فایل پاورپوینت کامل حضرت زهرا(س) در نگاه اندیشمندان و بزرگان جهان؛ انتخابی هوشمند برای ارائه‌های حرفه‌ای

با پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل حضرت زهرا(س) در نگاه اندیشمندان و بزرگان جهان، محتوای خود را در قالب 96 اسلاید استاندارد و جذاب ارائه دهید و در نگاه اول تاثیرگذار باشید.

چرا باید از پاورپوینت استفاده کنید؟

1. چیدمان دقیق و کاربرپسند: فایل پاورپوینت کامل حضرت زهرا(س) در نگاه اندیشمندان و بزرگان جهان با طراحی ساختاریافته و اصولی، مخاطب را به‌خوبی درگیر محتوا می‌کند.
2. صرفه‌جویی در زمان: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل حضرت زهرا(س) در نگاه اندیشمندان و بزرگان جهان آماده‌ی استفاده هستند؛ بدون نیاز به هیچ‌گونه ویرایش.
3. نمایش با وضوح بالا: کیفیت طراحی در فایل پاورپوینت کامل حضرت زهرا(س) در نگاه اندیشمندان و بزرگان جهان به‌گونه‌ای است که در هر صفحه‌نمایشی عالی به‌نظر می‌رسد.

هشدار: استفاده از نسخه‌های ناقص فایل پاورپوینت کامل حضرت زهرا(س) در نگاه اندیشمندان و بزرگان جهان ممکن است باعث بروز اختلال در نمایش یا افت کیفیت شود. تنها نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل حضرت زهرا(س) در نگاه اندیشمندان و بزرگان جهان، کیفیت تضمین‌شده دارد.

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل حضرت زهرا(س) در نگاه اندیشمندان و بزرگان جهان :

حضرت فاطمه (س) در کلام علاّمه مجلسی

بزرگان فُصَحا و بُلَغا از علوّ کلمات و مضامین ظاهر و باطن کلمات خطبه ای که زهرا علیهاالسلام در مسجد

مدینه ایراد کرد، انگشت تعجّب به دندان گزیدند… فاطمه زهرا علیهاالسلام با آن حال غم و اندوه به مسجد

رفت و ارتجالاً و بدون اینکه قبلاً آن را تنظیم کرده باشد [آن را] بر زبان جاری کرده است.

آن بیان حکیمانه و آن ارتباط با غیب و آن ظرفیت والا و بالا و آن نورانیّت قلب و

بیان را همه و همه، یکسره در راه خدا خرج کرده است. [۱]

حضرت فاطمه (س) در کلام حضرت امام خمینی (ره)

حضرت فاطمه زهرا (س) یک زن معمولی نبوده است؛ یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انسان به تمام

معنا انسان، تمام نسخ انسانیت، تمام حقیقت زن، تمام حقیقت انسان.

تمام ابعادی که برای زن متصوّر است و برای یک انسان متصوّر است، در فاطمه زهرا علیهاالسلام جلوه

کرده و بوده است.

او زن معمولی نیست او موجودی ملکوتی است که در عالم به صورت انسان ظاهر شده است… تمام

هویّت های کمالی که در انسان متصوّر است و در زن تصوّر دارد، تمام در این زن است…

زنی که تمام خاصّه های انبیا در اوست؛ زنی که اگر مرد بود، نبیّ بود؛ زنی که اگر مرد بود به جای رسول

اللّه بود… انسانی است به تمام معنی انسان، زنی است به تمام معنی زن.

صدیقه طاهره… از مرتبه طبیعت شروع کرده است [و] حرکت کرده است؛

حرکت معنوی با قدرت الهی، با دست غیبی با تربیت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مراحل را طی کرده است تا رسیده است به مرتبه ای که دست همه از او کوتاه است….

خداوند متعال به حضرت زهرا علیه االسلام بیشترین بهره را از شکوه و جلالت بخشیده، به طوری که برای هیچ زنی امکان دسترسی بدان نیست. [۲]

یک زن معمولی نبوده است؛ یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انسان به تمام معنا انسان، تمام نسخ

انسانیت، تمام حقیقت زن، تمام حقیقت انسان.

معنویات، جلوه های ملکوتی، جلوه های الهی، جلوه های جبروتی، جلوه های مُلکی و ناسوتی- همه- در این

موجود مجتمع است.

تمام هویت های کمالی که در انسان متصور است و در زن تصور دارد- تمام- در این زن است. [۳]

فاطمه زهرا (س) زنی که افتخار خاندان وحی [است] و چون خورشیدی بر تارک اسلام عزیز می درخشد. [۴]

زنی که در حجره ای کوچک و محقر، انسان هایی تربیت کرد که نورشان از بسیط خاک تا آن سوی افلاک و از عالم ملک تا آن سوی ملکوت اعلی می درخشد. [۵]

حضرت فاطمه(س) در کلام مقام معظّم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای

قلب این زن حکیمه و این زن عالمه و این زن محدثّه و این زنی که با عوالم غیب ارتباط داشت و این زنی

که فرشتگان با او حرف می زدند، آن چنان به عوالم مُلک و ملکوت روشن بود که قلب علی علیه السلام و

قلب پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم.

این زن با همه ظرفیّت و با آن مقام شامخ پشت امیرالممنین علیه السلام مثل کوه ایستاد و تا زنده بود در

همه مراحل زندگی با تمام وجود از امیرالممنین علیه السلام و از مقام ولایت دفاع کرد.

«در صحنه تعریف معنوی فاطمه زهرا (علیهاالسلام) وارد نمی شویم، لیکن در زندگی معمولی این بزرگوار،

یک نکته مهم است و آن جمع بین زندگی یک زن مسلمان در رفتارش با شوهر و فرزندان و انجام وظایفش

در خانه از یک طرف، و بین وظایف یک انسان مجاهد، غیور، خستگی ناپذیر در برخوردش با حوادث

سیاسی مهم، بعد از رحلت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله)، که به مسجد می آید و سخنرانی و

موضعگیری و دفاع می کند و حرف می زند و یک جهادگر به تمام معنا و خستگی ناپذیر و محنت پذیر و

سختی تحمل کن است، از طرفی دیگر».

«بگذارند ازدواج برای دختر مسلمان و زن جوانی که در محیط اسلامی است، مثل ازدواج فاطمه زهرا(علیهاالسلام) باشد؛

ازدواج با پیوند عشقی معنوی و الهی و جوششی بی نظیر میان زن و مرد مؤمن و مسلمان، و همکاری و همسری به معنای واقعی بین دو عنصر الهی و شریف، اما بیگانه از همه تشریفات و زر و زیورهای پوچ و بی محتوای ظاهری».

ساده زیستی دختر پیامبر یک نمونه برای زنان امروز جامعه ماست.

ما روحیه مصرف گرایی را کنار بگذاریم و در زندگی به حد لزوم اکتفا کنیم و از افراط بپرهیزیم و آرزوهای حقیر و کوچک را فدای ارزش های بزرگ بکنیم؛

نمونه کامل آن را در زندگی فاطمه زهرا (علیهاالسلام) می توان در تاریخ مشاهده کرد.

جهیزیه دختر پیامبر، فقیرانه ترین جهیزیه ای بود که در آن روز در بین مردم رایج بود».

در جامعه انقلابی ما اگر شأن زن از مرد بیشتر نباشد، کمتر نیست و روی این اصل باید ویژگی های زن

در زمینه های گوناگون، مانند آموختن علم، جهاد، ارتباط با مرد، نقش مادری (که [در] تمام این ها زندگی

حضرت زهرا(علیهاالسلام) یک نمونه است)، مورد بررسی قرار گیرد. [۶]

ما باید احساس محبت به فاطمه زهرا(س) را در زندگی خود پیاده کنیم؛ زیرا بدون پیوند عملی به اصل آن،

محبت مورد سؤال قرار خواهد گرفت.

در پی محبت باید اطاعت و متابعت باشد. [۷]

خداوند با توجه به معرفت، خلوص، صبر و فداکاری حضرت فاطمه زهرا (س)، آن حضرت را مرکز فیوضات خود

قرار داده است.

