بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل جای گزینی برای دموکراسی; بازگویی مانیفست جمهوری اسلامی :

رسالت، ۱۵/۸/۸۱

این نوشتار، نامه ای است سرگشاده به آقای سید محمد خاتمی، رئیس جمهور، که در سفر اسپانیا فرمودند: گرچه به معایب دموکراسی واقف اند، ولی همواره از منتقدان دموکراسی می پرسند: «چه جای گزینی برای دموکراسی وجود دارد؟» . گزیده ای از این نامه را مرور می کنیم

:

پاسخ به پرسش بالا به بررسی مبنای قضاوت در مورد «خوب » و «خوب تر» ، وجه اخلاقی دموکراسی و دیگر نظام های جای گزین و بررسی امکان مقایسه میان آن نظام ها وابسته است و نیز به اینکه آیا کارآمدی به معنای ارزش اخلاقی است؟ در فلسفه اخلاق، دو گروه از نظریه ها در تعیین ارزش ها مطرح است: نظریه های نتیجه گرا و واقع گرا . مشکل نتیجه گرایان، ممکن نبودن بررسی کامل نتیجه های یک عمل است، و مشکل واقع گرایان نیز که به ذات عمل توجه می کنند آن است که نمی توانند ثابت کنند که رد گزاره های اخلاقی مستلزم تناقض است . به نظر می رسد راه چاره در دین نهفته است; دین می تواند تکمیل کننده یک نظام اخلاقی و حتی شناختی منسجم باشد . قضاوت درباره دموکراسی نیز منوط به شناخت ارزش های دموکراسی و مقایسه آن با ارزش های اسلام است . در نظام پیشنهادی اسلام، رای مردم موجب کارآمدی نظام است; نه ملاک مشروعیت . در آیات قرآن به مواردی از نکوهش اکثریت برمی خوریم . سیره عملی ائمه علیهم السلام نیز پیروی از اکثریت نبود . در اسلام حق حاکمیت تنها از آن مالک و مدبر حقیقی (خداوند) دانسته شده و او نیز این حق را به پیامبر و امامان واگذار کرده است و به موجب روای