فایل پاورپوینت کامل امام خمینی ره، حکومت دینی و و لایت فقیه

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل امام خمینی ره، حکومت دینی و و لایت فقیه :

با مطالعه و بررسی سخنرانی ها و مقالات و آثار ارزشمندِ حضرت امام خمینی(ره) معلوم می شود که ایشان به سه بُعد مستقل عرفان، فلسفه و فقه علاقه بسیار نشان داده اند. حضرت امام شخصیتی چند بُعدی است که هریک از ابعاد آن می تواند به طور مستقل مطالعه گردد. از یک منظر می توان ایشان را به عنوان فقیه مطالعه کرد و درباره آثار فقهی ایشان داوری کرد. از بعدی دیگر امام به عنوان یک فیلسوف قابل مطالعه هستند. هم چنین امام را می توان به عنوان عارف بازشناساند. از منظر دیگر، امام یک مرد سیاسی است که در بخش عمده ای از حیات خود فعالیت سیاسی داشته است. فرایند فعالیت های سیاسی ایشان و پیامدهای این فعالیت ها نیز می تواند به گونه ای مستقل مطالعه شود. به نظر می رسد مهم ترین محصول حیاتِ مبارک امام و هدف عمده ایشان از همه فعالیت ها، احیای دین خدا بوده است. حساسیت امام به مسائل اجتماعی مسلمین از همان ابتدا در آثارشان مثل کشف الاسرار محسوس بود. این حساسیت، ایشان را بیش از پیش درگیر ابعاد عینی و ملموس حیات اجتماعی مسلمانان نمود. درگیری با مسائل اجتماعی سیاسی، امام خمینی را متوجه آن بخش از معارف دین می کند که بتواند پاسخگوی آن مسائل باشد. نه عرفان، نه فلسفه و نه معارف دیگر. از طرفی دانش فقه و دانشمند فقیه واجد قدرتی قابل توجه میان توده مردم است. [۱] تورق کنونی حتی برای آشناترین افراد به اندیشه امام که بر اساس صحیفه، امام را می شناسند، بیان گر آن است که ما هنوز وجوه مهمی از اندیشه امام را نمی شناسیم. بنیاد جهان امام نه در صحیفه که در مصباح و کشف الاسرار است و اگر این دو کتاب مورد نظر قرار گیرد، صحیفه معنادار خواهد بود.

تکلیف در اقدام سیاسی

یکی از مباحث حساس و مهم حضرت امام ره چه در قبل از انقلاب و چه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، بحث حکومت دینی و و لایت فقیه است. اثبات ولایت فقیه و تحقق حاکمیت آن و تبیین نقش و مسئولیت روحانیت و مرجعیت، محور اصلی جهاد طولانی مدت امام خمینی (ره)را تشکیل می دهد و بدین سبب این موضوع در اغلب نوشته ها و پیامها و سخنان آن حضرت انعکاسی وسیع دارد. نظریه ولایت فقیه، درفقه شیعی از قدمتی هزارساله برخوردار است و اگرچه درباره همه جزئیات اختیارات ولی فقیه، اجماع نظر نبوده اما همواره از آن سخن رانده اند. امام(ره) ازکسانی است که به تفصیل دراین باره نظریه پردازی کرده اند. ویژگی نظریه ولایت مطلقه فقیه امام خمینی(ره)، اعتقاد ایشان به اطلاق و گستردگی اختیارات ولی فقیه و هم طرازی آن بااختیارات حکومتی پیامبر(ص) و ائمه(ع) می باشد و این نوع نگرش درتمام آثار شفاهی و مکتوب ایشان آمده است. کتاب کشف الاسرار (۱۳۲۲ه) را می توان به عنوان مبدا و یکی ازشواهد خوب این نظریه به حساب آورد.

مرجعیت شیعی – برخلاف تصور بسیاری – صرفا ناظر بر شان افتاء و بیان احکام، آنهم در بخشی از فروعات احکام دینی نبوده بلکه فتوا دادن تنها شانی از شئونات ولایت فقیه و مرجعیت به معنای واقعی آن بوده و نگاه مومنین به این مقام خطیر از منظر استمرار امامت و ولایت بوده است.

ظهور و پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری یک مرجع مقتدر دینی و تشکیل حکومت اسلامی بر اساس اصل ولایت فقیه پدیده ای است که آثار مثبت و متعدد آن در مقوله مرجعیت و مسائل پیرامون آن غیرقابل انکار می باشد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، برای نخستین بار در عصر غیبت یک مرجع دینی در راس حاکمیت رسمی و قانونی بر یک کشور پهناور و حاکمیت معنوی بر میلیونها قلوب مسلمین قرار می گرفت. قانون اساسی بر مبنای ایده ولایت فقیه به تایید و تصویب اکثریت ملت ایران رسید. امام خمینی فرموده است:”حکومت که شعبه ای از ولایت مطلقه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم است یکی از احکام اولیه اسلام است و مقدم بر تمام احکام فرعیه حتی، نماز و روزه، و حج است…حاکم می تواند از حج که از فرایض مهم الهی است در مواقعی که مخالف صلاح کشور اسلامی دانست موقتا جلوگیری کند. [۲] در جایی دیگر می فرماید: “ولایت فقیه…همان ولایت رسول الله است. [۳]

