پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
ارائهی فایل پاورپوینت کامل مردی که مورد توجه امام زمان (عج) بود – تجربهای خاص و متمایز!
پاورپوینتی حرفهای و متفاوت:
فایل فایل پاورپوینت کامل مردی که مورد توجه امام زمان (عج) بود شامل 118 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شدهاند.
ویژگیهای برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل مردی که مورد توجه امام زمان (عج) بود:
- طراحی خلاقانه و حرفهای: فایل فایل پاورپوینت کامل مردی که مورد توجه امام زمان (عج) بود به شما این امکان را میدهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیرهکننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
- سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مردی که مورد توجه امام زمان (عج) بود به گونهای طراحی شدهاند که استفاده از آنها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
- آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مردی که مورد توجه امام زمان (عج) بود با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.
کیفیت تضمینشده با دقت بالا:
فایل فایل پاورپوینت کامل مردی که مورد توجه امام زمان (عج) بود با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهمریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بینقص و حرفهای هستند.
نکته مهم:
هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخههای غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل مردی که مورد توجه امام زمان (عج) بود با دقت و حرفهای تنظیم شده است.
همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل مردی که مورد توجه امام زمان (عج) بود را دانلود کنید و ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید!
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مردی که مورد توجه امام زمان (عج) بود :
و به او برادر استوار و دوست رشید خطاب می کرد
انسان می تواند در اثر مجاهدت و استقامت: خود را به جائی برساند که مقام عصمت را به دست آورد و تالی تلو معصوم باشد.
محمد بن محمد بن نعمان بن عبدالسلام بن جابر بن نعمان بن سعید بن جبیر از عکبر بغداد یکی از این شخصیت ها بود که مورد توجه حضرت بقیت الله الاعظم روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء او را با جملات و تعابیر «للاخ الاعز السدید والولی الرشید الشیخ المفید ادام الله اعزازه » یعنی «برای برادر استوار، و دوست رشادتمند شیخ مفید خداوند عزت او را پایدار کند ) مخااطب قرار می داد و لقب ( مفید ) را به او عنایت فرمود.
تاریخ شیعه سرشار از افتخارات بسیار و تحولات چشمگیر است. تحولاتی که به دست عالمان متعهد و فرزانگان اندیشمند پدید آمده است.
در این میان به سده چهارم هجری بر می خوریم که فتح الفتوح تاریخ شیعی است؛ روزگاری که مردی بزرگ و اندیشمندی سترگ دائره المعارفی جامع از معارف اسلامی تدوین کرد و قریب ۵۰ سال پرچمدار عرصه های علمی، فکری و فرهنگی مسلمین گردید و سرانجام بدانجا رسید که دوست و دشمن زبان به تمجید او گشودند و قلم به تعریف او برگرفتند و او را مفید لقب دادند.
بینش افروزی و دانش آفرینی وی بهمراه آگاهی از اوضاع دشمنان و اطلاع از جهان اطراف دست به دست هم داد و او را سلسله جنبان نهضت فکری و رنسانس علمی در قرن چهارم کرد و بدانجا رسید که صحیفه های سبز مهدوی عجل الله تعالی فرجه الشریف به افتخار او صادر شد و حضرت ولی عصر علیه السلام وی را برادری گرامی و استوار خواند.
تولد
این مشعل تابناک و فروزنده در یازدهم ذیقعده ۳۳۶ قمری در عکبرای بغداد پای هستی بر جهان گذارد و محمد نام وی گردید. از آنجا که پدر او شخصی پارسا و مذهبی بود و به تعلیم و تربیت اشتغال داشت، ابن المعلم لقب وی شد و پس از چندی عکبری و بغدادی دو لقب دیگر او گردید. محمد دوران کودکی خود را با بزرگی می گذراند. فراست و تیز هوشی او خبر از گذشته ای پاک، از خاندان خویش و آینده ای روشن، در بغداد و جهان اسلام می داد. عشق و شور فراوان به تحصیل موجب شد که همراه پدر به بغداد رفته و فراگیری علم و دانش را آغاز کند. او از نشاط وافر و فرح بخش بسیاری در مطالعه برخوردار بود. عطر اخلاص در وجود محمد کار را بدانجا رسانید که در پنج سالگی برای او از این ابی الیاس اجازه روایت گرفته اند و در حالی که هفت سال و چند ماه داشت از این سماک نقل روایت کرده است.
