فایل پاورپوینت کامل رابط? تحول و نهاد خانواده در آیین? آیات و روایات

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل رابط? تحول و نهاد خانواده در آیین? آیات و روایات؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل رابط? تحول و نهاد خانواده در آیین? آیات و روایات انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 58 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل رابط? تحول و نهاد خانواده در آیین? آیات و روایات:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل رابط? تحول و نهاد خانواده در آیین? آیات و روایات آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل رابط? تحول و نهاد خانواده در آیین? آیات و روایات با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل رابط? تحول و نهاد خانواده در آیین? آیات و روایات از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل رابط? تحول و نهاد خانواده در آیین? آیات و روایات، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل رابط? تحول و نهاد خانواده در آیین? آیات و روایات :

بدون شک اساسی ترین و بنیادی ترین خاستگاه تحقق، شناخت، و حرکت انسان در شاهراه هدایت به سوی مقصود مطلوب، نهاد خانواده است که هویت، بروز، ظهور و شکوفایی فطرت در آن شکل می گیرد و تبلور می یابد.

خانواده، اجتماع کوچکی است که هست نخست آن با یک زن و مرد تشکیل می شود و همسری شان شالود نهادی مقدس را برای تکامل معنوی و مادی، هم چنین تعامل و مشارکت فعال پی می ریزد، و به بیان ژرف و زیبای قرآن، نشان از پروردگاری خداوند دارد: از نشانه های خداست آن که برای شما همسرانی از جنس خودتان آفرید تا در کنار او آرام گیرید و میانتان دوستی و مهربانی نهاد. در این امر نیز برای مردمی که می اندیشند نشانه هایی است(روم، ۲۱).

در این آی شریفه رعایت سه اصل اساسی در تشکیل خانواده ضرورت دارد:

۱- عشق به همسر: این علاقه در فطرت انسان ها نهفته شده است و این مودت و محبت، زمین آرامش را فراهم می سازد؛ هم چنان که پیامبر اعظم(ص) می فرماید: پایه ریزی امر ازدواج را خداوند سبحان در ذات بشر قرار داد؛ به طوری که نیازمندی به آن را در درون خویش احساس می کند و همین عشق فطری، یک موهبت الهی است که پیامبر به آن افتخار می کند و می فرماید: ازدواج، سیره و راه من است و هر کس از این سنت الهی سر برتابد از من نیست(بحار الانوار، جلد ۱۰، ص ۲۲۰). از سویی، امام صادق(ع) می فرماید: دوست داشتن همسر از ویژگی های اخلاقی پیامبران است (مکارم الاخلاق، ص ۱۹۷).

۲- مسئولیت مردان در نظام خانواده: برپای آیات مختلف، همانا سامان بخشی، تداوم زندگی و تأمین آن، هم چنین تحمل سختی ها و ایستادگی در برابر نابه سامانی ها به عهد مرد است و در سوی دیگر، ایجاد امنیت روانی، آرامش بخشی، و فروزان نمودن مودت و محبت در کانون خانواده، به عهد زن نهاده شده است.

در قرآن، حفاظت و حراست خانواده به عهد مردان گذشته شده است: مردان سرپرست زنان اند به سبب برتری هایی که خدا به آنان در برابر برخی دیگر داده است و به سبب آن که از اموالشان(برای آن ها) خرج می کنند(نسا، ۳۴).

۳- مراقبت از تداوم زندگی: ادام زندگی و زناشویی از موهبت های الهی است و خطب پیوند که در شروع زندگی خوانده می شود، در واقع پیمان نامه ای است که باید بدان وفادار باشند و در استمرار و استحکام نهاد خانواده اهتمام جدی ورزند. این پیوندهای نسبی و سببی زمین تکثیر نسل و هویت بخشی نظام خانواده می شود. قرآن می فرماید، او کسی است که بشر را از آب آفرید و او را دارای پیوند نسبی و سببی گردانید و پروردگار تو توانا بوده است(فرقان، ۵۴).

