمحورِ کارآمد؛ مدل دانشگاه در مکتب امام صادق (ع) را دانلود کنید و ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید!
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آموزشِ پژوهشمحورِ کارآمد؛ مدل دانشگاه در مکتب امام صادق (ع) :
ویژگی های دانشگاه اسلامی با الگوی مکتب جعفری(ع)، مهم است. این دانشگاه ویژگی های منحصر به فردی داشت، از جمله عقلانیت، ایمان، آزادی و کارآمدی. عقلانیت به این معنا بود که امام صادق(ع) بر اساس استدلال و فقه شاگردان را تربیت می کردند. حتی کسانی خدمت امام می رسیدند که ملحد، زندیق و دهری و به تعبیری ماتریالیست های آن زمان بودند و امام با آنها گفتوگو و بحث می کردند و اینان با استدلال امام(ع) قانع می شدند.
در پارادایم غرب، جمع تعبد و تعقل قابل تصور نیست
ایمان مؤلفه دوم است. ایمان عبارت از تعلق و علقه قلبی انسان با خداست و امام صادق(ع) در دانشگاه خود، شاگردان را طوری تربیت میکرد که با خداوند یک رابطه بندگی و تعبد هم داشته باشند. معمولاً در مسیحیت و تاریخ غرب، تلفیق عقلانیت و ایمان و یا تعقل و تعبد، قابل تصور نیست و نمیتوانند این دو را با هم جمع کنند، آن هم به دلیل کانتکس و پارادایم خاصی که در عالم غرب وجود دارد، لذا برای آنها سخت است که بپذیرند می توان این دو را با هم جمع کرد. اما در پارادایم اسلامی می توان این دو را با هم جمع کرد.
رواج استبداد علمی در دانشگاهها و گروههای علمی
سومین مؤلفه دانشگاه اسلامی با الگوی مکتب امام صادق(ع)، حرّیت و آزادی بود. دانشگاه وقتی دانشگاه است که آزادی علمی در آن حاکم باشد، اما گاهی اوقات استبداد علمی در دانشگاه نهفته است. استبداد همیشه از نوع سیاسی نیست، استبداد گاهی دینی و گاهی علمی است. امروزه ما در بعضی از گروههای علمی، شاهد استبداد علمی هستیم و از این مسئله رنج میبریم. فرض کنید در گروه روانشناسی، اعضای گروه علمی به مکتب روانکاوی فروید گرایش داشته باشند، اینان می گویند اگر کسی بخواهد با گرایش مکتب انسان گرایی مازلو یا مکتب گشتالت و یا مکتب رواشناسی شناختی، به گروه مکتب فروید ورود پیدا کند، این اجازه را ندارد، این استبداد علمی است. در گروه های فلسفه هم همین مسئله دیده می شود؛ اگر یک گروه، فلسفه تحلیلی داشته باشد، به هیچ وجه، نه تنها اجازه نمی دهد فلسفه دیگری مانند فلسفه اسلامی به این گروه ورود پیدا کند، حتی برخورد غیر اخلاقی با آن می کند. این استبداد علمی است. امروزه در دانشگاه های ما و گروههای علمی، استبداد علمی غوغا می کند. حتی کسانی که دم از آزادی و مبارزه با استبداد می زنند و از استبداد سیاسی و دینی می نالند، خود گرفتار استبداد علمی هستند. دانشگاه با الگوی مکتب امام صادق(ع) دانشگاهی بود که از آزادی و حرّیت برخوردار بود. لذا افراد با آزادیِ تمام اجازه داشتند حرف های خود را بزنند، مباحث را مطرح کنند و امام صادق(ع) با روش عقلانیت به پاسخ این پرسش ها می پرداختند.
خطر استبداد علمی از استبداد دینی و سیاسی بیشتر است
استبداد علمی، نهایتاً منجر به تکفیر علمی می شود. امروزه در جهان علاوه بر تکفیر دینی با تکفیر از نوع علمی هم مواجه هستیم. تکفیر علمی یعنی این گرایش علمی که ما داریم، درست و صحیح است و لاغیر، و کسی که این مکتب و گرایش فکری را ندارد، بی سواد است. اکنون به راحتی در فضای مجازی می بینیم که جریان های روشنفکری مستبد رقبای خود را به بی سوادی متهم می کنند. در این فضا می بینیم که یک جوان رفته است و در کشوری پیاچدی فلسفه گرفته، با آنکه رشته تحصیلی او هم فلسفه نبوده، اما با کمال بی ادبی و پررویی می گوید آیتالله مصباح سواد فلسفی ندارد و یا درباره آیتالله جوادی آملی هم همین نظر را دارد. این غرور و تکفیر علمی، زاییده آن استبداد علمی است. این خطر بیشتری از استبداد دینی و تکفیر دینی دارد. حتی از استبداد سیاسی خطرناک تر است. در استبداد سیاسی، مردم به راحتی می فهمند یک سیاست مدار مستبدانه رفتار می کند و یا در استبداد دینی جامعه کم کم از آن باورهای دینی مستبدانه فاصله پیدا می کنند، اما در استبداد علمی تشخیص بسیار دشوار است، چون افراد چهره علمی به حرف ها و نظریات خود می دهند و این استبداد را کاملاً مبتنی بر نظریه علمی می دانند. نفاقی که در استبداد علمی وجود دارد، بسیار بیشتر از نفاق در شرایط استبداد دینی و یا سیاسی است.
معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی بیان کرد: اگر در دوره مشروطه مرحوم میرزای نایینی در کتاب «تنبیهالامه و تنبیهالمله» از استبداد دینی و سیاسی سخن می گوید و آنها را نقد می کند، ما امروز در روزگاری هستیم که گرفتار استبداد علمی هستیم که منشأ تکفیر علمی است. این مسئله را به راحتی در جوامع علمی می بینیم. درباره بحث علوم انسانی اسلامی، مشاهده می شود که یک عده گارد می گیرند و میگویند آن را قبول نداریم، با آن مقابله می کنیم و اجازه ورود آن به دانشگاه را نمی دهیم. می گوییم تعریف شما از علوم انسانی اسلامی چیست که آن را قبول ندارید؟ پاسخ می دهند ما اصلاً تلقی هم نداریم، حاضر هم نیستیم درباره آن مطالعه و
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.