وی فرزانه ای تلاشگر گردید به طوری که پیش از دوازده سالگی از برخی محدثان روایت اخذ کرده و از استاد خویش، شیخ صدوق قبل از بیست سالگی حدیث شنیده است.
محمّد بن مُحمّد بن نَعمان ملقب به شیخ مُفید و معروف به ابن المعلّم، فقیه متکلم و از علمای برجسته شیعه سده هجری قمری بود.. او استاد شیخ طوسی و سید مرتضی علم الهدی بود. او فقیه و کلامی شیعی بود که بسیار در علم کلام تبحر داشت و مکتب کلامی شیعه را توسعه داد.
او مورد تحسین و احترام بزرگان اهل تسنن از قبیل، ابن حجر عسقلانی، ابن عماد حنبلی، شافعی و دیگران بود. شیخ طوسی
درباره او در الفهرست می نویسد: «محمد بن محمد بن نعمان، معروف به ابن المعلم (ابوالعلی معری این لقب را به وی داده)، از متکلمانامامیه است. درعصر خویش ریاست و مرجعیت شیعه به او منتهی گردید. در فقه و کلام بر هر کس دیگر مقدم بود. حافظه خوب و ذهن دقیق داشت و در پاسخ به سؤالات حاضرجواب بود. او بیش از جلد کتاب کوچک و بزرگ نوشته است
شیخ مفید بیشتر شب را بیدار بود و به مطالعه و عبادت سپری می کرد
ابو یعلی جعفری که داماد مفید بوده است، می گوید:
«شیخ مفید شب ها مختصری می خوابید و بقیه شب را به نماز یا مطالعه یا تدریس یا تلاوت قرآن مجید می گذرانید»
نظر بزرگان درباره شیخ مفید
شیخ مفید از دیدگاه دانشمندان شیعه و سنی دارای جایگاه رفیعی است که به کلماتی از بزرگان اشاره می کنیم:
نجاشی، شاگرد نامدار و مورد اعتماد شیخ مفید درباره او می گوید:
«محمد بن محمد بن نعمان. .. شیخ و استاد ما است- که رضوان خدا بر او باد- فضل او در فقه و حدیث و ثقه بودن او مشهورتر از آن است که وصف شود. او تالیفات متعددی دارد.»
شیخ طوسی، شاگرد ارزنده مکتب او، درباره استاد خود شیخ مفید در«فهرست » می نویسد:
«محمد بن محمد بن نعمان، معروف به ابن المعلم، از متکلمان امامیه است. در عصر خویش ریاست و مرجعیت شیعه به او منتهی شد. در فقه و کلام بر هر کس دیگر مقدم بود. حافظه خوب و ذهنی دقیق داشت و در پاسخ به سؤالات، حاضر جواب بود. او بیش از ۲۰۰ جلد کتاب کوچک و بزرگ دارد.»
ابن حجر عسقلانی از علمای اهل سنت درباره شیخ مفید می گوید: «او بسیار عابد و زاهد و اهل خشوع و تهجد بود و مداومت بر علم و دانش داشت. جماعت بسیاری از محضر او بهره بردند. او بر تمام شیعیان حق دارد. پدرش در«واسط» زندگی می کرد و به آموزگاری می پرداخت و در «عکبری» کشته شد. گفته می شود که عضد الدوله به ملاقات او می شتافت و هنگام مریضی به عیادت او می رفت.»
عماد حنبلی، یکی دیگر از دانشمندان اهل سنت درباره او می گوید:
«او بزرگی از بزرگان امامیه و رئیس بخش فقه و کلام و مباحثه بود. او با پیروان هر عقیده به مباحثه و مناظره می پرداخت. موقعیت شایان توجهی در تشکیلات دولت آل بویه داشت. او صدقه فراوان می داد. بسیار اهل خشوع و تهجد و اهل نماز و روزه و خوش لباس بود.
