بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ازدواج موقت از نظر صحاب? پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم :

مرحوم نجم الدین طبسی در کتاب« ازدواج موقت در رفتار و گفتار صحابه و تابعین» آورده اند[۱]:

بنابر آنچه از تاریخ و روایات معتبر و نظریات فقهای اهل سنت برمی آید، گروهی از صحابه، حتی بعد از شهادت پیامبر بزرگوار اسلام صلی الله علیه و آله و سلم؛ یعنی در زمان خلافت خلفا و نیز بعد از آنان، اعتقاد به ازدواج موقت داشته اند و نظری فقهی آنان این بوده که متعه جایز و مباح است.

اکنون به بیان نامهای برخی از آنها و جایگاه علمی و اجتماعی شان و نیز دلایل التزام آنان به ازدواج متعه می پردازیم:

علی بن ابی طالب علیه السلام (شهادت ۴۰ ه‍.)

الف) هاشمی گوید: از میان صحاب پیامبر صلی الله علیه و آله، علی بن ابی طالب علیه السلام قائل به جواز متعه بود[۲].

ب) رازی می گوید: طبری از علی بن أبی طالب علیه السلام روایت کرده که فرمود:اگر عمر مردم را از متعه نهی نمی کرد، جز انسان بدبخت مرتکب زنا نمی شد[۳].

عمران بن حصین خزاعی (متوفای ۵۲ ه‍.)

در کتاب صحیح بخاری آمده است: عمران (رض) می گوید: آی متعه در قرآن نازل شد، ما و پیامبر صلی الله علیه و آله به آن عمل می کردیم و آی دیگری نیز نازل نشد که آن را حرام نماید و پیامبر صلی الله علیه و آله نیز در زمان حیاتش هرگز از آن نهی نکرد. مردی با نظر خودش (در نهی از متعه) چیزی گفته است[۴].

عسقلانی می نویسد: مقصود از مردی که در این روایت آمده، خلیف دوم، عمر بن خطاب است[۵].

عمران بن حصین کیست؟

۱- جزری می گوید: عمران بن حصین در سال جنگ خیبر اسلام آورد و در چند غزوه با پیامبر صلی الله علیه و آله شرکت کرد و خلیفه دوم، عمر او را برای ترویج احکام به بصره فرستاد. او در بصره از فضلای صحابه به شمار می رفت.

عبد الله بن عامر، قاضی بصره اش کرد. او مدت کوتاهی قاضی بود تا اینکه استعفا کرد و عبد الله نیز استعفایش را پذیرفت.

محمد بن سیرین گوید: هیچ یک از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله در بصره را برتر و والاتر از عمران بن حصین نمی شناختیم و او مستجاب الدعوه بود[۶].

۲- ذهبی گوید: عمران بن حصین، الگو، پیشوا و از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله بود که در سال هفتم اسلام آورد و روایات زیادی در صحاح سته از وی نقل شده است. بخاری و مسلم د