تعداد بازدید
4 بازدید
ریال98.000

توضیحات

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل ادله حرمت غیبت؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل ادله حرمت غیبت انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 31 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل ادله حرمت غیبت:

  • طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
  • آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل ادله حرمت غیبت آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
  • سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل ادله حرمت غیبت با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل ادله حرمت غیبت از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل ادله حرمت غیبت، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید


بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ادله حرمت غیبت :

دست: دلیل بر حرمت آن، قرآن، روایات، اجماع علما و عقل می باشد.

هر انسان عاقلی اعم از مسلمان و غیر مسلمان، زن و مرد، کوچک و بزرگ، طینت و فطرتش طوری است که اگر پشت سر او حرفی بزنند که به ضرر او باشد، آن را محکوم خواهد نمود و از گوینده آن ناراضی می شود، و جدا اگر این غیبت از میان مردم رخت بر بندد، و آقای زبان تو خودت را حفظ کنی، بسیاری از کارها اصلاح می گردد و خیلی از مفاسد ترک خواهد شد و گرفتاریها برطرف خواهد گردید. با همین غیبت، خونها ریخته شده، و ناموسها به باد فنا می رود و قتل و غارت ها و هرج و مرجها و هزاران مفسده دیگر پدید خواهد آمد، پس بر لازم است خود را کنترل کرده و این مفسده را بکلی ترک نموده و جامعه را از بدبختی هائی که بر اثر غیبت به وجود می آید، محافظت کنی.

سوگند دادن زبان

اندامها: ای زبان! برای خدا بیا و خودت را نگهدار؛ کمتر راضی شو که با غیبت و تهمت و افتراء و دروغ و مانند آن، جامعه به فساد و ملت به تباهی کشیده شوند، برای خدا از خواب غفلت بیدار شو، ساعتی به خود آی، لحظه ای در خطرات خود بنگر، نتایج غیبت و دروغ و سایر آفات را در نظر گیر، مجالس و شب نشینی ها و جلسه های بیهوده را ترک کن، و اگر در مجلسی حاضر می شوی خویشتن دار باش، برای خدا دلت بحال امت و ملت بسوزد، بسیاری از افراد نادانند و خطرات تو را احساس نمی کنند، نمی دانند تو چه بلای خانمانسوزی هستی، توجه ندارند که تو چه عضو فعال، و چه شمشیر برنده و چه عضو هزار کاره ای می باشی، غافلند از ضرر تو، بی خبرند از زیان و خسارت تو، بی اطلاعند از سرکشی و طغیان تو، تو را نمی شناسند، درباره ماهیت تو معرفتی ندارند، لذا آزادت می گذارند و نمی فهمند که با آزادی تو چه ویرانی هایی به بار می آید. و چه جنایاتی توسط تو صورت می گیرد!بک جمله از تو صادر می شود میلیونها نفر بر خاک هلاکت می افتند، پس برای خدا خود را نگهدار، غیبت این و آن از تو صادر نشود، که از زنا هم گناهش بالاتر است، تو همانی که در حقت گفته شده: جرم تو کوچک و جرمت بزرگ می باشد.

[۱]

به قول شاعر: بر خلق هر چه می رسد از این زبان رسد.

زبان: من خیلی از شما گله مندم که هر چه می خواهید جسارت می کنید.

اندامها: جسارت نکردیم، اگر جسارتی باشد از زبان پیامبر و آل صادر شده است.

غیبت از زنا بالاتر است

زبان: چطور؟

دست: برای این که این گونه تعبیرات در بعضی از روایات وارد شده چنان که گذشت و از روایات بعدی هم استفاده خواهد شد.

نقل شده که پیامبر اکرم به ابی ذر غفاری که از اصحاب بزرگ آن حضرت است، می فرماید:

بر حذر باش از غیبت کردن، که غیبت از زنا شدیدتر است، ابوذر می پرسد: که علت آن چیست؟ حضرت می فرماید: برای این که مرد زنا می کند سپس توبه می نماید، خدا هم تو به او را می پذیرد، ولی غیبت بخشیده نمی شود، مگر این که صاحب غیبت او را ببخشد.

[۲]

پا طبق این روایت پس تکلیف غیبت کننده چیست؟ چون گاهی ممکن است انسان بعد از غیبت پشیمان شود و اگر به صاحب غیبت بگوید، ناراحت شود، و یا آن که فسادی از آن برخیزد.

دست: تذکر بسیار بجائی دادید. آری، از روایت چنین استفاده می شود که باید طرف ببخشد تا خداوند از او بگذرد، ولی علما و مراجع فرموده اند: اگر مفسده ای ندارد به طرف بگوید و حلیت بخواهد و اگر گفتن آن، سبب اذیت او می شود و ناراحت می گردد و یا مفسده ای دارد، فقط برای او استغفار نماید و استغفار او هم واقعی باشد، البته خداوند سبحان بخشنده است.

و از امام صادق (ع ) روایت شده که پیامبر اکرم (ص ) فرمود: سرعت، غیبت در از بین بردن دین مرد مسلمان، از سرعت مرض خوره در بدن او بیشتر است.

[۳]

و نیز از آن بزرگوار نقل شده که فرمود: بهشت بر سه طایفه حرام است: بر منان (منت گذارنده ) و بر مغتاب (غیبت کننده و بر مدمن خمر (شارب الخمر که دائم بنوشد و یا هر زمان دستش به آن رسد، کوتاهی در شرب نکند)

[۴]

نوف بکالی از شاگردان علی (ع ) و مونس آن بزرگوار است می گوید: به آن حضرت عرض کردم: مرا پندی ده، پس فرمود: نیکی نما تا به تو نیکی شود. . . ، گفتم: بیشتر نصیحت فرما، فرمود: دروغ می گوید کسی که گمان می کند حلال زاده است و حال آن که گوشتهای مردم را بسبب غیبت می خورد

[۵]

غیبت کننده از ولایت خدا بیرون می رود

پا: اگر اجازه بفرمائید حدیث عجیبی در نظر من می باشد.

دست: خواهش می کنیم!

پا: آن روایت، از امام صادق (ع ) است. روایت مفصل است یک فراز آن چنین است:

پس کسی که ندیدی او را به چشمت که مرتکب گناهی شده و در نزد تو دو شاهد بر ضرر او گواهی ندهند، او از اهل عدالت و پوشش است، و گواهیش پذیرفته می باشد، گر چه در پیش نفس خود گناهکار باشد، و هر که او را غیبت کند به آن چه در اوست، پس از ولایت خدای تعالی خارج گشته و در ولایت شیطان داخل گردیده است، و پدرم مرا حدیث کرده از پدرانش از رسول خدا (ص ) که فرمود: هر که مومنی را به آن چه در اوست غیبت نماید، خداوند هر گز در بهشت میان آنها جمع نخواهد فرمود، و کسی که مومنی را به چیزی که در او نیست غیبت نماید، پس در حقیقت عصمت در میان آنها قطع گردیده (و عقد اخوت و برادری و ریسمان وحدت آنها از هم گسیخته شده ) است

[۶]

دست: جدا استفاده شد.

راهنمای خرید:
  • لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
نقد و بررسی‌ها

هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.

اضافه کردن نقد و بررسی

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *