فایل پاورپوینت کامل مروری بر زندگی و آثار شهید مصطفی خمینی: سپیده گشای انقلاب

فایل پاورپوینت کامل مروری بر زندگی و آثار شهید مصطفی خمینی: سپیده گشای انقلاب؛ انتخابی هوشمند برای ارائه‌های حرفه‌ای

با پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل مروری بر زندگی و آثار شهید مصطفی خمینی: سپیده گشای انقلاب، محتوای خود را در قالب 103 اسلاید استاندارد و جذاب ارائه دهید و در نگاه اول تاثیرگذار باشید.

چرا باید از پاورپوینت استفاده کنید؟

1. چیدمان دقیق و کاربرپسند: فایل پاورپوینت کامل مروری بر زندگی و آثار شهید مصطفی خمینی: سپیده گشای انقلاب با طراحی ساختاریافته و اصولی، مخاطب را به‌خوبی درگیر محتوا می‌کند.
2. صرفه‌جویی در زمان: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مروری بر زندگی و آثار شهید مصطفی خمینی: سپیده گشای انقلاب آماده‌ی استفاده هستند؛ بدون نیاز به هیچ‌گونه ویرایش.
3. نمایش با وضوح بالا: کیفیت طراحی در فایل پاورپوینت کامل مروری بر زندگی و آثار شهید مصطفی خمینی: سپیده گشای انقلاب به‌گونه‌ای است که در هر صفحه‌نمایشی عالی به‌نظر می‌رسد.

هشدار: استفاده از نسخه‌های ناقص فایل پاورپوینت کامل مروری بر زندگی و آثار شهید مصطفی خمینی: سپیده گشای انقلاب ممکن است باعث بروز اختلال در نمایش یا افت کیفیت شود. تنها نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل مروری بر زندگی و آثار شهید مصطفی خمینی: سپیده گشای انقلاب، کیفیت تضمین‌شده دارد.

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مروری بر زندگی و آثار شهید مصطفی خمینی: سپیده گشای انقلاب :

در خانه علم و تقوا دیده به جهان گشود، در دامن راستی و درستی بپرورید و در آغوش حماسه و غیرت دینی ببالید. تکلیف مداری، دلاوری پایداری پدر در پاسداری از احکام و مقررات دینی، از او جوانی شجاع، بی آلایش، هوشیار و دردمدار بساخت. نظم پولادین پدر، لحظه های عمر او را بارور گردانید و آهها و آوای شبانه اش، او را تا ملکوت اوج می داد. در زمانی کوتاه، مقدمات و سطح را پشت سر نهاد و همزمان از پرورش جان و روحش غافل نماند. چنان در قرآن غرق می شد و حیران حقایق و معارف او می گشت که گویا حق را شهود می کرد.

به گاهی که بیشتر حوزویان به «قال»، «اقول» سرگرم بودند و به گشایش دقایق اصولی مباهات می کردند، او، افزون بر فراگیری دانش، رسالت خود را در وراثت انبیاء می جست، در نجات محروم و نادان، در مبارزه با ستم حاکمان، در برپایی حکومت الهی و جامعه ای طیبه.

شوری عاشورایی

در کنار پدر، مقاوم و استوار ایستاد و از آن همه فشار رژیم پهلوی خم به ابرو نیاورد. با لبخندش دوستان و مبارزان را استوار می ساخت و دشمنان را خرد و خوار. پایمردی، نستوهی، استواری، صلابت و شجاعت او، در برابر ناگواری ها و نرمش و فروتنی وی در برابر خلق خدا، ریشه در اذکار باطنی، سیر روحی و زمزمه سحری او داشت. سنگ صبور یاران و شاگردان امام بود. با زیارت عاشورا، انسی ویژه داشت که آن را منشوری علیه همه ستمگران تاریخ می دانست و تجلی شکوه شهادت.

ولایت مدار بود و شفیته آل رسول. به ولایت اهل بیت(ع) نه در کنج انزوا که در صحنه جهاد، اجرا و اقدام می جست و سیرت او این جمله زیارت عاشورا بود:

«و اسأله أن یبلغنی المقام المحمود لکم عند الله و ان یرزقنی طلب ثارکم مع امام هدی». گویند وقتی که به کلمات آخر زیارت عاشورا می رسید، از خود بیخود می شد.