ما که خود را محب آن بانوی بزرگ اسلام می دانیم، باید در اطاعت، عبادت و جهاد، رهرو آن حضرت باشیم. [۸]

مادران ما می دانند اگر بخواهند پیروان صادق فاطمه (س) باشند، باید در دامان خویش، یاران حسین (ع) و

زینب (س) را بپرورانند. [۹]

عمده ترین رمز بقای اسلام، از طریق اولاد زهرا (س) باقی ماند. [۱۰]

خودسازی و تأثیر سازنده در محیط زندگی انسان ها، راهی است که فاطمه زهرا (س) پیمود و ما نیز به

عنوان پیروان آن حضرت باید در همین راه حرکت کنیم. [۱۱]

این شخصیت جامع الاطراف فاطمه زهرا(س) است، این الگوست، الگوی زن مسلمان این است. [۱۲]

آن بزرگوار، از یک طرف، مظهر تعبد و تسلیم در مقابل تکلیف الهی و مظهر مجاهدت و شهادت مظلومانه

است و از طرف دیگر، مظهر عظمت و شکوه و تنویر افکار عامه ملت اسلام در طول قرن هاست. [۱۳]

اسلام، فاطمه، آن عنصر برجسته و ممتاز ملکوتی را به عنوان نمونه و اسوه زن معرفی می کند. [۱۴]

فاطمه زهرا (س) به صورت، یک بشر و یک زن، آن هم زنی جوان است، اما در معنی یک حقیقت عظیم و

یک نور درخشان الهی و یک بنده صالح و یک انسان ممتاز و برگزیده است. [۱۵]

حضرت فاطمه (س) در کلام استاد توفیق ابوعلم

زهرا، همان بانویی است که میلیون ها آدمی را چشم و دل به سوی اوست و نام گرامی اش بر زبان ایشان است؛ بانویی که پدرش او را «مام پدر خود» می خواند.

«فاطمه یکی از سازندگان تاریخ اسلام است.

در عظمت شأن و رفعتِ مقامِ ارجمند او همین بس که او تنها دختر بزرگوار پیامبر بزرگ صلی الله علیه و آله وسلم و همسر امام علی بن ابی طالب علیه السلام و مادر حسن علیه السلام و حسین علیه السلام است و در حقیقت او آرامِ جان و سرورِ دلِ پیامبر خدا بود.

زهرا، همان بانویی است که میلیون ها آدمی را چشم و دل به سوی اوست و نام گرامی اش بر زبان ایشان است؛ بانویی که پدرش او را «مام پدر خود» می خواند.

تاج کرامتی که پدر بر تارک دختر خویش نهاد، مستوجب تکریم است. »[۱۶]

حضرت زهرا – که خدایش از او خشنود باشد- از جهت صفات بی همتا، از دید ملکات نفسانی شریف، از نظر روح، بزرگوار، و از موضع درک برجسته بود.

او سریع الفهم و تیز هوش بود.

کلام و منطق اش گویا، مکارم اخلاقیش در نهایت بزرگواری، عطایا و فیض اش به هر سو پراکنده بود.

زنی بی باک، دلیر، آزاده، خالی از عجب و خود بزرگ بینی و مجموعه ای از صفات برجسته انسانی بود.

او در جایگاهی رفیع و بلند از پاکدامنی و صداقت جای داشت.

نسلی پاک و دامنی عفیف و به دور از آلودگی دارا بود.

او در شرافت میان دختران حوّا بلامنازع بود و در میانشان، شأن و مرتبتی مخصوص داشت. [۱۷]

حضرت فاطمه (س) در کلام استاد عباس محمود عَقّاد

اگر در آئین مسیحیت صورت مریم عذرا مورد تقدیس قرار گیرد؛ لاجرم در اسلام باید صورت فاطمه بتول به پاکی ستوده شود

در هر دیانتی چهره ای از زن کامل و ارزنده وجود دارد که معتقدان به آن دیانت در مقابل او تعظیم می کنند

و او را بسان آیتی از خدا در بین آفرینندگانش، از زن و مرد، می ستایند.

در بین مسیحیان سیمای حضرت مریم عذرا، مقدّس است در اسلام وجود نورانی و پربرکت زهرا مقدّس

است. [۱۸]

در هر آئینی صورت زنانه کامل و مقدّسی وجود دارد که به تقدیسش مومنان به آن آئین سر کرنش فرود

می آورند، این صورت بسان نشانه برجسته ای است که خداوند در آنچه که از مرد و زن آفریده قرار داده

است.

