فایل پاورپوینت کامل ارزش و بهای هدایت انسان به راه الهی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ارزش و بهای هدایت انسان به راه الهی :

قرآن، گفتاری برای همه جهانیان

سخن درباره پنج شناخت بود؛ به پایان مجلس به سرعت نزدیک می شویم، ولی آنچه در رابطه با این پنج شناخت فراهم شده بود، بیان نشد و فقط به عناوین این پنج شناخت پرداخته شد. ای کاش! ظرف زمان موافقت می کرد و من در حدّ توانم می توانستم هر پنج حقیقت را برایتان توضیح بدهم. طرح این پنج شناخت به این منظور و پاسخ این سؤال بود که چگونه می توان سعادت دنیا و آخرت را به دست آورد، البته اگر کسی دوست داشته باشد که به دست بیاورد.

پروردگار در مورد این «اگر کسی دوست داشته باشد» می فرماید: «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ»(سوره تکویر، آیه ۲۷)، قرآن گفتاری برای همه جهانیان است، «لِمَنْ شاءَ مِنْکُمْ أَنْ یَسْتَقیمَ»(سوره تکویر، آیه ۲۸)، اما این گفتار در بین شما جهانیان برای کسی است که می خواهد ساختمان زندگی دنیا و آخرتش مستقیم ساخته بشود؛ ولی اگر کسی نمی خواهد، قرآن برای خودش جداست و او هم برای خودش جداست. قرآن معمار ساختمان خوشبختی دنیا و آخرت است و آن کسی که نمی خواهد با این معمار رابطه داشته باشد، ساختمانی از سعادت، نه در دنیا و نه در آخرت برای او ساخته نمی شود.

وجود نعمت ها دلیلی بر اختیار انسان

مسئله مهم این است که پروردگار احدی را به ساختن ساختمان سعادت دنیا و آخرت اجبار نکرده است و نمی کند؛ چون اگر پای اجبار در کار بود، انسان از بسیاری از نعمت ها محروم بود که یکی نعمت وجود انبیاست. دیگر مردم نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و رسول خدا(ص) را نمی خواستند؛ چون اگر پای اجبار در کار بود، دعوت آنها صد درصد بی فایده و بی اثر بود؛ اگر پروردگار عالم دست من را با قدرتش بگیرد، بدون اینکه من اراده ای داشته باشم و به بهترین کار در این عالم وادار بکند، دعوت انبیا چه اثری در من دارد؟

من وقتی مجبور هستم، آن دعوت به من سودی نمی رساند. انسان از ائمه طاهرین(ع) هم محروم بود، از قرآن هم محروم بود، در قیامت هم از بهشت محروم بود و اصلاً بهشت و جهنمی هم ساخته نمی شد. چه دلیلی دارد که برای انسانِ مجبور بهشت ساخته شود؟ مزدی که ندارد! آدمِ مجبور چه پاداشی دارد؟ آدمِ مجبورِ به معصیت چه کیفری دارد؟ زناکاری که به زنا مجبور بوده یا رباخواری که به رباخوری مجبور بوده است، پیش خدا حجت دارد؛ بهانه قابل قبولی هم دارد و می گوید دست خودم نبود، به من چه! راست هم می گوید، اما عظمت کار در این آزادی و اختیار انسان است.

فایل پاورپوینت کامل ارزش و بهای هدایت انسان به راه الهی

انبیا، ائمه، قرآن، پاداش، بهشت، مغفرت، رحمت و رضایت، همه در گرو این آزادی است. این آزادی اقتضا کرده است که این همه نعمت های بی نظیر و غیرتکراری را مجانی به ما عطا کند. آزادی است که پیغمبر اسلام(ص) به امیرالمؤمنین(ع) می گویند، یعنی به من و شما می گویند؛ کلام پیغمبر که اختصاصی نیست و ممکن است به یک نفر بگوید، ولی مقصود او به همه است. علی جان! اگر با زبان تو فقط یک نفر به راه الهی هدایت بشود، ارزش این یک دانه در پرونده تو برای تو از آنچه آفتاب بر او می تابد و از او غروب می کند، بهتر است. آفتاب به چند ستاره می تابد و از چند ستاره غروب می کند؟

فرض بکنید، اگر خدا اینها را به پاداش تبدیل بکند، یعنی خورشید و آنچه بر او می تابد، به پاداش تبدیل بشود و به جناب عالی بدهند که یک رفیقت، همسرت یا یک بچه ات را با خدا آشنا کردی، می گوید برای تو بهتر است؛ یعنی آن پاداش کجا و این کار تو کجا؟ اصلاً با هم قابل مقایسه نیست. حالا اگر این آزادی نبود، یک حرفی بود که من می زدم، طرف هم قبول می کرد و تمام می شد، جلوه و نور دیگری نداشت و چیزی به من نمی رسید، چیزی هم به او نمی رسید؛ ما دوتا حمّال مفت می شدیم، من حمّالی کردم که گفتم و او هم حمّالی کرد که شنید.

هزینه درست آزادی در مسیر الهی

آنچه همه آثار را دارد، این آزادی است. آزادی ای که من با هدایت قرآن و پیغمبر و اهل بیت(ع) به آن جهت درست بدهم، یعنی راه خرج کردن این آزادی را از قرآن و نبوت و امامت بگیرم، خدا می داند که این آزادیِ جهت دار چه می کند! یکی را در قیامت محکوم می کنند و کم دارد، آدمی هم که کم دارد، قدمِ رفتن به بهشت را ندارد و باید از آن طرفی برود. چشم او به یکی می افتد و به او می گوید که می توانی راه من را عوض بکنی تا به جهنم نروم و به بهشت بروم.