کینه او به ستم و عشق او به ولایت، چنان بود که بزرگترین نگرانی او در نهضت ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، خاموش شدن این حرکت و نهضت ولایی بود. بارها از ولایت مداران گل مولایی شکوه می کرد و از این که شماری به نام اهل بیت(ع) به استمرار عملی ولایت پشت کرده بودند، رنج می برد. و این چنین بود که هم شهادت روزی او شد و هم خونش احیاگر ولایت وارث ائمه در روزگار ما و برقراری حکومت اسلامی گردید.

تحصیلات حوزوی

شهید مصطفی خمینی، در آذرماه ۱۳۰۹ ه. ش برابر با رجب المرجب ۱۳۲۹ ه. ش در شهر مقدس قم، در بیت جهاد و اجتهاد، پای به عرصه گیتی نهاد و نام جد شهیدش، حاج سید مصطفی موسوی بر او نهاده شد. در ۱۵ سالگی، بنا به گزینش خود و ارشاد پدر، به تحصیل دانش های حوزوی پرداخت، با تلاش و پشت کار و استعداد ذاتی که داشت، در کمترین زمان ممکن، دانش های مقدماتی را فرا گرفت.[۱]

سطح عالی را از حوزه درس اساتید برجسته حوزه علمیه قم، حضرت آیات، مرتضی حائری، شهید صدوقی، سلطانی، محمد جواد اصفهانی و… آموخت. در ۲۲ سالگی، دوره تخصصی اصول و فقه(خارج) را آغاز کرد. فقه را از محضر مراجع عصر، آیات عظام: بهجت، بروجردی، محقق داماد، و اصول را از حوزه درس حضرت امام بهره برد. پس از رحلت آیت الله العظمی بروجردی، در حوزه درس فقه پدر شرکت جست و پس از چندی به مقام بلند اجتهاد دست یافت.

در کنار فراگیری دانش فقه و اصول، دانش های دیگر را نیز فرا می گرفت. فلسفه و حکمت را از بزرگان فن: فکوری، یزدی، والد محقق، علامه طباطبایی و سید ابو الحسن رفیعی قزوینی استفاده برد.[۲]

در راه کسب دانش، به درس های رایج حوزه بسنده نکرد. در آثار علمی غیر درسی، با ژرف نگری تمام، به مطالعه و مباحثه می پرداخت. کمتر کتاب علمی در رشته ای از دانش های حوزوی یافت می شد که آن را مطالعه یا مباحث نکرده باشد. هنوز سی سال از عمر شریفش نگذشته بود که جامع معقول و منقول و دیگر دانش های موجود حوزه بود.[۳]

شهید مصطفی خمینی در قم، با بهره های علمی فراوانی که از عالمان بزرگ در رشته های گوناگون گرفته بود، در بسیاری از دانش ها، بویژه در فقه و اصول، مجتهد مسلم بود. وقتی در نجف، اقامت اجباری گزید، خود را بی نیاز از حوزه درس اساتید بزرگ حوزه نجف می دید، ولی به انگیزه هایی در حوزه درس مراجع عصر شرکت می جست که دستآورد برخی از آن درس ها، جزوه ارزشمند، نقد دروس الاعلام النجف الاشرف است که در بین آثار آن شهید عزیز، جایگاه ویژه دارد که در این مقال بدان می پردازیم.

مبارزی دوراندیش

آقا مصطفی، نه تنها دست پرورده عرفان و دانش امام که خود امامی بود، آراسته به توان علمی و اندیشه های انقلابی.

او ژرف اندیش بود و دورنگر، به احکام و دستورهای سیاسی و اجتماعی اسلام آشنایی ژرف داشت و فقیهانه از میان دشواری ها راه می گشود و روی افق های روشن راه می پیمود. کندوکار در زندگی مردم، شیوه های سیاسی ابر قدرت ها و پیگیری خیزش های انقلابی معاصر، به او، تجربه های گرانبهایی بخشیده بود، تا بتواند رخدادها را پیش بینی و فرجام کار را بنگرد و پیش از فرود رخداد، خود را برای رویارویی با آن آماده سازد. به مطالعه کارنامه نهضت های ضد استعماری آفریقا و آسیا علاقه مند بود و به مبارزان سفارش می کرد با بهره گیری از سرگذشت اجتماعی مسلمانان و دستآوردهای نهضت های آزادیبخش، بر توان مبارزاتی خود بیفزایند.

