فایل پاورپوینت کامل  دعای عبرات . . . و – دعای ذخیره

فایل پاورپوینت کامل  دعای عبرات . . . و – دعای ذخیره؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل  دعای عبرات . . . و – دعای ذخیره شامل 109 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل  دعای عبرات . . . و – دعای ذخیره را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل  دعای عبرات . . . و – دعای ذخیره با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل  دعای عبرات . . . و – دعای ذخیره با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل  دعای عبرات . . . و – دعای ذخیره تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل  دعای عبرات . . . و – دعای ذخیره را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل  دعای عبرات . . . و – دعای ذخیره :

در دوران زندگی انسانها ( دعاء ) یکی از وسایل رفع مشکلات می باشد. در این مورد کتاب های زیادی از قدیم و جدید نوشته شده است (که عزیزان اطلاع دارند ) مانند

الأمالی محمد بن حسن طوسی الاقبال سید بن طاووس و مصباح کفعمی و زاد المعاد علامه مجلسی و بلد الامین کفعمی و منهاج الصلاح علامه حلی و مفاتیح الجنان قمی و دو کتاب مفاتیح نوین ناصر مکارم شیرازی و منهاج الحیاه فی الادعیه و الزیارات عن اهل بیت الهداه تحقییق محمدهادی یوسفی غروی و مفاتیح الحیات زیر نظر جوادی آملی و غبره ) ولی در میان دعا ها بعضی از آنها برای حل مشکلها خیلی مهم است و برای خواندن آنها تاکید زیاد شده است مانند دعای علوی مصری و دعای شیخ و غیر از اینها که ذیلا دو تا آز آنها را با ذکر بعضی از اسنادش می آورم شاید کم شنیده و یا نشنیده اید اما خیلی مهم است و از خوانندگان محترم و عزیز آنها هم التماس دعا دارم .

سفارش امام زمان ارواحنا فداه – به خواندن دعای عبرات و رهایی از دست ستمگران.

1 – دعای عبرات

آیه الله علامه حلی رحمه الله در کتاب «منهاج الصلاح» در شرح دعای عبرات فرموده که آن مروی است از جناب صادق جعفر بن محمد علیهما السلام و از برای این دعا از طرف سید سعید رضی الدین محمد بن محمد بن محمد آوی رحمه الله حکایتی است معروفه و به خط بعضی از فضلا در حاشیه این موضع از «منهاج» آن حکایت را چنین نقل کرده از مولی السعید فخر الدین محمد پسر شیخ اجل جمال الدین یعنی علامه که او از والدش روایت نموده از جدش شیخ فقیه سدید الدین یوسف از سید رضی مذکور که او محبوس بود در نزد امیری از امرای سلطان جرماغون مدت طویلی در نهایت سختی و تنگی، پس در خواب خود دید خلف صالح منتظر را علیه السلام پس گریست و گفت: ای مولای من! شفاعت کن در خلاص شدن من از این گروه ظلمه. پس حضرت فرمود: بخوان دعای عبرات را، سید گفت: کدام است دعای عبرات؟ فرمود: آن دعا در «مصباح» تست، سید گفت: ای مولای من! دعا در «مصباح» من نیست، فرمود: نظر کن در «مصباح» خواهی یافت دعا را در آن. پس از خواب خود بیدار شده نماز صبح را کرد و «مصباح» را باز نمود پس ورقه ای یافت در میان اوراق آن که آن دعا نوشته بود در آن. پس چهل مرتبه آن دعا را خواند.

