فایل پاورپوینت کامل روزه راهی به سوی فرشته خوی شدن انسان

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل روزه راهی به سوی فرشته خوی شدن انسان :

بی شک حقیقت جاودان انسان در حیات دنیائی او خلاصه نشده و از رهگذار عمر کوتاه وی در این نشئه، حیاتی ابدی و جهانی دور از تصوّر اندیشه بشری در انتظار اوست. مکتب سعادت بخش انبیاء و آموزه های متعالی نبی خاتم (ص) انسان را متوجه حقیقت آفرینش نموده و تصویری روشن برای حیات دنیا و پس از آن فرا روی وی ترسیم کرده است.

ماه مبارک رمضان، موسم ضیافت الهی و بهار قرآن گنجینه ای بی بدیل و مائده ای آسمانی است تا قرین با مهمانی خدای رحیم، چگونگی فرشته خو شدن را به انسان آموخته و تسکینی بر آلام گنهکارانه او گردد.

حکیم فرزانه «حضرت آیت الله جوادی آملی» در مطلب پیش رو با نگرشی به حیات ابدی انسان و سیر در عوالم دنیوی و اُخروی او، به تشریح ویژگی های انسان ساز ماه مبارک رمضان پرداخته است که به یمن قرار گرفتن در فصل بندگی و عبودیت حضرت حق تقدیم خوانندگان گرامی می شود.

ضرورت توجه به اعمال در طول عمر انسان

مهمانی در خواب یعنی چه، مهمانی در بیداری یعنی چه؟ چرا ما را به هر لحظه لحظه مهمان می کنند؛ که اَنفاسُکمْ فِیهِ تَسبیحْ[۱]. دمی که بر می دارید تسبیح حق است؛ این یعنی چه. مگر چه خبر است؟ مگر کجا می خواهیم برویم؟ مگر چه شده که این جور مهمانی منظّم مرتّب لحظه ای ما را به حال خودمان رها نمی کنند، سعی می کنند که از ما پذیرائی بکنند. مگر چه شده؟ کجا می خواهیم برویم؟ چه خبر است؟ بالأخره آدم می خوابد. در خواب هم آدم مهمان باشد، آن هم مهماندارش خدا؛ این یعنی چه؟! چه خبر شده؟ فرشتگان باید مواظب ما باشند که ما خوب بخوابیم. این یعنی چه؟

صحبت آن است که مائیم و این اندیشه های هفتاد، هشتاد ساله مان. مائیم و خاطرات هفتاد، هشتاد ساله ما. مائیم و اعمال و گفتار و رفتار هفتاد، هشتاد ساله ما. آن وقت یک اردوئی از خاطرات است! آدم را که رها نمی کند! آدم با این چه بکند؟ اگر خدای ناکرده در طی این هفتاد، هشتاد سال بیراهه می رود، آنگاه چه کند؟

کیفیت سوخت و سوز جهنّمیان در دوزخ

مطلب بعدی آن است که جهنّم هست، حرفی در آن نیست. بهشت هم هست، حرفی در آن نیست. امّا سوخت و سوز جهنّم دو قسم است؛ یک قسم آن را ما نمی فهمیم با چه گرم می کنند. امّا یک قسمش را قرآن به خوبی روشن کرده. یک جایی که بخواهند کسی را بسوزانند یا چیزی را بسوزانند، سه عنصر محوری لازم است.

مثلاً در کارخانه ذوب آهن وقتی بخواهند یک چیزی را گداخته کنند، داغ کنند؛ سه چیز لازم است. یک کوره است یک، مواد اوّلیه، ذغال سنگ و اینها را هم می آورند. دو؛ یک مادّه انفجاری تی اِن تی را هم می آورند که این جمعاً در کوره می شود مشتعل. سه؛ آن آهن ها را می آورند اینجا گداخته می کنند، بعد به صورت فولاد در می آورند یا کار دیگر می کنند. اگر کسی بخواهد یک جائی را سوخت و سوز کند، همین است!

یعنی اوّلاً یک اجاقی درست می کند، یک کوره ای درست می کند؛ بعد یک قدری هیزم می ریزد، بعد یک قدری نفت و بنزین می ریزد، این وقتی که مشتعل شد، آن وقت آن چیزی را که باید بیندازد، در آن می اندازد.

جهنّم چه جور است، آنها را خدا می داند! امّا این سه بخش را خیلی شفاف و روشن برای ما ذکر کرده.

فرمود: جهنّم یک جایی است، هر جا هست معلوم می شود که ما یک جهنّم منقولی هم داریم که فرمود: ما جهنّم را می آوریم: وَ جِیءَ یومَئِذٍ بِجَهَنَّمْ[۲]. معلوم می شود که جهنّم آوردنی است! آن جهنّمی که منقول نیست و سر جایش هست؛ آن کجاست، ما نمی دانیم. امّا این که می آورند، جهنّم منقول؛ این را ما می فهمیم.

افراد ظالم، هیزم جهنّم

این جهنّم هیزم می خواهد! حالا یا ذغال سنگ یا هیزم. هیزم جهنّم کیست؟ فرمود: آدم های فاسد: وَ أمَّا القاسِطُونَ فَکانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً[۳]. این طور نیست که ما از جای دیگر هیزم و ذغال سنگ بیاوریم، بلکه همین آقایان هستند! قاسط از قَسط است؛ «قَسط» با فتح قاف یعنی ظلم، در قبال قِسط. قِسط مناسب با عدل و داد است. قَسط مناسب با جور و ظلم است. این قاسطین در قبال ناکثین و مارقین، یعنی ظالمین. اینها هیزم های جهنّمند. پس معلوم شد که مواد اوّلیه اش همین افراد ظالمند.

رهبران کفر، آتش زنه جهنّم

حالا این مواد اوّلیه را جمع کردند، این هیزم ها را جمع کردند؛ آن تی ان تی، آن کبریت، آن بنزینش کیست؟ فرمود: اینها ائمه کفرند. مثل فرعون، مثل هیتلر، مثل صدام؛ اینها که وسیله آتش را در دنیا فراهم می کردند، به اینها می گویند:

«وَقود». وَقود یعنی ما تُوقَدُ بِهِ النّار. به کبریت می گویند: وَقود.

در دنیا معلوم است وقود چیست؛ حالا یا بنزین است یا تی ان تی است یا کبریت است یا چوب دیگر. امّا در جهنّم وقود چیست؟ فرمود: اِتَّقُوا النّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النّاسُ وَ الحِجارِه[۴]. آن سنگ هائی که با آن بت درست کردند، آنها را می پرستیدند، آنها می شوند وَقُودُ النّار؛ و یک عدّه آدم هائی هستند که اینها هم آتش گیره های جهنّمند. همین ها بودند که در دنیا آتش روشن می کردند. نمونه این آتش گیره ها کیست؟ در سوره مبارکه آل عمران فرمود: کدَأبِ آلِ فِرعُونْ[۵]. می خواهی آتش گیره های جهنّم را بدانی، آنهایند. اینها همین هائی اند که در دنیا آتش روشن می کردند.

پس مواد اوّلیه اش، یعنی ذغال سنگ و چوب هایش افراد ظالمند. آن وقود و آتش زنه و آتش گیره ها هم رهبران ظلمند، کدَأبِ آلِ فِرعُونْ. بعد بقیه تبهکارها را می اندازند، اینها یلقَونَ فِی النّارْ فَهُمْ یسجَرُونْ[۶]. این در بخش سوّم از آیات است؛ اینها مسجور می شوند، مشتعل می شوند.

حالا معلوم شد که ما یک جهنّم متحرّکی داریم! و انسان در این خاطرات هشتاد، هفتاد ساله اش دارد می سوزد و دست و پا می زند. کار به این آسانی ها نیست! اینکه جناب مصلح الدّین یا دیگری گفت: ابر و باد، سخن از ابر و باد و مَه و خورشید و فلک در کار نیست؛ همه ملائکه در کارند، مدبّرات عرش در کار است. همه دست به هم می دهند تا یک انسان زندگی کند.

حالا خدای ناکرده انسان در کنار این سفره های عظیم بنشیند و ره آوردی نداشته باشد! همه اش نیش!! با قلم نیش، یا بیان نیش، با رفتار نیش، با گفتار نیش، با کردار نیش؛ همین می شود!

یک وقتی سیدنا الاُستاد امام (ره) در مسجد أعظم در پایان سال تحصیلی نصیحت کردند و این روایت را فرمودند: در روایات اخلاقی ما آمده که عدّه ای در قیامت، زبانهایشان به قدری دراز می شود که افراد عادی روی این زبانها پا می گذارند و می روند. بعد فرمود: تعجّب نکنید! آنکه امروز زبانش تا آبروی مردم دراز است که آبروها را می ریزد، این دراز بودن زبان در ریختن آبروی دیگران، در قیامت به آن صورت ظهور می کند. پس ما با یک جهان عظیمی روبه رو هستیم، یک کار مهمی داریم!

خبر مهم برای انسان پس از مرگ

در قرآن کریم فرمود: عَمَّ یتَساءَ لُونْ، عَنِ النَّبَإ العَظیمْ[۷]. یعنی خبر مهم؛ وقتی چیزی را خدا به عنوان خبر مهم بداند، معلوم می شود خیلی مهم است! عَمَّ یتَساءَ لُونَ عَنِ النَّبَإ العَظیمْ. قُلْ هُوَ نَبَؤٌاْ عَظیمٌ اَنتُمْ عَنهُ مُعرِضُونْ[۸].

کتاب عِقدُ الفَرید مال ابن اثیر است. اینها سه تا برادر بودند؛ هر کدام یک کار علمی قابل عرضه ای ارائه کردند. یکی تاریخ ابن اثیر نوشت، یکی مسائل ادبیات نوشت، یکی هم تفسیر و اینها نوشت. این بزرگوار نقل می کند که عدّه ای روی لوح قبر مشایخشان می نوشتند: قُلْ هُوَ نَبَؤٌاْ عَظیمٌ اَنتُمْ عَنهُ مُعرِضُونْ. چون قبر آنها بالأخره پیام داشت. آدم لوحی که تهیه می کند، باید پیام داشته باشد. عصاره زندگی آن شخص باشد یا یک آیه ای یا یک شعری یا یک دعائی، یک مناجاتی که وقتی کسی به زیارت اهل قبور می رود، یک لوحی را مطالعه می کند؛ متنبّه بشود، یک چیزی بفهمد. می نوشتند: قُلْ هُوَ نَبَؤٌاْ عَظیمٌ اَنتُمْ عَنهُ مُعرِضُونْ. فرمود: اینجا خبرهای مهمی است، شما ازآن اِعراض می کنید. نمی دانید اینجا چه خبر است! پس معلوم می شود به جای خیلی مهمی می خواهیم برویم.

درک عوالم پس از مرگ، دور از گنجایش فهم بشری

از آن طرف إن شآءَ الله اگر اهل روح و ریحان بودیم که به ما گفتند: سابِقُوا إلی مَغفِرَهٍ[۹]، فَاسْتَبِقُوا الخِیراتْ[۱۰]؛ جائی به آدم می دهند که در روایات ما آمده است که اگر همه اهل دنیا مهمان یک انسان بهشتی بشوند، جا دارد. نه مجموع مال مجموعه! برای اینکه مال جمیع است؛ یعنی چه؟ یعنی الآن که مثلاً شش میلیارد بشر روی کره زمین زندگی می کنند، اگر خواستند بروند در خانه یک نفر، آن خانه اش این قدر جا دارد. این کجاست، این چه عالمی است! که همه اهل دنیا اگر بخواهند مهمان یک نفر بشوند، جا دارد.

معلوم می شود ما به جائی می رویم که فرمود به ذهنتان نمی آید. فرمود: فَلا تَعلَمُ نَفسٌ مَا اُخفِی لَهُمْ مِنْ قُرَّهِ اَعینْ[۱۱]. همان طوری که در بخش های کیفر کار خیلی سخت است، در بخش پاداش هم مهم است.

این دو تا حدیث نورانی را هم از مرحوم کلینی نقل کنیم؛ مرحوم کلینی (رض) در جلد هشتم کافی، یعنی روضه کافی؛ نقل می کند که بشرهای اوّلی که می خوابیدند، خواب نمی دیدند. این رؤیا نصیب هر کسی نمی شد. پیامبران اینه