تکیه گاه امام

آن سلاله علوی، مرد اندیشه و کار بود. جسارت و شور انقلابی اش از نوجوانی زبانزد حوزویان بود. رژیم شاه را غیر قانونی می خواند و با جریان هایی که آگاهانه و ناآگاهانه، سعی در توجیه کودتای ۲۸ مرداد می کردند، سخت برخورد می کرد. مبارزات «فداییان اسلام» را به دقت پیگیر بود و به رشادت و شجاعت های رهبران آن، با شگفتی می نگریست.[۴]

پس از قیام خونین ۱۵ خرداد نیز، هماره در کنار پدر بود و با همه توان از نهضت پشتیبانی می کرد. در امور سیاسی، آرام بخش ترین تکیه گاه امام بود.

پیوند امام و مردم را او برقرار می کرد. اخبار و رویدادهای خارجی را او به امام گزارش می داد و بنیانگذار نهضت در تصمیم گیری ها از او کمک می گرفت.[۵]

پس از دستگیری امام، او پرچمدار نهضت شد و شعله مبارزه را برافروخته نگاه داشت و پیام های امام را از درون زندان به مردم می رساند.

پس از جریان ۱۳ آبان و تبعید امام، مسؤولیت ها و کارهای شهید مصطفی خمینی سنگین تر گردید. افزون بر ادامه رسالت امام و اعتراضیه های مردم به کاپیتولاسیون[۶]، از سوی امام وکیل شد تا به امور حوزوی، شهریه طلاب، به یاری نیازمندان و… بپردازد.

دوران تبعید

شهید مصطفی خمینی پس از دستگیری حضرت امام توسط عوامل رژیم، برای خاموش نشدن شعله انقلاب و پشتیبانی رهبری، مردم را به دادخواهی فراخواند که خود نیز دستگیر و به ترکیه و سپس عراق تبعید شد.

درک عمیق او از قرآن و سیرت سیاسی امامان و مبارزات علما و آگاهی گسترده از نابسامانی ها و فسادهای اجتماعی، او را به عرصه سیاست و رزم کشاند بود. آشنایی با زوایای فکری و شخصیتی آن بزرگمرد، نه یک بررسی تاریخی که دستیابی به مبانی و معیارهای مبارزاتی ایشان، نشانه راه و ترسیم خطی است برای همه مسلمانان در راه رسیدن به اسلام ناب.

لقب اسلام شناسی، در دیده آقا مصطفی، برای کسی زیبندگی دارد که اصول کلی و روح شریعت را درک کند و هریک از فرایافته های اسلامی را در جایگاه بایسته خود شرح کند.

آن شهید، مهمترین دلیل مبارزه با کاپیتولاسیون و نفی امتیازهای نامشروع آمریکا در ایران را امر به معروف و نهی از منکر شمرده است.

ساده زیست و یاور مظلومان

او، عالمی بود آگاه، دردمند و درد آشنا. بسان ساده ترین طلاب می زیست و با محرومان دمساز و دمخور بود. رنج بینوایان دلش را به درد می آورد و آرزوی بهروزی آنان را هیچ گاه از یاد نمی برد.

این مجتهد صاحبنظر توده های محروم را دعوت می کرد که به بساط آرام دزدان بیت المال حمله برند و کاخ هایی را که از دسترنج محرومان بنا شده، بر سر قارون ها خراب کنند و اشرافی دروغین را ابوذوار از هم بگسلند.

آقا مصطفی خمینی در شیوه حکومت اسلامی و اجرای قدرت تحقیق می کرد.[۷] بخش مهمی از پژوهش های فقهی را به شناخت این زاویه اسلام ویژه کرده بود.

در عمل نیز، در متن مبارزه بود و همواره مردم و روحانیون را به تلاش برای به دست آوردن قدرت که در سایه عمل به وظیفه های شرعی، جامه عمل پوشانده شود، فرا می خواند.

سیرت نبوی و علوی

برنامه های سیاسی و اجتماعی شهید مصطفی خمینی، براساس قاعده ها و معیارهای اسلامی، پی ریزی شده بود. هدف وی اجرای دستورها و آیین های قرآن و حاکمیت اسلام بود و شعار او، بازگشت به سیرت نبوی و علوی. در حفظ مرزهای دین سختکوش بود و در رویارویی با کژی ها سخت گیر، دوستی ها و دشمنی های او، بر مدار آرمان ها و مسؤولیت شناسی بود که از اسلام پرتو می گرفتند، نه احساسات و هواها و هوس ها.

در گزینش راه و به کارگیری روش رسیدن به هدف نیز، حساس بود و وسایل سازوار با آن هدف را بر می گزید.