آن امیر را دو زن بود یکی از آن دو عاقله و مدیره و آن امیر بر او اعتماد داشت پس امیر نزد او آمد در نوبه اش پس گفت به امیر گرفتی یکی از اولاد امیرالمؤمنین علیه السلام را، امیر گفت: چرا سؤال کردی از این مطلب؟ گفت: در خواب دیدم شخصی را و گویا نور آفتاب میدرخشید از رخسار او پس حلق مرا در میان دو انگشت خود گرفت آنگاه فرمود میبینم شوهر تو را که گرفت یکی از فرزندان مرا و در طعام و شراب بر او تنگ گرفته، پس من به او گفتم ای سید من! تو کیستی؟ فرمود: من علی بن ابی طالب ام علیه السلام به او بگو اگر او را رها نکند هر آینه خراب خواهم کرد خانه او را، پس این خواب منتشر شد و به سلطان رسید، پس گفت: مرا علمی به این مطلب نیست و از نواب خود جستجو کرد و گفت: کی محبوس است در نزد شما؟ گفتند: شیخ علوی که امر کردی به گرفتن او، گفت: او را رها کنید و اسبی به او بدهید که بر آن سوار شود و راه را به او دلالت کنید پس برود به خانه خود. و سید اجل علی بن طاوس در آخر «مهج الدعوات» فرموده و از این جمله است دعایی که مرا خبر داد صدیق من و برادر و دوست من محمد بن محمد قاضی «آوی ضاعف الله جلالته و سعادته و شرف خاتمته» و از برای او حدیث عجیبی و سبب غریبی نقل کرده و آن این بود که برای او حادثه ای روی داد پس یافت این دعا را در اوراقی که نگذاشته بود آن دعا را در آن در میان کتب خود پس نسخه ای برداشت از آن نسخه، پس چون آن نسخه را برداشت آن اصل که در میان کتب خود یافته بود مفقود شد.

در کتاب «الطاف امام عصر ارواحنا فداه» جریانی از کتاب «صحیفه مهدیه» پیرامون سفارش امام عصر ارواحنا فداه به خواندن دعای عبرات و نجات یافتن از دست ستمگران و ظالمان، بدین صورت نقل شده است:

مولا سعید فخر الدین محمّد فرزند شیخ بزرگوار جمال الدین از پدر، از جدّ فقیه اش یوسف، از سید رضی مذکور نقل می کند.