او مورد زیارت و ملاقات عضد الدوله قرار می گرفت. نزدیک ۷۶ سال عمر کرد و بیش از ۲۰۰ جلد تالیف دارد. تشییع جنازه او شهرت دارد. در تشییع او بیش از ۸۰ هزار نفر از شیعیان شرکت جستند و درگذشت او در ماه رمضان بود. رحمت خدا بر او باد…».
جهان اسلام در عصر شیخ مفید
از رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله حدود ۳۰۰ سال می گذشت. در این مدت امامان و شیعیان تحت فشار بنی امیه و در خفقان خشن بنی عباس بسر می بردند. شکنجه های روحی و جسمی و اذیت و آزار خلفا و حکمرانان همچنان ادامه داشت تا اینکه در اواسط قرن چهارم هجری محدودیت، شیعیان به مقدار قابل ملاحظه ای کاهش یافت.
خلفای فاطمی – که شیعه اسماعیلی بودند – در مصر دولت نیرومندی تشکیل این دولت ابهت و جلال دربار بغداد کاسته شد و از طرفی سیف الدوله حمدانی و امرای آن خاندان در شام حکومت می کردند که آنها نیز افتخار شیعی بودن را داشتند.
در کنار این دو غوریان، صفاریان و طاهریان و از همه مهمتر دولت آل بویه که از شیعیان مخلص و فرزانه اهل بیت علیهم السلام بودند در قسمت هایی از ایران و عراق قدرت یافتند.
دو سال پیش از ولادت شیخ مفید، احمد معزالدوله – در سال ۳۳۴ – با ورود خود به بغداد و تاسیس شاخه ای از حکومت آل بویه در این شهر صفحه نوینی در تاریخ بغداد گشود. فرصتی فراهم شد و شیعیان در پناه آل بویه از آزادی موجود بهره برده و عقاید خویش را نشر دادند.
سال ۳۵۲ اولین عزاداری علنی شیعیان در عاشورا بر پا شد و در پی آن جشن عید غدیر روحی تازه در کالبد شیفتگان شیعی دمید.
عزالدوله در سال ۳۶۷ هجری به امارت رسید و در سال ۳۶۷ با ریاست عضدالدوله، بغداد رونقی تازه یافت و شور و نشاط علمی قابل توجهی به دست آورد.
شیخ مفید در این عصر می زیست و با توجه به اوضاع، از مقام و منزلتی بسیار برخوردار بود. به طوری که عضدالدوله به هنگام بیماری شیخ به دیدار او رفت و از وی عیادت کرد. شفاعت مفید در حق دیگران پذیرفته می شد و رهنمودهایش مورد قبول قرار می گرفت و این در حالی بود که ۳۶ ساله بود..»
او دارای فضایل زیاد و مقام شامخ فراوان دارد که مهمتر از همه آنها: مورد توجه بودن رکن زمین و آسمان حضرت بقیت الله الاعظم روحی و ارواح العالمین له الفداء می باشد که
نمونه هائی از آنها را از نظر عزیزان می گذرانم.
۱ – توجه و مراقبت های آن حضرت به فتواهای فقهی و شرعی ایشان بود.
شخصی روستایی خدمت شیخ رسید و سؤال کرد: «زنی حامله فوت کرده و حملش زنده است؛ آیا باید شکم این زن را پاره کرده و طفل را بیرون بیاوریم و یا این که با آن حمل، او را دفن کنیم»؟ شیخ پاسخ داد: «با همان حمل او را دفن کنید»!
آن مرد برگشت. در میان راه دید سواری از پشت سر می تازد و می آید، چون نزدیک رسید، گفت: «ای مرد، شیخ فرموده است که شکم آن زن را پاره کرده و طفل را بیرون آورده و زن را دفن کنید». آن مرد چنین کرد.