او، برخلاف بسیاری از کسان و احزاب سیاسی، که برای رسیدن به هدف، استفاده از هر وسیله را جایزه می شمردند وسیله را آیین تمام نمای هدف می دید و هرگز در روش سیاسی از باطل سود نمی جست. این درس را از قرآن آموخته بود که جویندگان حق در رسیدن به هدف، ابزار نادرست و نابکاران را دستیار نگیرند.[۸] بر این اساس، او در گزینش همراهان به کسانی دست وحدت می داد که به اسلام وفادار باشند و در راه احیای آن بکوشند.

پشتیبان فلسطینیان

شهید آقا مصطفی خمینی دارای آرمان های بلند بود و اندیشه و تلاش او در دایره مرزهای ایران محدود نبود. همان گونه که فکر رهایی مردمان ایران را داشت، برای پشتیبانی دیگر محرومان جهان نیز، احساس تکلیف می کرد و رهایی مستضعفان را در چنگال استعمار و استثمارگران شرق و غرب، از رسالت های هر مسلمانی می شمرد.

در آن روزها نیز، فلسطینیان و مردم لبنان، چونان امروز، در شرایط دشواری به سر می بردند و مقاومت فلسطین دشوارترین روزهای خود را می گذراند و یاری به رزمندگان و آوارگان جنگ، که هر روز بر شمارشان افزوده می شد، مسأله اصلی دنیای اسلام بود. شهید مصطفی خمینی، همانند امام، که در پشتیبانی از فلسطین، نخستین گام را در میان مراجع شیعه برداشت و قوی ترین اعلامیه را در حمایت از رزمندگان فلسطینی صادر کرد، از پشتیبانان و یاران جنبش آزادیبخش فلسطین بود. با مبارزان پیوند داشت، بدانان کمک می رساند و برای آموزش نیروهای انقلاب اسلامی ایران، از رزمندگان فلسطینی کمک می گرفت.[۹]

کرسی های درسی قم و نجف

استاد شهید، به خاطر دقت نظر، نبوغ و برجستگی های ویژه ای که داشت، از اوان تحصیل، هر کتاب درسی که فرا می گرفت، آمادگی تدریس آن را داشت. بیشتر کتاب های مقدماتی، حتی دانش معقول را پس از آموختن، تدریس می کرد. در سال ۱۳۴۰ ه. ش در مدرسه حجتیه قم، تدریس حکمت داشت و افزون بر شرح منظومه، اسفار اربعه ملاصدرا، به طور خصوصی برای جمعی تدریس می کرد.[۱۰] در امر تدریس بسیار موفق بود و حوزه درس با رونقی داشت.[۱۱]

هنگامی که به نجف اشرف مهاجرت کرد و توفیق حضور در حوزه نجف را یافت، با ویژگی هایی که داشت، خیلی زود درخشید. تدریس خارج فقه و اصول و فلسفه را شروع ک کرد و حوزه درس با رونقی بنیان نهاد و شاگردان بسیاری دور وی حلقه زدند و به درس وی روی آورند.

می گویند: حوزه درس وی، در نجف اشراف، سومین حوزه مهم درس خارج و سرآمد بسیاری از درس های موجود حوزه بوده است.

استاد شهید، در دو میدان تدریس و نگارش پیشگام بود. از جوانی حوزه تدریس با شور و شادابی داشت و از همان روزگار، یافته های علمی و پژوهشی خود را به رشته تحریر می کشید. می توان ادعا کرد استاد یکی از موفق ترین چهره های علمی حوزه بود که با عمر کوتاه، بیشترین آثار علمی در دانش های گوناگون از خود به یادگار گذارد. در قم، نگارش های علمی ارزشمندی به جای گذاشت که از سوی رژیم غارت شد.

پس از هجرت به نجف اشرف، تا آخرین لحظه های عمر، نگارش را در سرلوحه کارهای خویش داشت.

