فایل پاورپوینت کامل در آستانه محرم ?? و سفارشات استاد قرائتی به مبلغان

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل در آستانه محرم ?? و سفارشات استاد قرائتی به مبلغان :

اصولی را که باید در تبلیغ در آستانه محرم مراعات کرد، متذکر می شوم. تمام این اصول برخاسته از آیات قرآن است. از خوانندگان عزیز انتظار است هر کدام در ترویج این پیام های قرآنی سهم خود را ایفا کنند و به سایر همکاران برسانند.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم

«الحمد لله رب العالمین اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم»

سلام علیکم

اصولی را که باید در تبلیغ در آستانه محرم مراعات کرد، متذکر می شوم. تمام این اصول برخاسته از آیات قرآن است. از خوانندگان عزیز انتظار است هر کدام در ترویج این پیام های قرآنی سهم خود را ایفا کنند و به سایر همکاران برسانند.

. دفاع از مظلوم حتی اگر کافر باشد، لازم است. قرآن می فرماید: «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَهُ سُئِلَتْ * بِأَی ذَنْبٍ قُتِلَتْ» (تکویر، -) و آنگاه که از دختر زنده به گور شده پرسیده شود، که به کدامین گناه کشته شده است؟ این فریاد برای دختران کافری است که به خاطر جاهلیت پدران زنده به گور می شدند.

. فریاد به نفع مظلوم برای مؤمنین نیز در سوره ی بروج آمده است که خداوند می فرماید: «قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُود» (بروج، ) (اخدود به معنای گودی است که کفار ایجاد کردند و آن را پر از آتش نموده و مؤمنین را در آن می انداختند و آنان نگاه می کردند) این جنایت را قرآن با همین آیه محکوم می کند. آری عزاداری امام حسین فریاد به نفع مظلوم در مقابل ظالم است.

. در قرآن می خوانیم: «وَ اذْکرْ فِی الْکتابِ إِبْراهِیم » (مریم، ) «وَ اذْکرْ فِی الْکتابِ مَرْیم » (مریم، ) معلوم می شود که خاطرات بزرگان را باید زنده نگاه داشت.

. مبلغین باید بدانند که هدایت کار خداست. خداوند به پیامبرش می فرماید: «إِنَّک لا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لکنَّ اللَّهَ یهْدِی » (قصص، ) (ای پیامبر!) همانا تو نمی توانی هر که را دوست داری هدایت کنی (و به مقصد برسانی)، بلکه این خداوند است که هر کس را بخواهد هدایت می کند و هدایت همیشه برای همه هست و آن را باید از خدا بخواهیم. «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیم »

. قرآن می فرماید: کسانی که دعوت به خدا می کنند بهترین مردم هستند. «وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَی اللَّهِ» (فصلت، )

. در قرآن می خوانیم هر کس یک نفر را زنده کند، گویا همه ی مردم را زنده کرده است. «وَ مَنْ أَحْیاها فَکأَنَّما أَحْیا النَّاسَ جَمِیعا» (مائده، ) و امام ذیل آیه می فرماید مراد از زنده کردن، هدایت کردن است. پس هدایت یک نفر به منزله ی هدایت بشریت است.

. خداوند یک بار به پیامبر می فرماید: فقط وظیفه تو تبلیغ است، «ما عَلَی الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ» (مائده، ) و در جای دیگر می فرماید: تو فقط برای هستی رحمت هستی. «وَ ما أَرْسَلْناک إِلَّا رَحْمَهً لِلْعالَمِینَ» (انبیاء، ) از اینکه در دو جمله با کلمه فقط یاد شده است، (فقط مبلغ هستی، و فقط رحمت هستی) معلوم می شود که تبلیغ دین رحمت است.

. حتی اگر ما نیاز نداشتیم و مردم به سراغ ما نیامدند، ما باید حرکت کنیم و مردم را به خدا دعوت کنیم. زیرا قرآن درباره ذوالقرنین می فرماید: او همه چیز در اختیار داشت، و هیچ نیازی نداشت و هیچ کس هم از او دعوت نکرد. «وَ آتَیناهُ مِنْ کلِّ شَی ءٍ سَبَبا» (کهف، ) ولی او دست از کار نکشید و به شرق و غرب سفر کرد و هم مشکل مردم را با ساختن سد حل کرد و هم آنان را به مبدأ و معاد متوجه نمود.

. قرآن راه دعوت را حکمت و موعظه حسنه و جدال احسن می داند. «ادْعُ إِلی سَبِیلِ رَبِّک بِالْحِکمَهِ وَ الْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِی أَحْسَن» (نحل، ) بنابراین کسانی که با الفاظ و ژست و قیافه و مدرک و تملق و ستایش نابجا و امثال آن بنای هدایت دارند، موفق نخواهند بود.