پس از چندی آن مرد آن بچه را که بزرگ شده و خوشگل بود با خود پیش شیخ آورد. شیخ از بچه خیلی خوشش آمد: مرد گفت آقا تو این بچه را به من داده ای. فرمود: چطور؟ او ماجرا را برای شیخ نقل کردند. شیخ فرمود: «من کسی را نفرستادم و معلوم است که آن شخص صاحب الامر (عج) بوده است. حالا که در احکام شرعیه خطا می کنم، همان بهتر که دیگر فتوا ندهم». لذا به خانه رفت و در خانه را بست و بیرون نیامد و پاسخ مراجعین را نمی داد.
تا اینکه از سوی حضرت ولی عصر(عج) توقیعی (نامه ای) برای شیخ بیرون آمد با این مضمون که: «وظیفه ی شماست که فتوا بدهید و وظیفه ی ماست که شما را حمایت کرده و نگذاریم که در خطا بیافتید». پس از این دستور، شیخ بار دیگر بر مسند فتوا نشست.
2 – پاسخ امام علی (ع) به شیخ مفید
در مساله ای فقهی بین شیخ مفید و شاگردش سید مرتضی اختلاف نظر شد و با بحث و ارائه دلیل مشکل حل نشد.
هر دو راضی به قضاوت امام امیرالمومنین علی علیه السلام شدند. مساله را بر کاغذی نوشته و بالای ضریح مقدس حضرت گذاشتند. صبح روز بعد که کاغذ را برداشتند دستخطی مزین به چنین نوشته ای دیدند که: «انت شیخی و معتمدی و الحق مع ولدی علم الهدی» (ای شیخ) تو مورد اطمینان من هستی و حق با فرزندم علم الهدی است.
۳- رویای عجیب شیخ مفید درباره درس گفتن به امام حسن (ع) و امام حسین (ع)
شبی شیخ مفید در خواب دید که در مسجد کرخ از مساجد بغداد نشسته است و فاطمه زهرا سلام الله علیها دست امام حسین(ع) و امام حسین(ع) را گرفته بود و به نزد شیخ مفید آمد و فرمود: «یا شیخ! علّمهما الفقه» یعنی «ای شیخ به این دو، فقه تعلیم بده».
شیخ از خواب بیدار شده و در حیرت افتاد که این چه خوابی بود و من کی هستم که به دو امام فقه تعلیم دهم؟ از سوی دیگر خواب دیدن امامان معصوم(ع) خواب شیطانی نیست.
وقتی صبح شد، شیخ به مسجدی که در خواب دیده بود رفت و در آنجا نشست؛ ناگهان دید که زنی جلیل و محترم که دست دو پسر را در دست دارد وارد مسجد شد. وی به نزد شیخ آمد و گفت: «یا شیخ علمهما الفقه». شیخ تعبیر خواب را فهمید و به تعلیم و تربیت آنان همت گماشت و بسیار به آن دو بزرگوار احترام می نمود.
آن دو پسر، «سید رضی» (کسی که بعدا نهج البلاغه را گردآوری کرد) و «سید مرتضی» معروف به علم الهدی بودند.
4 – قلب عالم امکان سر قبر شیخ مفید عزاداری می نماید
سرسلسله داغداران و سوگواران این ماتم عظمی، قلب حضرت بقیه الله عجل الله فرجه بود. از غیب، بر قبر شیخ مفید نوشته شد:
لا صوت الناعی بفقدک انه *** یوم علی آل الرسول عظیم
ان کنت قد غیبت فی جدث الثری *** فالعدل و التوحید فیک مقیم
و القائم المهدیّ یفرح کلما *** تلیت علیک من الدروس علوم
صدای آنکه خبر مرگ تو را اطلاع داد به گوش نرسد که مردن تو روزی است که بر آل رسول مصیبت بزرگی است.
اگر در زیر خاک پنهان شده ای حقیقت عدل و توحید و خداپرستی در تو اقامت گزیده است.
قائم مهدی (ع) خوشحال می شد هرگاه تو از انواع علوم تدریس می کردی.
5 – نامه ها و توقیعات فراوان امام انس و جان امام زمان (عج) به شیخ مفید
دفتر زندگی شیخ مفید، صفحات نورانی دارد که در آنها، نامه های مبارک امام زمان حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله فرجه به چشم می خورد.