می گوید: من چه کاره هستم و با کدام قدرت؟ به او می گوید: یادت هست که می خواستی در دنیا نماز بخوانی، دربه در به دنبال آب می گشتی تا وضو بگیری، اما پیدا نکردی. من یک ظرف آب برای رفع تشنگی خودم آماده کرده بودم، درد تشنگی را تحمل کردم و آب را به تو بخشیدم، تو با آن وضو گرفتی و نماز خواندی. با آن آبی که به تو دادم، خدا را عبادت کردی و نماز، معراج کل مؤمن را تحقق دادی، قربان کل تقی را تحقق دادی، عمودالدین را تحقق دادی. به فرشتگان خطاب می رسد: کمبودش را با همان آب وضو جبران می کنم، روی او را به طرف بهشت بکنید. این شخص آزاد است و همین آدم هم آزاد بود که آن آب را ندهد و بگوید برو تیمم کن، اما دلش می خواست یک نماز با وضو بخواند.

روایتی شنیدنی از امیرمؤمنان(ع)

-فیض کاشانی، چهره ای ماندگار مردی به مردم نسیه می داد و هفته ای یک روز به شاگردهایش آدرس می داد که این پنج خانه را تو برو، این شش خانه را تو برو، این چهار خانه را تو برو؛ اینها بدهکار هستند، قسط آنها را جمع کنید و بیاورید. این داستان را چه کسی نقل می کند؟ حد فیض کاشانی به شاهراه است و اگر من ده جلسه هم درباره ایشان صحبت بکنم، باز هم شناخته نمی شود. پنجاه سال است که من با فیض، با قبرش، با روحش و با دریافت هایش سروکار دارم. به تنهایی یک جهان است، یک عالَم است و یک عالِم است، بدون اینکه وزن خودش را داشته باشد.

-سفارش مرد کاسب به شاگردش

ایشان از قول چه کسی نقل می کند که آن مهم است! فیض باید یک مدرک به ما بدهد که به مطلب فیض یقین بکنیم. از امیرالمؤمنین(ع) نقل می کند. به این قسط جمع کن ها شدیداً سفارش می کرد، اینهایی که از من جنس خریده اند و به من بدهکارند، در خانه هر کدام را زدید و دم در آمد و گفت این هفته قسط ندارم که بدهم، اصلاً ادامه سخن ندهید و بگویید خداحافظ؛ اگر هفته دوم هم رفتید و گفت ندارم، سرتان را پایین بیندازید و برگردید. یکی دوبار دیگر رفتید و گفت ندارم، دیگر حق ندارید به درِ خانه اش بروید.

-وصیت زیبای یک دوست

حالا این کاسب و نسیه فروش در قیامت کم دارد و ملائکه به او می گویند یقیناً دوزخی هستی. من از این آدم ها دیده ام! رفیقی داشتم که وقتی از دنیا رفت، به دیدن فرزندش رفتم. مثل من و شما هم نبود، یک لاتی بود، اما اهل نماز و روزه بود؛ ولی این گونه نبود که مثل ما در حالی باشد، در نیمه شبی باشد، با سیدالشهدا(ع) ارتباط عاطفی شدید و اشکی داشته باشد. یک آدم خیلی معمولی بود که من را دوست داشت، اما من او را به اندازه او دوست نداشتم. گفتم: بابا به وصیت هم توجهی داشت؟

گفت: آری! یک وصیت نوشته که بعد از مردنش از صندوقش درآوردیم. در آن نوشته بود که در گوشه صندوقم حدود سیصد چک برگشتی دارم؛ از من جنس خریده اند و چک داده اند، اما پولش را نداده اند. وضعش نسبتاً خوب بود!

به اینها قرآنی می گویند، نه به من؛ کجای من قرآنی است؟ من صد تومان از مردم طلب داشته باشم، می گویم مهم نیست! دادگستری و قاضی و زندان که من را می شناسند، خیلی راحت پولم را از او می گیرم.این کارها قرآنی است، ولو اینکه طرف قرآن را نشناسد، ولی خدا یک لطفی به خاطر اخلاقش به او کرده است که قرآنی زندگی می کند. پول هم برای ابی عبدالله(ع) خوب می داد، اما شناختی مثل من و شما نداشت و شناخت او پشت پرده باطنش بود. ما هم باطنی و هم ظاهری شناخت داریم و می خواهیم خودمان را برای ابی عبدالله(ع) بکُشیم.

نوشته بود که بالای سیصد چک را بسته بندی کرده ام و در صندوق است. درِ صندوق را که باز می کنید، می بینید. پانصدهزار تومان، ششصدهزار تومان، هفتصدهزار تومان، دویست هزار تومان، به من بدهکارند که نمی دانم تا حالا چند میلیون می شود. به من اکیداً گفته بود که فلانی! جنازه من را که دفن کردید و برگشتید، تمام چک ها را به وسط حیاط بیاورید، روی آن نفت بریزید و آتش بزنید تا مبادا به دنبال یکی از این بدهکارها بروید. من احتمال می دهم اینهایی که از من جنس خریده اند، مال مردم خور نبوده اند و سختی های اقتصادی جوری بوده که نتوانسته اند پول من را بدهند. آتش بزنید که اصلاً خدا بدهی های اینها را از پرونده من بردارد؛ یعنی من در قیامت به دنبال بدهکار نگردم! من همه را راضی کرده ام.

-چشم پوشی از خطای بنده در مقابل بخشش دیگران