خانواده را با تفاهم، مودت و رحمت باید آماد تربیت نسل صالح، سالم و پویا نمود؛ زیرا شاکل شخصیتی، عاطفی، روحی، اخلاقی و معنوی در این کانون شکل می گیرد و ایجاد محیطی امن، تغذیه ای مناسب، آرامشی دل پذیر و رضایتی مطمئن و به ویژه ایجاد فضایی معنوی برآمده از مبانی اعتقادی و آموزه های دینی، می تواند بستر رشد و تکامل اعضای خانواده را فراهم نماید. به ویژه مراقبت های دوران بارداری و رشد جنینی این مهم فراهم نمی شود مگر این که یک قرائت واحد از تعلیم و تربیت و آرمان ها، اهداف و راهبردهای مترتب بر آن داشته باشیم و مأموریت و رسالت نهاد خانواده را در رسیدن به اهداف غایی تربیت نسل، همسو و جهت گیری نماییم.

در تحول بنیادین نظام آموزش و پرورش، همانا عوامل سهیم و مؤثر در تعلیم و تربیت، سه نهاد ۱- خانواده ۲- حاکمیت ۳- اجتماع و مدرسه ذکر شده است که بدون تعامل، مشارکت و تبادل تجارب میان آن ها نمی توان انتظار تحقق تحول بنیادین را داشت؛ زیرا یکی از استلزامات اساسی، عزم و اراد ملی در تحقق این مهم می باشد.

آری، خانواده رکنی استوار و نهادی مؤثر در فرایند آموزش و پرورش می باشد که سرپرستی بیش از ۱۳ میلیون دانش آموز را در گستر کشور به عهده دارد. نیز جایگاه و الای آن در سند تحول راهبردی (سند ملی) که جنب اصلی دارد، بدان گونه است که هدف کلان نخست تحول بنیادین آموزش و پرورش با تعبیر«تربیت انسانی مؤمن و متخلق به اخلاق اسلامی، پرسشگر، فکور، خلاق و کارآفرین، سالم و بانشاط، انتخابگر و آزادمنش، قانون گرا و نظم پذیر، دادخواه و صلح جو، وطن دوست، استقلال طلب و ظلم ستیز، جمع گرا و جهانی اندیش، خودباور و مقتصد، امیدوار و منتظر، دانا و توانا، شجاع و ایثارگر، پاک دامن و با شرم، مسئولیت پذیر و وظیفه شناس، و آماد ورود به انواع تربیت تخصصی و شغلی برای زندگی شایست فردی، خانوادگی و اجتماعی براساس نظام معیار اسلامی»[۱] می باشد.

این اهداف کلان راهبردی، برگرفته از فلسف تعلیم و تربیت اسلامی و منشور تحول بنیادین آموزش و پرورش از نگاه مقام عظمای ولایت و رهبری می باشد. با دقت در این واژه ها و مفاهیم اساسی و با عنایت به این که جهت گیری های فکری، عاطفی و اخلاقی دانش آموزان در محیط خانواده شکل می گیرد و عوامل ژنتیک یا وراثتی و عوامل محیطی و محرک های مترتب بر آن، نقش نهاد خانواده را پررنگ می کند، در راهبردهای ۴ و ۷، به نقش خانواده و محله اشاره شده است. در راهبرد ۸ همین سند، موضوع«کمک به افزایش سطح توانایی های والدین در ایفای نقش تربیتی متناسب با اقتضائات جامع دانایی محور»و راه کارهای مترتب بر آن، بیان شده است. هم چنین در راهبردهای ۹، ۱۰، ۱۵، ۱۶، ۱۷ به صورت شفاف به نقش خانواده و والدین، و نیز راه کارهای آن اشاره گردیده است.

هدف نهایی آموزش و پرورش، تربیت انسان هایی است که مراتب زندگی پاکیزه در آن محقق شود که این مهم در سیاست های کلی برای ایجاد تحول در نظام آموزش و پرورش ماد اول مصوب شورای مجمع تشخیص مصلحت نظام در مورخ ۲۴/ ۷/ ۸۹ بیان شده است: «تحول در نظام آموزش و پرورش مبتنی بر فلسف تعلیم و تربیت اسلامی در جهت رسیدن به حیات طیبه(زندگی فردی و اجتماعی مطلوب اسلامی) و رشد و شکوفایی استعدادهای فطری و ارتقای کیفی بینش، دانش، مهارت، تربیت و سلامت روحی و جسمی دانش آموزان با تأکید بر انسان هایی بااراده، خردورز، مؤمن، متخلق به اخلاق اسلامی، کارآفرین، سالم، بانشاط، پرسشگر، آزادمنش، مسئولیت پذیر، قانون گرا، عدالت خواه، صلح جو، نظم پذیر، خلاق، وطن دوست، حق مدار، ظلم ستیز، جمع گرا، خودباور، دانا، توانا، ایثارگر و جهانی اندیش».

این مهم، ضمن هم راستایی با اهداف کلان سند تحول راهبردی و باتوجه به این که نهاد خانواده در ساختار این مفاهیم نقش اساسی دارد، بیانگر تعامل و تبادل تجارب مستمر نهاد خانواده، بازتاب های رفتار اجتماعی دانش آموزان با محیط مدرسه می باشد که در ماد ۹ به «افزایش اختیارات و ارتقای نقش مدرسه جهت تحقق مأموریت های مندرج در ماد ۱ سیاست های کمی، و تقویت مناسبات صحیح و سازند آموزش و پرورش با خانواده ها، رسانه و جامعه به عنوان نقط اتکای دولت و ملت در توسع همه جانبه با تعیین استانداردهای آموزشی و پرورشی و ارتقای پاسخ گویی در مدارس در برابر مردم و نظام آموزش و پرورش با تأمین نظارت های لازم» اشاره شده است که مهم ترین مسئل ما تحقق این سیاست ها و مأموریت ایجاد وحدت رویه و فرایندمدار کردن تعلیم و تربیت در چرخ عمر متربیان از خانواده، کودکستان، آموزشگاه تا دانشگاه می باشد که کارکردهای پنهان و آشکار خانواده در طول ۱۲ سال تحصیل فرزندان و هدفمند و نظام مند نمودن تربیت عمومی در راستای تربیت رسمی و عمومی(آموزش و پرورش) از جمله مواردی است که نظارت مستمر والدین و خانواده در طول تربیت فرزندان و حتی تمهیدات لازم برای تشکیل خانواده و انتخاب همسر که بتوان قوام و بقای خانواده را در راستای این اهداف استحکام بخشید از جمله استلزامات تحول بنیادین آموزش و پرورش به شمار می رود. این آینده پژوهی و آینده نگری ژرف، هم چنین داشتن چشم اندازی روشن، یک راهبرد و تفکر راهبردی بایسته برای خانواده هاست. و این جاست که زوجین، با قرار گرفتن در آیند مطلوب، می باید نگاه خود را به وضعیت موجود و موقعیت محور تنظیم نموده و برنامه های زندگی خود را تدوین نمایند که منابع اسلامی ما به ویژه قرآن و عترت، به این آینده نگری توجه نموده اند.

پیامبر گرامی(ص) فرمودند: هیچ بنایی در مکتب اسلام پایه ریزی نشده است که نزد خداوند بزرگ محبوب تر از ازدواج باشد(من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۳۸۲). یعنی در هندس آفرینش، خانواده به عنوان زیربنای تربیت انسان طراحی شده است؛ چرا که عوامل وراثتی و ژنتیک در رفتار اثرگذار هستند.

پیامبر بزرگوار(ص) فرمود: بپرهیزید از سبزه های روییده شده در مزبله. یاران آن بزرگوار پرسیدند سبزه های مزبله چیست؟ فرمود: ازدواج با زنان زیبارویی که اصالت خانوادگی ندارند.

هم چنین برای تربیت نسل سالم و عاقل، ازدواج با زنان و مردان احمق و دیوانه منع شده است؛ زیرا هم نشینی با آن ها مای گرفتاری است و فرزندان آنان ناقص خواهند بود.

ازدواج، علاوه بر تشکیل خانواده و تربیت نسل، زمین حفظ دین را که بر دوش هر انسان بالغ مکلف، قرار دارد فراهم می کند. امام صادق(ع) از پیامبر گرامی(ص) نقل می کند: کسی که ازدواج کند، نیمی از دینش را به دست آورده است و باید به خدا پناه