دانشمند بزرگوار، احمد بن علی طبرسی در اواخر کتاب «احتجاج» برخی از توقیع های (نامه) حضرت «ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف» را که به شیخ مفید صادر کرده، آورده است.
در این نامه ها حضرت حجت (عج) شیخ مفید را مشمول عنایات خاص و الطاف مخصوص خود قرار داده است. به عنوان نمونه امام زمان(ع) در خطاب هایش به شیخ مفید چنین می فرماید:
- للاخ السدید و الولی الرشید الشیخ المفید؛ به برادر با ایمان و دوست رشید، شیخ مفید. …
ترجمه برخی از فراز های این نامه چنین است:
«این نامه ای است به برادر با ایمان و دوست رشید، شیخ مفید أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن نعمان که از جمله پیمان هایی است که به ودیعت نهاده شده و از بندگان خدا اخذ گردیده است.
بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم، سلام بر تو ای دوست مخلص در دین که در اعتقاد به ما با علم و یقین امتیاز داری.
ما شکر وجود تو را به پیشگاه خداوندی که جز او خدائی نیست برده و از ذات بی زوالش مسألت می نمائیم که رحمت پیاپی خود را بر آقا و مولی و پیغمبر ما محمّد و اولاد طاهرین او فرو فرستد، و به تو- که پروردگار توفیقات را برای یاری حقّ مستدام بدارد و پاداش تو را با سخنانی که از جانب ما می گوئی با صداقت افزون گرداند – اعلام می دارم که: به ما اجازه داده شده که تو را به شرافت مکاتبه مفتخر سازیم و موظّف بداریم که آنچه به تو می نویسیم به دوستان ما که نزد تو هستند برسانی….
هر چند ما در جایی منزل کرده ایم، که از محلّ سکونت ستمگران دور است و این هم به علّتی است که خداوند صلاح ما و شیعیان با ایمان ما را تا زمانی که دولت دنیا از آن فاسقان است در این دیده است، ولی در عین حال از اخبار و اوضاع شما کاملا آگاهیم و چیزی از آن بر ما پوشیده نمی ماند.
ما از لغزش هایی که از برخی شیعیان سر می زند از وقتی که بسیاری از آنان میل به بعضی از کارهای ناشایسته ای نموده اند که نیکان گذشته از آنان احتراز می نمودند و پیمانی که از آنان برای توجّه به خداوند و دوری از زشتی ها گرفته شده و آن را پشت سر انداخته اند اطّلاع داریم، گویا آنان نمی دانند که ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم، و اگر جز این بود از هر سو گرفتاری به شما رو می آورد و دشمنانتان، شما را از میان می بردند، تقوا پیشه سازید و به ما اعتماد کنید و چاره این فتنه و امتحان را که به شما رو آورده است از ما بخواهید. …»
- در نامه ای دیگر آمده است: این نامه ای است از ما به تو؛ ای برادر و ای ولی، و ای مخلص در محبّت ما، و ای پاک و یاور وفادار. ..
- در تاریخ پنجشنبه بیست و سوم ذو الحجّه سال چهار صد و دوازده نامه دیگری از امام زمان به او رسید: بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم، سلام خدا بر تو باد! ای یاری کننده حقّ، ای خواننده به سوی او با کلمه صدق و راستی. ..
مفهوم : توقیع
توقیعات امام زمان، اصطلاحی در فرهنگ شیعی است به معنای مکاتبات و منشورهای امام زمان (عج). این واژه درباره احادیث غیر مکتوب آن حضرت نیز به کار رفته است چنانچه شیخ صدوق برخی از سخنان حضرت را در بخش توقیعات آورده است.
(صدوق، کمال الدین (تصحیح غفاری) ، ج، ص؛ طوسی، الغیبه () ، ص).
علاوه بر آن، برخی سخنان خاص نایبان آن حضرت همچون إخبار به غیب و نیز اظهارنظر درباره مسائل دینی نیز، در محدوده توقیعات ذکر شده است.