امام خمینی (ره) به این باور رسیده بود و به آن ایمان داشت و وظیفه خود می دانست که حرکت کند تا شرایط را برای احقاق حقوق حقه اسلامی در بستر جامعه فراهم سازد. برای همین جهت بود که به رژیم پهلوی فرمود: «من از آن آخوندها نیستم که اینجا بنشینم و تسبیح دست بگیرم…و به امور دیگر کار نداشته باشم.[۴] امام خمینی)ره) برای تحصیل شرایط اجرای قوانین اسلامی در جامعه، حرکت نمود، تهمت ها شنید، زندانی شد و تبعید گردید، چون همه تلاش های خود را در مسیر الهی می دید و خستگی به خود راه نمی داد. امام خمینی)ره) با این اندیشه در مسیرش محکم ایستاد، از کشته شدن و شهید دادن نمی ترسید. تفسیری که امام خمینی (ره) از ولایت فقیه نموده، قبل از اینکه ولایت فقیه سمت باشد، به یک وظیفه تبدیل شده و در سایه این تحول، اجتهاد و فقاهت متحول و مرجع تقلید جامع الشرایط از ولی محجوران به ولی و امام جامعه عاقلان ارتقاء یافت و مردم از مقلد صرف بودن به امت دارای فرهنگ کهن و آهنگ و قصد و مقصد رفیع ارتقاء یافتند.

حضرت امام و تفکر بنیادی

بنیان گذاران و موسسان، از آن رو مهم هستند که برای زیست آدمیان در آن دوره تاریخی طرحی دارند، آنان فهم و نسبتی با هستی می‎یابند و ذیل این تفکر و فهم، برای سیاست و معیشت اجتماعی، طرح ها و ایده هایی را به ارمغان می آورند که تناسبی با آن زمانه و دوره تاریخی نیز دارد. از همین روی نزدیک شدن به فکر و عمل یک موسس در واقع نزدیک شدن به طرح و بنیاد فکری او و مشارکت در جهانی است که در سر دارد؛ مشارکت در فهم او از عالم و زمانه خویش است و اگر این مهم محقق نشود هیچ تقربی به آن موسس رخ نداده است ولو صدها و هزاران صفحه پیرامون اندیشه ها و نظرات او در ابواب مختلف نگاشته شود و بحث شود. به عبارتی ماندن در سطوح اندیشه یک موسس ما را به عمق فکری او نزدیک نمی کند، عمقی که همان طرح او برای اداره و زیست و معیشت در جهان معاصر است. تجربه نشان داده است پایه های این طرح ها در جوانی این افراد ایجاد شده است.

طرح امام خمینی چیست و چگونه می توان به آن نزدیک شد و آن را فهم نمود؟ و آیا درکی که ما اکنون از امام داریم با طرحی که در ذهن امام بوده است، تطابق دارد؟ یک پاسخ درست و اجمالی آن است که امام خمینی ذیل اندیشه احیای جهان دینی و فقهی، تمنای بازسازی تمدن دینی از دست رفته را داشته است. امام یک فقیهی احیاء‎گر است و طرح او برای حیات یک طرح دینی- فقهی است؛که در منابع حدیث نیز بدان سخن گفته شده است. از طرفی التفات و به حساب آوردن تمدن غالب و وضعیت حاکم بر جهان در دوران غیبت و به خصوص غرب به منزله تمدن رقیب و البته اکنون، پیروز است. طرح امام، «چگونگی احیای تفکر، فرهنگ و تمدن و معیشت الهی و دینی در جهان معاصر متجدد و الحادی» است.

ضرورت مطالعه تفکر حضرت امام ره

در در غالب طرح های مطالعاتی که در مورد امام صورت می پذیرد دو بنیاد اساسی امام مورد غفلت واقع می گردد. زیرا غالب این طرح ها بر صحیفه امام تاکید دارند که مجموعه سخنرانی ها و نوشته جات امام است که ناظر به سطوح عملی و اداره اوضاع است و بر این اساس چند ایده و فکر اصلی امام بسیار کمتر مورد توجه و پژوهش و ترویج قرار می گیرد. به نظر می رسد اگر کسی بخواهد امام را آن گونه که بود بشناسد و به تفکر امام نزدیک شود باید سه اثر امام بیش از صحیفه را مورد مداقه قرار دهد. این آثار عبارت اند از: کشف اسرار، مصباح‎الهدایه و کتاب البیع. چرا این آثار مهم تر از صحیفه هستند؟

به نظر می رسد کتاب کمیاب و کم تر خوانده شده کشف الاسرار، بازگو کننده مساله اصلی اندیشه و عمل امام است. این کتاب با یک دغدغه آغاز و با یک ایده اجمالی برای پاسخ به آن ادامه می یابد. مساله و پاسخی که حضرت امام کمابیش تا آخر عمر همان مساله و پاسخ را دنبال نمودند و عجیب است که