دعاؤه ارواحنا له الفداء فی المهمّات، المسمّی بدعاء العبرات

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک یا رَاحِمَ الْعَبَرَاتِ وَ یا کاشِفَ الزَّفَرَاتِ [الْکرُبَاتِ ] أَنْتَ الَّذِی تَقْشَعُ سَحَابَ [سَحَائِبَ ] الْمِحَنِ وَ قَدْ أَمْسَتْ ثِقَالًاوَ تَجْلُو ضِبَابَ الْفِتَنِ وَ قَدْ سَحَبَتْ أَذْیالًا وَ تَجْعَلُ زَرْعَهَا هَشِیماًوَ بُنْیانَهَا هَدِیماً وَ عِظَامَهَا رَمِیماً وَ تَرُدُّ الْمَغْلُوبَ غَالِباًوَ الْمَطْلُوبَ طَالِباً وَ الْمَقْهُورَ قَاهِراً وَ الْمَقْدُورَ عَلَیهِ قَادِراً [إِلَهِی ] فَکمْ مِنْ عَبْدٍ نَادَاک رَبِّ إِنِّی مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ فَفَتَحْتَ لَهُ مِنْ نَصْرِک (أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ) [۱] وَ فَجَّرْتَ لَهُ مِنْ عَوْنِک (عُیوناً فَالْتَقَی الْماءُ عَلی أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ) [۲] وَ حَمَلْتَهُ مِنْ کفَایتِک (عَلی ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ) [۳] رَبِّ إِنِّی (مَغْلُوبٌ فا انْتَصِرْ) [۴] ثَلَاثاً ذکر بالا را سه بار بگو رَبِّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْتَحْ لِی مِنْ نَصْرِک (أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ) [۵] وَ فَجِّرْ لِی مِنْ عَوْنِک عُیوناً لِیلْتَقِی مَاءَ فَرَجِی (عَلی أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ) [۶] وَ احْمِلْنِی یا رَبِّ مِنْ کفَایتِک (عَلی ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ) [۷] یا مَنْ إِذَا وَلَجَ الْعَبْدُ فِی لَیلٍ مِنْ حَیرَتِهِ یهِیمُ وَ لَمْ یجِدْ لَهُ صَرِیخاً یصْرِخُهُ مِنْ وَلِی وَ لَا حَمِیمٍ وَ جُدْ یا رَبِّ مِنْ مَعُونَتِک صَرِیخاً مُغِیثاً وَ وَلِیاً یطْلُبُهُ حَثِیثاً ینْجِیهِ مِنْ ضِیقِ أَمْرِهِ وَ حَرَجِهِ وَ یظْهِرُ لَهُ أَعْلَامَ فَرَجِهِ اللَّهُمَّ فَیا مَنْ قُدْرَتُهُ قَاهِرَهٌ وَ آیاتُهُ بَاهِرَهٌ وَ نَقِمَاتُهُ قَاصِمَهٌ لِکلِّ جَبَّارٍ دَامِغَهٌ لِکلِّ کفُورٍ خَتَّارٍ صَلِّ یا رَبِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ انْظُرْ إِلَی یا رَبِّ نَظْرَهً مِنْ نَظَرَاتِک رَحِیمَهً تَجْلِی [تجمل ] بِهَا عَنِّی ظُلْمَهًعَاکفَهً مُقِیمَهً مِنْ عَاهَهٍ جَفَّتْ مِنْهَا الضُّرُوعُ وَ تَلِفَتْ مِنْهَا الزُّرُوعُ وَ انْهَمَلَتْ مِنْ أَجْلِهَا الدُّمُوعُ وَ اشْتَمَلَ لَهَا عَلَی الْقُلُوبِ الْیأْسُ وَ خَرَّتْ بِسَبَبِهَا الْأَنْفَاسُإِلَهِی فَحِفْظاً حِفْظاً لِغِرَاسٍ غَرْسُهَا بِیدِ الرَّحْمَنِ وَ شُرْبُهَا مِنْ مَاءِ الْحَیوَانِ وَ نَجَاتُهَا بِدُخُولِ الْجِنَانِ أَنْ تَکونَ بِیدِ الشَّیطَانِ تُحَزُّ وَ بِفَأْسِهِ تُقْطَعُ وَ تُجَزُّ إِلَهِی فَمَنْ أَوْلَی مِنْک بِأَنْ یکونَ عَنْ حَرِیمِک دَافِعاً وَ مَنْ أَجْدَرُ مِنْک بِأَنْ یکونَ عَنْ حِمَاک حَارِساً وَ مَانِعاً إِلَهِی إِنَّ الْأَمْرَ قَدْ هَالَ فَهَوِّنْهُ وَ خَشِنٌ فَأَلِنْهُ وَ إِنَّ الْقُلُوبَ کاعَتْ فَطَمِّنْهَا وَ النُّفُوسَ ارْتَاعَتْ فَسَکنْهَا إِلَهِی إِلَهِی تَدَارَک أَقْدَاماً زَلَّتْ وَ أَفْکاراً فِی مَهَامِهِ الْحَیاهِ ضَلَّتْ بِأَنْ رَأَتْ جَبْرَک عَلَی کسِیرِهَا وَ إِطْلَاقَک لِأَسِیرِهَا وَ إِجَارَتَک لِمُسْتَجِیرِهَا أَجْحَفَ الضُّرَّ بِالْمَضْرُورِ وَ لَبَّی دَاعِیهُ بِالْوَیلِ وَ الثُّبُورِ فَهَلْ یحْسِنُ مِنْ عَدْلِک یا مَوْلَای أَنْ تَدَعَهُ فَرِیسَهَ الْبَلَاءِ وَ هُوَ لَک رَاجٍ أَمْ هَلْ یجْمُلُ فِی فَضْلِک أَنْ یخُوضَ لُجَّهَ الْغَمَّاءِ وَ هُوَ إِلَیک لَاجٍ مَوْلَای لَئِنْ کنْتُ لَا أَشُقُّ عَلَی نَفْسِی فِی التُّقَی وَ لَا أَبْلُغُ فِی حَمْلِ أَعْبَاءِ الطَّاعَهِ مَبْلَغَ الرِّضَا وَ لَا أَنْتَظِمُ فِی سِلْک قَوْمٍ رَفَضُوا الدُّنْیا فَهُمْ خُمْصُ الْبُطُونِ مِنَ الطَّوَی ذُبْلُ الشِّفَاهِ مِنَ الظَّمَاءِ وَ عُمْشُ الْعُیونِ مِنَ الْبُکاءِ بَلْ أَتَیتُک بِضَعْفٍ مِنَ الْعَمَلِ وَ ظَهْرٍ ثَقِیلٍ بِالْخَطَایا وَ الزَّلَلِ وَ نَفْسٍ لِلرَّاحَهِ مُعْتَادَهٍ وَ لِدَوَاعِی الشَّهْوَهِ مُنْقَادَهٍ أَ مَا یکفِینِی یا رَبِّ وَسِیلَهً إِلَیک وَ ذَرِیعَهً لَدَیک أَنَّنِی لِأَوْلِیاءِ دِینِک مُوَالٍ وَ فِی مَحَبَّتِهِمْ مُغَالٍ وَ لِجِلْبَابِ الْبَلَاءِ فِیهِمْ لَابِسٌ وَ لِکتَابِ تَحَمُّلِ الْعَنَاءِ بِهِمْ دَارِسٌ أَ مَا یکفِینِی أَنْ أَرُوحَ فِیهِمْ مَظْلُوماً وَ أَغْدُوَ مَکظُوماً وَ أُقْضِی بَعْدَ هُمُومٍ هُمُوماً وَ بَعْدَ وُجُومٍ وُجُوماً أَ مَا عِنْدَک یا مَوْلَای بِهَذِهِ حُرْمَهٌ لَا تَضِیعُ وَ ذِمَّهٌ بِأَدْنَاهَا تَقْتَنِعُ فَلِمَ لَا تَمْنَعُنِی یا رَبِّ وَ هَا أَنَا ذَا غَرِیقٍ وَ تَدَعُنِی هَکذَا وَ أَنَا بِنَارِ عَدُوِّک حَرِیقٌ مَوْلَای أَ تَجْعَلُ أَوْلِیاءَک لِأَعْدَائِک طَرَائِدَ وَ لِمَکرِهِمْ مَصَایدَ وَ تُقَلِّدُهُمْ مِنْ خَسْفِهِمْ قَلَائِدَ وَ أَنْتَ مَالِک نُفُوسِهِمْ أَنْ لَوْ قَبَضْتَهَا جَمَدُوا وَ فِی قَبْضَتِک مَوَادُّ أَنْفَاسِهِمْ أَنْ لَوْ قَطَعْتَهَا خَمَدُوا فَمَا یمْنَعُک یا رَبِّ أَنْ تَکفَّ بَأْسَهُمْ وَ تَنْزِعَ عَنْهُمْ مِنْ حِفْظِک لِبَاسَهُمْ وَ تُعَرِّیهِمْ مِنْ سَلَامَهٍ بِهَا فِی أَرْضِک یسْرَحُونَ وَ فِی مَیدَانِ الْبَغْی عَلَی عِبَادِک یمْرَحُونَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَدْرِکنِی وَ لَمَّا یدْرِکنِی الْغَرَقُ وَ تَدَارَکنِی وَ لَمَّا غِیبَ شَمْسِی الشَّفَقَ إِلَهِی کمْ مِنْ خَائِفٍ الْتَجَأَ إِلَی سُلْطَانٍ فَآبَ عَنْهُ مَحْفُوظاً بِأَمْنٍ وَ أَمَانٍ أَ فَأَقْصِدُ یا رَبِّ أَعْظَمَ مِنْ سُلْطَانِک سُلْطَاناً أَمْ أَوْسَعَ مِنْ إِحْسَانِک إِحْسَاناً أَمْ أَکبَرَ مِنِ اقْتِدَارِک اقْتِدَاراً أَمْ أَکرَمَ مِنِ انْتِصَارِک انْتِصَاراً مَا عُذْرِی یا إِلَهِی إِذَا حُرِمْتُ مِنْ حُسْنِ الْکرَامَهِ نَائِلَک وَ أَنْتَ الَّذِی لَا تُخَیبُ آمِلَک وَ لَا تَرُدُّ سَائِلَک إِلَهِی إِلَهِی أَینَ أَینَ کفَایتُک الَّتِی هِی عصره [نُصْرَهُ] الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الْأَنَامِ وَ أَینَ أَینَ عِنَایتُک الَّتِی هِی جُنَّهُ الْمُسْتَهْدِفِینَ بِجَوْرِ الْأَیامِ إِلَی إِلَی بِهَا یا (رَبِّ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ) [۸] إِنِّی (مَسَّنِی الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ) [۹] مَوْلَای تَرَی تَحَیرِی فِی أَمْرِی وَ تَقَلُّبِی فِی ضُرِّی وَ انْطِوَای عَلَی حُرْقَهِ قَلْبِی وَ حَرَارَهِ صَدْرِی فَصَلِّ یا رَبِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ جُدْ لِی یا رَبِّ بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ یسِّرْ لِی یا رَبِّ نَحْوَ الْبُشْرَی مَنْهَجاً وَ اجْعَلْ یا رَبِّ مَنْ ینْصِبُ لِی الْحِبَالَهَ لِیصْرِعَنِی بِهَا صَرِیعَ مَا مَکرَ وَ مَنْ یحْفِرُ لِی الْبِئْرَ لِیوقِعَنِی فِیهَا وَاقِعاً فِیمَا حَفَرَ وَ اصْرِفِ اللَّهُمَّ عَنِّی مِنْ شَرِّهِ وَ مَکرِهِ وَ فَسَادِهِ وَ ضَرِّهِ مَا تَصْرِفُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُتَّقِینَ وَ عَمَّنْ قَادَ نَفْسَهُ لِدِینِ الدَّیانِ وَ مُنَادٍ ینَادِی لِلْإِیمَانِ إِلَهِی عَبْدَک عَبْدَک أَجِبْ دَعْوَتَهُ ضَعِیفَک ضَعِیفَک فَرِّجْ غُمَّتَهُفَقَدِ انْقَطَعَ بِهِ کلُّ حَبَلٍ إِلَّا حَبْلَک وَ تَقَلَّبَ [تَقَلَّصَ ] عَنْهُ کلُّ ظِلٍّ إِلَّا ظِلَّک مَوْلَای دَعْوَتِی هَذِهِ إِنْ رَدَدْتَهَا أَینَ تُصَادِفُ مَوْضِعَ الْإِجَابَهِ وَ مَخِیلَتِی هَذِهِ إِنْ کذَّبْتَهَا أَینَ تُلَاقِی مَوْضِعَ الْإِعَانَهِ [غاثه] فَلَا تَرُدَّ عَنْ بَابِک مَنْ لَا یعْلَمُ غَیرَهُ بَاباً وَ لَا تَمْنَعْ دُونَ جَنَابِک مَنْ لَا یعْلَمُ سِوَاهُ جَنَاباً ثُمَّ اسْجُدْ وَ قُلْ سپس سجده کن و بگو