پس اگر در آئین مسیحیت صورت مریم عذرا مورد تقدیس قرار گیرد؛ لاجرم در اسلام باید صورت فاطمه بتول

به پاکی ستوده شود. [۱۹]

حضرت فاطمه (س) در کلام مرحوم آیت الله سید کاظم قزوینی

فاطمه؛ و توچه می دانی که فاطمه کیست؟

یکتا انسانی است که طبیعت زنانگی را پذیرفته تا نشانی از قدرت رسای پروردگار و توانایی شگفت انگیز و

نوآور او باشد؛

زیرا خداوند متعال حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم را به مثابه نشانه قدرتش در بین پیامبران آفرید

و سپس پاره تن و دخترش فاطمه زهرا علیهاالسلام را از وجود او آفرید تا نشانه ای بر قدرت او در آفرینش

آفریده ای از جنس زن باشد که مجموعه ای از فضایل و مجموعه ای از مواهب و بخشش هاست.

خداوند متعال به حضرت زهرا علیه االسلام بیشترین بهره را از شکوه و جلالت بخشیده، به طوری که برای

هیچ زنی امکان دسترسی بدان نیست… رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم عظمت و ارج او را اعلام

داشته و امیرالممنین علیه السلام به چشم بزرگی بدو نگریسته و پیشوایان اهل البیت به نظر تقدیس و

احترام نگاهش می کنند. [۲۰]

حضرت فاطمه (س) در کلام علامه شیخ صاوی شعلان

فاطمه علیهاالسلام برای همه بانوان عالم نمونه ای است، که همچون ماه درخشان بر آسمان هستی پرتو می افکند. [۲۱]

حضرت فاطمه (س) در کلام آیت اللّه سیّد محمد حسین فضل اللّه

زمانی که زهرا را به یاد می آوریم، به یاد آرمان رسالت می افتیم.

افرادی در تاریخ وجود دارند که با مرگ به پایان راه می رسند؛

چرا که زندگی شان تنها در هستیِ خودشان خلاصه و محدود شده است؛

ولی افراد دیگری نیز وجود دارند که در فضایی زندگی می کنند که از خلال رسالت امتداد می یابد و فاطمه

علیهاالسلام از جمله این گونه انسان هاست.

نمی توان پیامبر خدا را به یاد آورد و از فاطمه زهرا علیهاالسلام یاد نکرد.

نمی توان دوره کودکی حسن و حسین و زینب علیهماالسلام را به یاد آورد و فاطمه زهرا(س) را به خاطر نیاورد، به همین سبب است که ما می خواهیم، زهرا در قلوب و عقول ما به مثابه پیام و رسالت اندیشه باقی بماند.

حضرت فاطمه (س) در کلام آیت الله شهید مطهری

«در تاریخ خود اسلام، زنان قدسیه و عالی قدر فراوانند. اما کم تر مردی است که به پای حضرت خدیجه علیهاالسلام برسد و هیچ مردی جز پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و علی بن ابی طالب علیه السلام به پای حضرت زهرا علیهاالسلام نمی رسد. زهرا بر فرزندان خود که امامند و بر همه پیامبران جز خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله وسلم، افضل هستند، برتری دارد». [۲۲]

حضرت فاطمه (س) در کلام آیت الله ابراهیم امینی

آیت اللّه ابراهیم امینی، در مقدمه کتاب فاطمه بانوی نمونه اسلام، درباره حضرت فاطمه علیهاالسلام

می نویسند:

حضرت زهرا علیهاالسلام بدون شک در رأس مقام بانوان اسلام قرار دارد؛ زیرا او تنها بانویی است که

پدرش معصوم، شوهرش معصوم و خودش نیز معصوم بوده است. محیط پرورش و زندگی زهرا، محیط

عصمت و طهارت بوده است.

دوران کودکی خویش را در خانه شخص اوّل اسلام، یعنی پیغمبر برگزیده ای که تحت تربیت مستقیم

پروردگار جهان قرار داشت، طی کرد.

دوران خانه داری و بچه داری را در خانه دوّمین شخصیّت ممتاز اسلام، یعنی علی بن ابیطالب علیه السلام، گذراند.

در این دوران کوتاه دو پسر معصوم، یعنی حسن و حسین، را تربیت کرد و دو دختر شجاع و فداکار مانند

زینب و ام کلثوم، به جامعه تحویل داد.