(صدوق، کمال الدین (تصحیح غفاری) ، ج، صـ؛ طوسی، الغیبه () ، ص، ، ـ ، ؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج، ص)
دلیل کاربرد اخیر، احتمالاً سخنی از حسین بن روح نوبختی بوده که در آن تأکید کرده که در امر دین از خود سخن نمی گوید، بلکه همه را از «اصل» (امام زمان (عج)) شنیده است. (صدوق، کمال الدین (تصحیح غفاری) ، ج، ص ـ؛ کلینی، ج، ص)
تعداد توقیعات
توقیعات امام زمان در دو کتاب کمال الدین و تمام النعمه اثر شیخ صدوق و کتاب الغیبه اثر شیخ طوسی آورده شده است. در کتاب کمال الدین در باب مربوط به توقیعات، توقیع و یک دعا نقل شده که برخی کوتاه و بعضی طولانی است. کتاب الغیبه نیز توقیع و خبر نقل کرده که بعضی از آنها را از معجزات امام شمرده، و برخی دیگر توقیعاتی است که با شرح موارد صدور آنها ذکر شده و شماری دیگر دستخط امام زمان(ع) است که به صورت عمومی صادر شده، و شامل مباحث اصولی مذهب است. از این توقیع، عدد منقول از صدوق است که بعضی عیناً در کمال الدین دیده می شود. بنابراین مجموع توقیعات غیرتکراری در این دو کتاب عدد است. (پایگاه اطلاع رسانی حوزه).
خط توقیعات
در روایات بسیاری، تصریح شده که مکاتبات امامان به خط خود آنان بوده[
(کلینی، ج ، ص ، ـ، ، ؛ ابن بابویه، ، ج ، ص ، ).
و درباره توقیعات امام مهدی(عج) گاهی تأکید شده است که اثر مهر امام نیز در نوشته موجود بوده(کلینی، ج ، ص ؛ طوسی، ، ج ، ص ].
و حتی گاه خود امام در ذیل نامه بر نگارش نامه به خط خویش تصریح کرده است (کشی، ص ، ؛).
نحوه دریافت نامه و تحویل توقیع
در عصر غیبت صغری، مهمترین واسطه تحویل نامه های شیعیان به امام زمان (ع)، سفیران ناحیه مقدسه بودند. البته در مواردی نیز نامه یا درخواست، به واسطه برخی از خادمان یا کسانی که به خانه حضرت رفت و آمد می کردند، به امام رسانده می شد. به عنوان نمونه، محمد بن یوسف شاشی، نـامه ای را بـه وسیله زنی که به خانه امام (ع) رفت و آمد می کرد؛ به نزد آن حضرت فرستاد و پاسخ گرفت
( الخـرائج و الجرائح، ج ۲، ص ، ح صدوق
گاه نیز توقیعات شـکل عـمومی داشت، که به وسیله افراد مختلف استنساخ می شد.
توقیعات پس از صدور، توسط پیکی مخصوص، با ارائه نشانه، فرستاده می شد. بنابر ملاحظات امنیتی و جهات تقیه آمیز، هویت این پیک ها در گزارش های موجود ذکر نشده و با تعابیر مبهمی همچون: إمرأه، غلام، غلام اسود، الرسول من عند الحسین بن روح، رسول الخلف و… از آنان یاد شده است.
( کمال الدین (غفاری)، ج، ص و و و و۵۵ ).
زمان صدور
توقیعات امام زمان بیشتر مربوط به غیبت صغرا (-ق.) است که به واسطه نواب اربعه در جواب سؤالات و شبهات صادر می شد. در عصرغیبت کبرا تنها دو توقیع خطاب به شیخ مفید در اواخر عمر او گزارش شده که در انتساب آنها تردیدهایی شده است.
آخرین توقیع امام زمان(عج) به نایب چهارم:
تو تا شش روز دیگر وفات خواهی کرد پس خود را آماده ساز و به کسی برای جانشینیِ پس از خودت وصیت نکن چراکه غیبت دوم(کامل) آغاز گردیده است و مرا ظهوری نخواهد بود، مگر به اذن خداوند. ظهور، پس از گذشت زمانی دراز و سخت شدن دلها و پر شدن زمین از جور و ستم خواهد
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.