إِلَهِی إِنَّ وَجْهاً إِلَیک فِی رَغْبَتِهِ تَوَجَّهَ فَالرَّاغِبُ خَلِیقٌ بِأَنْ تُحِبَّهُ [لَا تُخَیبَهُ ] وَ إِنَّ جَبِیناً لَک بِابْتِهَالِهِ سَجَدَ حَقِیقٌ أَنْ یبْلُغَ مَا قَصَدَ وَ إِنَّ خَدّاً لَدَیک بِمَسْأَلَتِهِ تَعَفَّرَ جَدِیرٌ أَنْ یفُوزَ بِمُرَادِهِ وَ یظْفَرَ وَ هَا أَنَا ذَا یا إِلَهِی قَدْ تَرَی تَعْفِیرَ خَدِّی وَ اجْتِهَادِی فِی مَسْأَلَتِک وَ جِدِّی فَتَلَقِّ یا رَبِّ رَغَبَاتِی بِرَحْمَتِک قَبُولًا وَ سَهِّلْ إِلَی طَلِبَاتِی بِرَأْفَتِک [بِعِزَّتِک ] وُصُولًا وَ ذَلِّلْ قُطُوفَ ثَمَرَهِ إِجَابَتِک لِی تَذْلِیلًا إِلَهِی فَإِذَا قَامَ ذُو حَاجَهٍ بِحَاجَتِهِ شَفِیعاً فَوَجَدْتُهُ مُمْتَنِعَ النَّجَاحِ سَهْلَ الْقِیادِ مُطِیعاً فَإِنِّی أَسْتَشْفِعُ إِلَیک بِکرَامَتِک وَ الصَّفْوَهِ مِنْ أَنَامِک الَّذِینَ أَنْشَأْتَ لَهُمْ مَا تَظِلُّ وَ تَقِلُّ

وَ بَرَأْتَ مَا یدِقُّ وَ یحِلُّ أَتَقَرَّبُ إِلَیک بِأَوَّلِ مَنْ تَوَّجْتَهُ تَاجَ الْجَلَالَهِ وَ أَحْلَلْتَهُ مِنَ الْفِطْرَهِ الرَّوْحَانِیهِ مَحَلَّ السُّلَالَهِ حُجَّتِک فِی خَلْقِک وَ أَمِینِک عَلَی عِبَادِک مُحَمَّدٍ رَسُولِک صَلَوَاتُک عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ بِمَنْ جَعَلْتَهُ لِنُورِهِ مَغْرِباً وَ عَنْ مَکنُونِ سِرِّهِ مُعْرِباً سَیدِ الْأَوْصِیاءِ وَ إِمَامِ الْأَتْقِیاءِ یعْسُوبِ الدِّینِ وَ قَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِینَ وَ أَبُو الْأَئِمَّهِ الرَّاشِدِینَ عَلِی أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ أَتَقَرَّبُ إِلَیک بِخِیرَهِ الْأَخْیارِ وَ أُمِّ الْأَنْوَارِ الْإِنْسِیهِ الْحَوْرَاءِ الْبَتُولِ الْعَذْرَاءِ فَاطِمَهَ الزَّهْرَاءِ وَ بِقُرَّتَی عَینِ الرَّسُولِ وَ ثَمَرَتَی فُؤَادِ الْبَتُولِ السَّیدَینِ الْإِمَامَینِ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ وَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَینِ وَ بِالسَّجَّادِ زَینِ الْعِبَادِ ذِی الثَّفِنَاتِ رَاهِبِ الْعَرَبِ عَلِی بْنِ الْحُسَینِ وَ بِالْإِمَامِ الْعَالِمِ وَ السَّیدِ الْحَاکمِ النَّجْمِ الزَّاهِرِ وَ الْقَمَرِ الْبَاهِرِ مَوْلَای مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی الْبَاقِرِ وَ بِالْإِمَامِ الصَّادِقِ مُبَینِ الْمُشْکلَاتِ مُظْهِرِ الْحَقَائِقِ الْمُفْحِمِ بِحُجَّتِهِ کلَّ نَاطِقٍ مُخْرِسِ أَلْسِنَهِ أَهْلِ الْجِدَالِ مُسَاکنِ الشَّقَاشِقِ مَوْلَای جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ وَ بِالْإِمَامِ التَّقِی وَ الْمُخْلِصِ الصَّفِی وَ النُّورِ الْأَحْمَدِی

النُّورِ الْأَنْوَرِ وَ الضِّیاءِ الْأَزْهَرِ مَوْلَای مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ بِالْإِمَامِ الْمُرْتَضَی وَ السَّیفِ الْمُنْتَضَی وَ الرَّاضِی بِالْقَضَا مَوْلَای عَلِی بْنِ مُوسَی الرِّضَا وَ بِالْإِمَامِ الْأَمْجَدِ وَ الْبَابِ الْأَقْصَدِ وَ الطَّرِیقِ الْأَرْشَدِ وَ الْعَالِمِ الْمُؤَیدِ ینْبُوعِ الْحُکمِ وَ مِصْبَاحِ الظُّلَمِ سَیدِ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ الْهَادِی إِلَی الرَّشَادِ وَ الْمُوَفَّقِ بِالتَّأْییدِ وَ السَّدَادِ مَوْلَای مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی الْجَوَادِ وَ بِالْإِمَامِ مِنْحَهِ الْجَبَّارِ وَ وَالِدِ الْأَئِمَّهِ الْأَطْهَارِ

عَلِی بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَوْلُودِ بِالْعَسْکرِ الَّذِی حَذَّرَ بِمَوَاعِظِهِ وَ أَنْذَرَ وَ بِالْإِمَامِ الْمُنَزَّهِ عَنِ الْمَآثِمِ الْمُطَهَّرِ مِنَ الْمَظَالِمِ الْحَبِرِ الْعَالِمِ رَبِیعِ الْأَنَامِ وَ بَدْرِ الظَّلَامِ التَّقِی النَّقِی الطَّاهِرِ الزَّکی مَوْلَای أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِی الْعَسْکرِی وَ أَتَقَرَّبُ إِلَیک بِالْحَفِیظِ الْعَلِیمِ الَّذِی جَعَلْتَهُ عَلَی خَزَائِنِ الْأَرْضِ وَ الْأَبِ الرَّحِیمِ الَّذِی مَلَّکتَهُ أَزِمَّهَ الْبَسْطِ وَ الْقَبْضِ صَاحِبِ النَّقِیبَهِ الْمَیمُونَهِ وَ قَاصِفِ الشَّجَرَهِ الْمَلْعُونَهِ مُکلِّمِ النَّاسِ فِی الْمَهْدِ وَ الدَّالِّ عَلَی مِنْهَاجِ الرُّشْدِ الْغَائِبِ عَنِ الْأَبْصَارِ الْحَاضِرِ فِی الْأَمْصَارِ الْغَائِبِ عَنِ الْعُیونِ الْحَاضِرِ فِی الْأَفْکارِ بَقِیهِ الْأَخْیارِ الْوَارِثِ لِذِی الْفَقَارِ

الَّذِی یظْهَرُ فِی بَیتِ ا للَّهِ ذِی الْأَسْتَارِ الْعَالِمِ الْمُطَهَّرِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَلَیهِمْ أَفْضَلَ التَّحِیاتِ

وَ أَعْظَمَ الْبَرَکاتِ وَ أَتَمَّ الصَّلَوَاتِ اللَّهُمَّ فَهَؤُلَاءِ مَعَاقِلِی إِلَیک فِی طَلِبَاتِی وَ وَسَائِلِی فَصَلِّ عَلَیهِمْ صَلَاهً لَا یعْرِفُ سِوَاک مَقَادِیرَهَا وَ لَا یبْلُغُ کثِیرُ هِمَمِ الْخَلَائِقِ صَغِیرَهَا وَ کنْ لِی بِهِمْ عِنْدَ أَحْسَنِ ظَنِّی وَ حَقِّقْ لِی بِمَقَادِیرِک تَهْیئَهَ التَّمَنِّی إِلَهِی لَا رُکنَ لِی أَشَدَّ مِنْک فَ (آوِی إِلی رُکنٍ شَدِیدٍ) [۱۰] وَ لَا قَوْلَ لِی أَسَدَّ مِنْ دُعَائِک فَأَسْتَظْهِرُک بِقَوْلٍ سَدِیدٍ وَ لَا شَفِیعَ لِی إِلَیک أَوْجَهَ مِنْ هَؤُلَاءِ فَآتِیک بِشَفِیعٍ وَدِیدٍ وَ قَدْ أَوَیتُ إِلَیک وَ عَوَّلْتُ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِی عَلَیک وَ دَعَوْتُک کمَا أَمَرْتَ فَاسْتَجِبْ لِی کمَا وَعَدْتَ فَهَلْ بَقِی یا رَبِّ غَیرُ أَنْ تُجِیبَ وَ تَرْحَمَ مِنِّی الْبُکاءَ وَ النَّحِیبَ یا مَنْ لَا إِلَهَ سِو