فایل پاورپوینت کامل اسلام و نژاد

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اسلام و نژاد :

مسئله نژاد از نظر اسلام را، در دو بُعد می توان بررسی کرد؛

۱- «تشریعی». ۲- «تکوینی».

۱- در «بُعد تشریعی»، عیار و ارزش انسانها، با ترازوی تقوی و میزان پرهیز کاری، سنجیده می شود، پس ملاک در تشخیص شخصیتها و تعیین قیمتها، قدرت بازدارندگی و نیروی مهار کنندگی از راه تقوا، و سوق دادن جسم و جان به سوی راستیها و درستی هاست.

قرآن کریم: اصل سنجش را اینگونه تعریف کرده است، «ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ (اینها ملاک امتیاز نیست بلکه) گرامی ترین شما نزد خداوند، با تقواترین شماست؛ خداوند دانا و آگاه است» (- حجرات: ۱۳؛ یا أیها النّاس انّا خلقناکم من ذکر و أنثی و جعلناکم شعوباً و قبائل لتعارفوا انّ أکرمکم عند اللّه أتقیکم انّ اللّه علیمٌ خبیرٌ. »

«هنگامی که در صور دمیده شد، درآن روز، هیچ یک از پیوندهای خویشاوندی در میان آنها نخواهد بود؛ و از یکدیگر تقاضای کمک نمی کنند (چون کاری از کسی ساخته نیست

در این مورد آیات و روایتهای فراوان و مصداقهای زیادی، وجود دارد؛

پس بنا بر این اصل: سید قرشی به عبد حبشی و عرب به عجم و سفید به سیاه و شهری به روستائی وو. . در دنیا و آخرت، افتخار و امتیازی ندارد مگر با تقوا. ( لافخر لعربی علی عجمی و لا قرشی علی حبشی الّا بالتّقوی.

۲- بُعد تکوینی، بررسی وسیعتر می طلبد که، مقام را گنجایش آن نیست و بیرون از موضوع این یاد داشت است اما برای نتیجه گیری و شفّافیت مسئله، بیان مختصری را ناچاریم.

فلاسفه و متکلمین و همچنین دانشمندان علوم مختلف در باره، طینت، منش، نهاد، استعداد، ماهیت، و بالأخره ماده وجودی هر انسان، یا حیوان، تحقیقها و بر رسیهای فراوان، کرده اند و می کنند، با آزمایشهای بیشمار دریافته اند که همه موجودات جهان باهمدیگر، تفاوت های اساسی و ریشه ای دارند، هر موجودی روی همان ماده و ماهیت مخصوص خودش که در وجودش نهفته است؛ ریشه می دواند و رشد می کند، آب و هوای هر منطقه هم همین طور؛

مثلًا می بینیم در میان حیوانات، شیر، خواص وجودی خیلی متفاوت با خوک دارد، شیر، هنگام تغذیه، گوشت تازه می خورد اگر مدت، کمی از روی آن سپری شود از خوردن آن، خود داری کرده و امتناع می ورزد؛ اما بر عکس، خوک از خوردن گوشت تازه متنفراست آنقدر صبر می کند تا گوشت بگندد و بو بردارد آنوقت مشغول خوردن می شود؛

(- تحلیلهای علمی در سیما، در بهمن ماه ۱۳۸۲ خورشیدی.).

اگر شیر متوجه شود، نر دیگر به ماده اش چشم چرانی می کند، با قدرت تمام او را، تکه پاره کرده و از میان بر می دارد، ولی خوک، نرهای دیگر را برای جفت گیری باماده خود تشویق میکند ( شاید یکی از حکمت حرمت گوشت خوک، همین باشد؛ زیرا هورمونها در هر محل و هر مرحله، کارخود را می کنند مثلًا در تغییر جنسیت که در بعض جاهامرسوم شده است، هورمون زنانه را به مردان، تزریق می کنند، مانند زنها، پستان در می آورند و موی صورتشان می ریزد وبالعکس و صدها مشابه دیگر که باآزمایشهای گوناگون، و یا نمونه برداری و تکه برداریهای مختلف، مانند حوا کوچولوها را به وجود می آورند؛ (مشروح جریان حوا کوچولو را در کتاب ۱۰۱ منبر، مؤلّف مطالعه فرمائید).

هر روز با پیشرفت علم و دانش بشری، در هر گوشه ای از جهان، از این مقوله، چیزهای محیرالعقول، پیش می آید.

