پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل تاکتیک حضرت عبدالمطلب(ع) در برابر ابرهه؛ راهکاری شایسته برای ارائههای موفق
اگر بهدنبال یک فایل ارائهی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفهای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل تاکتیک حضرت عبدالمطلب(ع) در برابر ابرهه انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 40 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائههای شما تهیه شدهاند.
دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل تاکتیک حضرت عبدالمطلب(ع) در برابر ابرهه:
- طراحی ساختارمند و چشمنواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما بهخوبی دیده و درک شود.
- آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل تاکتیک حضرت عبدالمطلب(ع) در برابر ابرهه آمادهی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
- سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخههای PowerPoint بدون بهمریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.
تولید شده با رویکرد حرفهای:
تمامی بخشهای فایل پاورپوینت کامل تاکتیک حضرت عبدالمطلب(ع) در برابر ابرهه با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بینقص طراحی شدهاند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شدهاند تا ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید.
توجه:
تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل تاکتیک حضرت عبدالمطلب(ع) در برابر ابرهه از کیفیت کامل برخوردار است. نسخههای غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمیشود از آنها استفاده شود.
با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل تاکتیک حضرت عبدالمطلب(ع) در برابر ابرهه، سطح ارائههای خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تاکتیک حضرت عبدالمطلب(ع) در برابر ابرهه :
داستان ابرهه بن اشرم و حمله اش به کعبه با سپاه عظیم به نام سپاه فیل هم در قرآن و هم در تاریخ مشهور است و همگی کم وبیش از آن باخبرید.
در این داستان که به نام یک ارهاص (حوادث معجزه آسا و هشداردهنده) معروف است نکات مهم و قابل بررسی وجود دارد که کمتر پژوهش و تحقیق دربار آن صورت گرفته است. از جمله:
تمامی مورخان و نیز مفسران در ذیل تفسیر سور فیل نوشته اند که پس از حرکت سپاه فیل به فرماندهی ابرهه و رسیدن آنها به منطقه عرفات یا المغمس[۱] ابرهه طی پیامی عبد المطلب رئیس سیاسی مذهبی مکه و کعبه… را برای ملاقاتی دعوت کرد.
او قبلا گفته بود که هدف از این لشگرکشی تنها تخریب کعبه است و هیچ طمع و چشمداشتی نسبت به اراضی و سرزمین مکه و مال و حشم و غنم آنان ندارد.[۲]
اگر مردم مقاومتی نکنند، کمترین صدمه ای بر آنها وارد نمی سازد و حتی نمی گذارد از دماغ کسی قطر خونی بریزد.
ولی پیش از آن، سپاهیانش اموال و شتران مردم و نیز شترهای عبد المطلب را مصادره و ضبط کرده بودند و این خود نوعی تخلف از وعده های ابرهه بود و نشان می داد که قولهای او (چون اقوال همه فاتحان و مغروران تاریخ) بی اعتبار است.
ملاقات با ابرهه
با آمدن قاصد و ابلاغ پیام، عبد المطلب رهسپار اردوگاه ابرهه شد.
ابرهه نیز از او با احترام استقبال کرد و مقدم او را گرامی داشت و از تخت فرود آمد و بر زمین نشست، و انتظار داشت که عبد المطلب برای حمایت از کعبه و حفظ موقعیت سیاسی و مذهبی خویش از او به عنوان یک سردار امپراطور فاتح و نیرومند، تقاضای انصراف و بازگشت و بیرون رفتن از سرزمین مکه، و سرزمین ابراهیمی و حرم امن الهی نماید.!
ولی در نخستین دور مذاکرات عبد المطلب تقاضای کوچکی که به ظاهر نشان مالدوستی بود و می رساند که وی تنها به منافع شخصی خویش می اندیشید نه منافع عمومی و حفظ میراث عظیم دینی و ملی یعنی کعبه، ابراز داشت.
آری وی در برابر حیرت و تعجب ابرهه تنها تقاضای استرداد شترانش را نمود.
و در برابر این سئوال ابرهه گفت: برای نابودی کعبه که یادگار دینی تو و آباء و اجدادت است، آمده ام و دربار آن سخنی نمی گوئی!
عبد المطلب تنها به گفتن این جمله اکتفاء کرد که انا رب الابل و للبیت رب ان شاء سیمنعه[۳] من صاحب و خداوند شترانم و خان کعبه صاحب و پروردگاری دارد که اگر بخواهد آن را از تجاوز و تخریب به زودی باز می دارد!
و طبق نقل ابن هشام ان للبیت ربا سیمنعه یا لهذا البیت رب و هو یمنعه[۴]
ظاهرا این کلمات از مالدوستی و نفع طلبی و عدم احساس مسئولیت عبد المطلب حکایت دارد و در تاریخ هم عموما چنین برداشت شده است که فشرده برداشتهای نادرست از آن را چنین می توان شمرد:
۱- عبد المطلب مردی مالدوست و یا مال پرست است و حتی از دشمن خویش نیز تقاضای اموال شخصی خود را می کند. آنهم در آن شرائط حساس!
۲- بی درد و بی مسئولیت نسبت به خواست عمومی مردم که او سرپرستی و رهبری آنها را به عهده دارد و در این مذاکره چیزی به نفع آنان بر زبان نمی آورد.
۳- هیچ تلاشی برای حفظ میراث فکری و فرهنگی و کعبه و بازداشتن ابرهه از تخریب آن نمی کند و حتی به ظاهر تقاضائی برای انصراف ابرهه یا باقی گذاردن کعبه انجام نمی دهد و نمی خواهد که کعبه را نیز همانند شتران باز پس دهد و از تصمیم خود برگردد!
۴- عبد المطلب را همانند حزب قاعدین و بی طرف و رفاه طلب، در جنگ حتی در هنگام تهاجم وسیع دشمن به کشور، نشان می دهد که این در نزد همگان مذموم است. و قانون مقدس دفاع که در نزد همه اقوام و ملل محترم است و حتی اسلام آن را با قداستی والا محترم و واجب شمرده است. با اینکه در مکتب ما عبد المطلب نه تنها موحد و حنیف است، بلکه از برخی روایات استفاده می شود که او از اوصیاء و حجج الهی می باشد و نمی تواند چنین بی مسئولیت و بی درد باشد!![۵]
۵- بدتر از همه اینکه می رساند عبد المطلب نیز همانند یهودیان قوم موسی است که در جریان فرمان نبرد توسط موسی، پس از نجات از دست فرعون گفتند:
اذهب انت و ربّک فقاتلا انّا هیهنا قاعدون
(سوره مائده، آیه ۴۲).
تو همراه خدایت برو و با آنان نبرد کن ما در اینجا نشسته ایم [پس از فتح و پیروزی ما خواهیم آمد] این چیزی است که مورد نکوهش همه مردم و موسای پیامبر(ص) و حتی نکوهش قرآن است و…
این سئوالات و اشکالها اگر پاسخی درست و زیبنده درخور شخصیت عبد المطلب داده نشود، نه تنها با چهر شیبه الحمد و شخصیتی را که امام صادق(ع)می فرماید او در قیامت در سیمای پیامبران محشور می شود، و حتی قریش او را ابراهیم دوم می نامیدند[۶]، نمی سازد، بلکه آن را لکه دار خواهد کرد.
دفاع از کیان عبد المطلب
برای پاسخ از آن باز می گردیم به اصل داستان.
می دانیم که ابرهه با خشمی فراوان تؤام با نفرت از کعبه، از یکسو و حسادت از نفود و احترام فوق العاده آن در میان قبائل مختلف اعراب از بت پرست و موحد و حنفاء از دیگر سو با سپاه عظیم به نام سپاه فیل برای تخریب کعبه وارد سرزمین مکه شده و برای پیروزی خویش همه راهها را پیش بینی کرده و سپاهی چندین برابر را بسیج نموده است که در صورت حمله و مقاومت، دشمن را در همان لحظه اول در هم بشکند!
عبد المطلب به عنوان رهبری سیاسی و مذهبی مکه نیز همین جریان را می داند. و با آگاهی به تقاضای ابرهه پاسخ مثبت دهد! و راهی اردوگاه ابرهه دشمن مهاجم! می گردد. او در این ملاقات مهم چه باید انجام دهد و چه سخنی بگوید؟ و راههائی که پیش پای اوست، کدام است؟!
به طور کلی یک رهبر آگاه در این گونه موارد و تهاجم ها می تواند به یکی از این راهها و اقدامات متوسل شود:
۱- بدون هیچ عکس العمل و واکنشی در برابر دشمن تسلیم شود یعنی تسلیم بدون چون و چرا.
۲- با فرار از معرکه یا پناهندگی خود و خانواده خویشتن را نجات دهد.
۳- یا به نحوی که معمول دیپلماسی جهان و برخی از صاحبان قدرت است، با فاتحان کنار بیاید و سازش کند! این کارها نه با شخصیت دینی و ملی عبد المطلب سازش دارد و نه تاریخ چنین چیزی از آنان سراغ دارد و از آستان عزت او، ذلت است، دور!
۴- با همان مردم آماده جنگ و نبرد شود تا آخرین نفس با دشمن مهاجم به کعبه، بجنگد.
این راه هرچند
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.