در چنین خانه ای به طور قطع می توان نتایج درخشان احکام و برنامه های اسلامی را آشکارا دید. [۲۳]

حضرت فاطمه (س) در کلام استاد دکتر سیّد جعفر شهیدی

نام او فاطمه است.

فاطمه وصفی است از مصدر فَطْم، و فطم در لغت عرب به معنی بریدن، قطع کردن و جدا شدن آمده

است.

این صیغه که بر وزن فاعل است معنی مفعولی می دهد و به معنی بریده و جدا شده است.

فاطمه از چیز جدا شده است؟

در کتاب های شیعه و سنی روایتی می بینیم که پیغمبر فرمودند:

او را فاطمه نامیدند چون خود و شیعان او از آتش دوزخ بریده اند… باری پرورش زهرا در کنار پدرش رسول

خدا و در خانه نبوّت بود؛

آن جا که فرود آمد نگاهِ فرشتگان، و مرکز نزول وحی و آیه های قرآن است… تربیت دینی را هم از آموزگاری

چون محمّد فرا گرفت؛

پیغمبری که معلِّم انسان های جهان است و تا جهان باقی است مشعل دین و دانش به نام او فروزان”. [۲۴]

حضرت فاطمه (س) در کلام دکتر علی ابراهیم حسن

زندگی فاطمه(س) از صفحات ممتاز و بی نظیر تاریخ اسلام است.

که در آن رگه هایی از عظمت و بزرگواری مشاهده می شود.

او همچون بلقیس و کلئوپاترا نیست؛ زیرا عظمت و شکوه آنان با دربارهای باشکوه و ثروت فراوان و چهره

زیبا فراهم آمده بود.

همچنین او با عایشه هم قابل مقایسه نیست؛ چرا که در فضل و کمالات اخلاقی بر او رجحان داشته و

سبب اشتهارش گردآوری سپاه و امارتش بر مردان نبوده است.

فاطمه را هاله ای از حکمت و دانش فرا گرفته است، که این حکمت و دانش از مطالعه کتب فلاسفه و

حکما به دست نیامده؛ بلکه راه کسبش سردی و گرمی، زیر و بم و حوادث ناگهانی روزگار بوده است.

او را جلالت و شکوهی است که از ژرفای دل انسانها پدید آمده و نه از مالکیت و ثروت. [۲۵]

حضرت فاطمه(س) در کلام علامه سیّد شرف الدّین

«حضرت زهرا علیهاالسلام دارای حجت ها و براهین رسا و کاملی است که دو خطبه آن حضرت این حقیقت را ثابت می کند. همان گونه که قرآن را به دو فرزند خود می آموختند، ایشان را به فراگیری و حفظ این خطبه هاتشویق و ترغیب می نمودند. »[۲۶]

حضرت فاطمه (س) در کلام علامه محمداقبال لاهوری

مریم از یک نسبت عیسی عزیز

از سه نسبت حضرت زهرا عزیز

نور چشم رحمه للعالمین

آن امام اولین و آخرین

آنکه جان در پیکر گیتی دمید

روزگار تازه آئین آفرید

بانوی آن تاجدار «هل اتی»

مرتضی مشکل گشا شیر خدا

پادشاه و کلبه ئی ایوان او

یک حسام و یک زره سامان او

مادر آن مرکز پرگار عشق

مادر آن کاروان سالار عشق

آن یکی شمع شبستان حرم

حافظ جمعیت خیرالامم

تا نشیند آتش پیکار و کین

پشت پا زد بر سر تاج و نگین

وان دگر مولای ابرار جهان

قوت بازوی احرار جهان

در نوای زندگی سوز از حسین

اهل حق حریت آموز از حسین

سیرت فرزند ها از امهات

جوهر صدق و صفا از امهات

مزرع تسلیم را حاصل بتول

مادران را اسوه کامل بتول

بهر محتاجی دلش آنگونه سوخت

با یهودی چادر خود را فروخت

نوری و هم آتشی فرمانبرش

گم رضایش در رضای شوهرش

آن ادب پرورده صبر و رضا

آسیا گردان و لب قرآن سرا

گریه های او ز بالین بی نیاز

گوهر افشاندی بدامان نماز

اشک او بر چید جبریل از زمین

همچو شبنم ریخت بر عرش