. هرگز خود را فارغ التحصیل ندانیم. قرآن به پیامبرش می فرماید: «وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْماً» (طه، ) یعنی حتی پیامبر فارغ التحصیل نیست.

. شرط توفیق سعه ی صدر است. همین که حضرت موسی مسئول ارشاد و هدایت مردم شد، اولین دعای او این بود. «رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی» (طه، ) (موسی) گفت: پروردگارا! (اکنون که مرا به این کار بزرگ مأمور فرمودی) سینه ام را برایم گشاده گردان (و بر صبر و حوصله ام بیفزا).

. اگر بخواهیم تبلیغ ما اثر داشته باشد، باید خود ما قبل از دیگران و بیش از دیگران به گفته های خود عمل کنیم. و اگر این گونه نباشد، قهر خدا بر ما بیش از دیگران خواهد بود. «کبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ» (صف، )

. برای جذب مردم باید از خدا استمداد کرد چون اوست که مودت و رحمت را در دل های مردم قرار می دهد. قرآن می فرماید: «مَحَبَّهً مِنِّی » (طه، ) یعنی محبوبیت از طرف خداست. و در جای دیگر می فرماید: «وَ جَعَلَ بَینَکمْ مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً» (روم، ) همانگونه که حضرت ابراهیم از خدا خواست که دل های مردم را به سوی مکه و خاندانش سوق دهد. «فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیهِم » (ابراهیم، )

. در تبلیغ پذیرفتن هدایا مانعی ندارد، به شرط آنکه:

از طرف ما درخواستی نباشد «لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً» (انعام، )

و در نیت هم قصد مزد و تشکر نداشته باشیم. «لا نُرِیدُ مِنْکمْ جَزاءً وَ لا شُکوراً» (انسان، )

و به ثروت ثروتمندان چشم ندوزیم. «لا تَمُدَّنَّ عَینَیک إِلی ما مَتَّعْنا بِه » (حجر، )

و برخورد دوگانه با فقیر و غنی نداشته باشیم. در سوره ی عبس چندین آیه توبیخ از کسانی است که با پولدار برخوردی می کنند که با فقیر نمی کنند.

. حسن سابقه شرط موفقیت است. پیغمبر به مردم می فرمود: من عمری در میان شما هستم، آیا از من لغزشی سراغ دارید؟ «فَقَدْ لَبِثْتُ فِیکمْ عُمُراً» (یکی از راه های نجات مردم از مدعیان دروغگو در مسأله مهدویت و یا تحلیل گران سیاسی توجه به سابقه ی آن هاست که آنان کجا درس خوانده اند، در نزد چه کسانی درس خوانده اند، با چه هدفی و چه مطالبی و به چه افرادی می گویند و…)

. در تبلیغ، نزدیکان در اولویت هستند. «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَک الْأَقْرَبِین » (شعراء، )

. مراعات افراد ضعیف لازم است. قرآن می فرماید: «خَفَّفَ اللَّهُ عَنْکمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِیکمْ ضَعْفاً» (انفال، )

. هم منطقی بگوییم و هم از دیگران منطق را بپذیریم. «قُلْ هاتُوا بُرْهانَکمْ»

. مبلغ باید در فکر رساندن پیام های الهی باشد و از قهر خدا نسبت به کوتاهی ها بترسد و غیر از خدا از هیچ کس نترسد. «الَّذِینَ یبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ یخْشَوْنَهُ وَ لا یخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ»

(احزاب، )

. کلام مبلغ باید هم محکم باشد، «قَوْلًا سَدِیداً» (احزاب، )، هم رسا باشد «قولًا بَلیغاً» (نساء، )، هم با کرامت باشد «قولًا کریماً» (اسراء، ) هم نرم باشد «قَوْلًا لَیناً» (طه، ) و در عین حال روان باشد «وَ لَقَدْ یسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکر» (قمر، ) «قَوْلًا مَیسُوراً» (اسراء، ) «وَ احْلُلْ عُقْدَهً مِنْ لِسانِی » (طه، )

. به سخنرانی عمومی قانع نشویم و گاهی چهره به چهره و تن به تن گفتگو داشته باشیم. (قرآن در کنار خطاب های عمومی «یا أَیهَا النَّاس » و «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا» در آیاتی به شخص خاصی خطاب می کند. «یا بنی»، «یا ابت»)

. تبلیغ باید مستمر و مداوم باشد. قرآن می فرماید: «وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْل » (قصص، )، «وَ لَقَدْ صَرَّفْنا فِی هذَا الْقُرْآنِ» (اسراءف ) حضرت نوح می گوید: من پیوسته و شبانه