فایل پاورپوینت کامل اصلاحات اقتصادی در نگاه حضرت امیر المومنین علیه السلام

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اصلاحات اقتصادی در نگاه حضرت امیر المومنین علیه السلام :

مدیریت موفق باید جهت تحقق برنامه های اصلاحی، اهتمامی لازم را به حل امور اقتصادی و معیشتی ملت و رفع فقر معطوف دارد (یعنی با ایجاد بستر رشد و تعالی، موانع راه را بردارد). و غفلت و کوتاهی در آن تهدید جدی برای مدیران و اصلاح طلبان و مردم خواهد بود و فقر، فاجعه آفرین می باشد. [۱] شهید عدالت علی علیه السلام به حاکم مصر می نویسد:

اگر مردم از سنگینی بار معیشت و مالیات، یا آفت زدگی و خشکسالی و. . . شکایت کردند، عوارض و مالیاتها و هزینه های زندگی را تا جایی تخفیف و کاهش بده که امور آنان سامان گیرد و اصلاح شود، و این تخفیف، تو را نگران نسازد، زیرا آن ذخیره ای است ککه به عمران کشور برگشته، گسترش عدالت و محبت ملت را به همراه خواهد داشت. [۲]

مضافا که رسیدگی به مسائل مالی و انجام اصلاحات اقتصادی متناسب با شرایط زمان، یکی از وظایف اصلی والی و از حقوق ملت نسبت به دولت است به طوریکه حضرت علی علیه السلام می فرماید:

و اما حق شما بر من آن است که از خیر خواهی شما دریغ نورزم و بیت المال شما را در راه (معیشت و رفاه ) شما صرف کنم. . . شما را تعلیم دهم تا در جهل و نادانی نمایند. [۳]

اصلاحات سیاسی

در نهج البلاغه هر گونه اصلاحات سیاسی، داخلی و خارجی با حفظ استقلال و آزادگی و نفی هر نوع بردگی و ظلم و استعمار (فرهنگی، اقتصادی و. . . ) همراه است و امام علی علیه السلام می فرماید:

نفس خود را از هر گونه پستی و حقارت باز دار. . . و هرگز برده دیگری مباش که خداوند تو را آزاد آفریده است و آن نیک و خیر که جز با شر و زشتی به دست نیاید، نیکی نمی باشد![۴]

در واقع می توان گفت آنچه موافق عدل و خیر و صلاح ملت کشور نباشد اصلاحات نیست. لذا وقتی به آن حضرت گفتند، مردم دل به دنیا بسته اند و معاویه با هدایا و پول، آنها را جذب می کند شما هم از بیت المال به جای تقسیم مساوی، به اشراف ببخش تا به تو گرایش پیدا کنند، فرمود:

آیا به من دستور می دهید برای پیروزی خود از جور و ستم استفاده کنم؟! به خدا سوگند تا عمر دارم و شب و روز برقرار است و ستارگان طلوع و غروب می کنند، چنین کاری نخواهم کرد. [۵]

اصلاحات از دیدگاه حضرت علی علیه السلام با نفی و طرد تفکر ما کیاولیسم و اینکه هدف وسیله را توجیه می کند و یا آنکه برای از میدان بیرون راند حریف، از هر حربه ای استفاده باید کرد. همراه است، تا آنجا که می فرماید:

لیکن اصلاح شما را با فساد کردن روح و از مسیر گناه جایز نمی دانم. . . شما آن گونه که باطل را می شناسید، از حق آگاهی ندارید و در نابودی باطل نمی کوشید آن سان که در نابودی حق تلاش می کنید [۶]

و در پاسخ به عده ای نسبت به سیاست های معاویه، می گوید:

به خدا سوگند معاویه از من سیاستمدارتر نیست، اما حیله گر و جنایتکار است، اگر فریب و نیرنگ، ناپسند نبود. من زیرک ترین و سیاسی ترین افراد بودم، لیکن هر نیرنگی گناه و هر گناهی نوعی کفر و ناسپاسی است.[۷]

و در نهراسیدن از پیمودن طریق حق و انجام اصلاحات واقعی می فرماید:

هرگز در راه راست و هدایت از کمی افراد نترسید، زیرا اکثریت مردم به سفره ای گرد آمده اند که سیری آن کوتاه و گرسنگی آن طولانی و بسیار است! [۸]

و نیز به عنوان یک سیاستمدار هر گونه امتیاز دهی بیجا به طلحه و زبیر یا سازش و مداهنه نسبت به برخی کارگزاران ناصالح زمان عثمان را رد می کند.

پیشوای پروا پیشگان امام علی علیه السلام در اخلاق سیاسی به هیچ وجه حاضر نبود از مرز قانون و عدل خارج شود، تا چه رسد به آنکه برای اصلاحات ظلم و ستم روا دارد! و می فرمود:

به خدا سوگند اگر اقلیم های هفتگانه را به آنچه در زیر آسمان هاست به من بدهند که خداوند را با گرفتن پوست جوی از دهان مورچه ای نا فرمانی کنم هرگز نخواهم کرد.[۹]

و یا در کلامی دیگر می فرماید:

به خدا سوگند اگر شب را تا بامداد بر بستری از خار سعدان به سر برم و یا در غل و زنجیرها کشیده شوم خوش تر دارم از آنکه خدا و رسولش را روز قیامت در حالی ملاقات کنم که به برخی از بندگان ستم کرده و چیزی از اموال عمومی را غصب کرده باشم، چگونه بر کسی ستم کنم برای نفس خویش که به سرعت به سوی کهنگی و پوسیده شدن می رود و مدتها در خاکها می ماند! [۱۰]

اصلاحات ساختاری

در نهج البلاغه امام علی علیه السلام برای بستر سازی اصلاحات، غیر از گزینش صالحان و ایجاد تقوای سازمانی و توصیه به ساده زیستی، ترک تجملگرایی، حذف بوروکراسی و چاپلوسی [۱۱]، دیدگاه خاصی به کارگزاران می دهد که ساختار اداری را عملا سامان می دهد، از جمله می فرماید:

به راستی کار حکومتی و پست فرمانداری برای تو طعمه و وسیله آب و نان نبوده بلکه امانتی