وقتی که هورمونهای گوشت خوک بامصرف کردن، وارد بدن انسان شود همان اثر و خاصیت را خواهد داشت که در بدن خوک دارد و بادرایت و چشم خود می بینیم آنهائی که، در جاهای مختلف دنیا از گوشت گوشت خوک تغذیه می کنند، از غیرت ناموسی فقیر و کم بهره هستند.

کتابهای فراوان شیعه و سنی از رسول خدا صلی الله علیه و آله آورده اند توجه و دقت نمایید.

آب و هوا هم، در روی موجودات منطقه ای خود اثر وضعی فراوان دارد و صدها مثال دیگر.

پس اگر دقت کنیم تمامی موجودات زنده و نبات و یا حتّی جماد بدین منوال، روی ریشه اصلی و ماهیت خود، کار می کند و خاصیت اصلی خود را، آشکار می سازد.

گندم از گندم می روید و جو زجو، زمین شوره زار هیچوقت در رویانیدن بذر مانند زمین خاک رس، نیست، هر چیزی، روی طبیعت خود، انجام وظیفه می نماید.

باران که درلطافت طبعش خلاف نیست

درباغ لاله روید و در شوره زار خس

اسلام نیز مسائل زیادی را روی این محور، قرار داده است، برای صلاح و اصلاح همه شؤن زندگی، فردی و اجتماعی، پیرامون اصالت و نجابت و پی جوئی نژاد مختلف اشخاص، تأکید دارد.

برای دانستن اهمیت تأثیر نژاد که (انتقال ژن) نامیده می شود، به یاد داشت قبلی دقت نمائید.

«فاتح نجیب»

مردی از خانواده نجابت و اصالت، در سال دهم هجرت، فاتحانه و پیروزمندانه، شهر مکه را تسخیر نمود و باقهر و غلبه وارد شهری شد، که زن و مرد آن شهر، او را ۱۳ سال تمام همه گونه، آزار و اذیت و شکنجه و تکذیب و افتراهای ساحر و کذّاب و جادوگری) را، در باره او روا داشته و به اجرا در آورده بودند، و نهایتاًبه جائی رسانده بودند که شبانه از آن شهر فرار کرده و خود را به یثرب رسانده و از دسترس آنها خارج ساخته بود.

حالا همین مرد بعد از ده سال، با ارتش منظم و جنگجو، وارد شهر شده و قدرت دفاعی را از آنان گرفته و همه را در مرکز شهر (بیت اللّه الحرام) گرد آورده و خود در بالای بلندی قرار گرفته و به مکانهائی تماشا می کند که پیش از بیست سال تمام، در همان مکانها حد أقل سه سال تمام، فقط بایک زن «خدیجه» و بایک نوجوان «علی» باترس و لرز نماز گذارده و مناجات کرده و سنگها بر جبین و توهینهای نا روا، شنیده بود، حالا با همانها روبرو ایستاده و نیروی نظامی اش همه را محاصره کرده و نگین وار، در میان گرفته اند، رنگها پریده و قیافه ها آشفته و هیکلها قدرت ایستادن را ازدست داده و انتظار می کشند، از حلقوم فرمانده فاتح، یک جمله فقط یک جمله، فرمان أقتلوهم جمیعاً، صادر و همگی قتل عام و به خاک و خون کشیده شوند، چون کیفری جز آن را پیش بینی نمی کردند برای اینکه آنها بودند که در طول ۱۳ سال لقب های مجنون و ساحر و کذّاب وو. . نثارش کرده، و در یک مرحله، سه سال تمام با ایل و تبارش، در دره خشک و سوزان «شعب ابی طالب» زندانی کرده و در محاصره اقتصادی و نظامی قرار داده بودند، و مدتها تبعید کرده و جبین مبارکش را شکافته و پا یش را شکسته بودند وو. . حالا همه و همه در مرکز شهر، در «مسجدالحرام» بازداشت شده و در انتظار مرگ و اعدام به خود می لرزند.

هند جگر خوار و پسرش معاویه و شوهرش ابوسفیان و دار دسته اش هنوز در لابلای آن جمعیتند، هراسان و لرزان، به گونه ای که نمی توانستند روی پای خود بایستند منتظرند این فرمان کی و چگونه صادر خواهد شد.

ناگهان فاتح قهرمان، از روی همان بلندی که قرار گرفته بود، بطوری که همه او را می دیدند و صدایش ر