آثار استاد شهید

فهرست آثاری که از وی به جای مانده و نزدیکان ایشان از آن یاد کرده اند یا در آثار خود از آنها نام برده، به شرح زیر است:

تفسیر قرآن، ۴ جلد-تحریرات فی الاصول، ۳ جلد-کتاب اصول، اثر مختصر در مباحث اصول-القواعد الاصولیه- قواعد الحکمیه، حاشیه و تعلیقه بر اسفار اربعه ملاصدرا -حاشیه بر هدایه ملاصدرا-حاشیه بر طبیعیات اسفار ملاصدرا-حاشیه بر مبدأ و معاد ملاصدرا-دوره فلسفه قدیم- حاشیه عروه الوثقی(اجتهاد و تقلید) -تحریر عروه الوثقی(تقلید و احتیاط) -تحریر عروه الوثقی (طهارت) -کتاب الطهارت (مستقل) -کتاب الصلوه- الواجبات فی الصلوه-حاشیه عروه الوثقی(خلل صلات) -احکام الخلل فی الصلوه(مستقل) – رساله قضا، صلوات-حاشیه عروه الوثقی(کتاب صوم) -شرح و مستند تحریر الوسیله امام خمینی (کتاب صوم) -کتاب الصوم (مستقل) -مکاسب محرمه، ۲ جلد-شرح و مستند تحریر الوسیله (مکاسب محرمه) -کتاب البیع (مستقل) -شرح و مستند تحریر الوسیله(کتاب البیع) -شرح و مستند تحریر الوسیله(خیارات) -کتاب الخیارات (مستقل) -کتاب الاجاره-شرح و مستند تحریر الوسیله(کتاب النکاح) -دراسات فی ولایت فقیه- القواعد الفقهیه(قاعده لاضرر و قاعده لاتعاد) – حاشیه بر وسیله النجاه سید ابو الحسن اصفهانی-نقد دروس الاعلام النجف الاشرف (فقه، اصول) -رساله حدیث رفع-القواعد الرجالیه-حاشیه بر خاتمه مستدرک الوسائل میرزا حسین نوری-الفوائد و العوائد-شرح زندگانی ائمه(ع) -تطبیق هیئت جدید بر هیئت و نجوم اسلامی-قضیه آقای حکیم و دولت عراق (یادداشت های دستنویس درباره مسایل روز با تحلیل عمیق سیاسی).

در ادامه این نوشتار برآنیم که به اختصار پاره ای از آثار شهید را معرفی کنیم:

تفسیر قرآن

مفسران، در طول تاریخ اسلام به شیوه های گوناگون به روشنگری کلام وحی پرداخته اند. گروهی از زاویه روایات پیشوایان دین به آیات قرآنی نگریسته اند و گروهی از منظر کلام، عرفان، فقه، علم و ادب و…

استاد شهید، روش های تفسیری یاد شده را بایسته و کافی نمی داند و بر این باور است نگاه یک سویه به آیات قرآن، فهم و درک و برداشت را محدود می کند و انسان ها را از بسیاری حقایق و دقایق آیات الهی محروم می سازد.

از این روی، طرح نو در تفسیر، که در میان روش های تفسیری سابقه نداشت، درافکند. با نگاه همه جانبه، از زوایای گوناگون به سراغ آیات قرآنی رفت و با وام گرفتن از معارف اهل بیت و دانش های قدیم و جدید به تفسیر آیات قرآنی پرداخت. اثر حاضر، ثمره پژوهش ها و ژرف اندیشی های گسترده ده ساله استاد است که به گونه الگوی نوینی در سیر تفسیر انگاری، فراروی علاقه مندان گذاشته است.

تفسیر، با خطبه رسول اکرم(ص) در وصف قرآن و تقدیم اثر به پیشگاه سید الشهدا آغاز شده است. نویسنده، در پیشگفتار کوتاه، حقیقت دانش تفسیر را می نمایاند و از تفسیر، تعریفی دقیق ارائه می دهد. این اثر ارزشمند سوره حمد و ۲۶ آیه از سوره بقره را در بردارد.

استاد، با نگرشی فراگیر و همه سویه، مطالب سوره حمد را در سه محور اساسی عرضه می دارد: (بایسته های بحث و پژوهش در تمام سوره- برداشت های گوناگون از هر آیه -شرح تفسیر واژگان و اجزای آیات).

نویسنده با بهره گیری از تخصصی های گوناگون و دانش های رایج در حوزه، چون: رسم الخط، صرف، نحو، لغت، معانی و بیان ادب و عروض، علم حروف، تجوید و قرائت، تاریخ و شأن نزول، اصول فقه، کلام، عرفان، اخلاق، حکمت و فلسفه و سبک ها و برداشت های علمای تفسیر، به بحث می پردازد و در این اثر ناتمام، ردپای ماندگاری در دانش تفسیر و قرآن پژوهشی، از خود می گذارد. این اثر ۴ جلدی از سوی سید محمد سجادی تحقیق و تصحیح شده و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی آن را به دست چاپ سپرده است.

تحریرات فی الاصول

این اثر سه جلدی دایره المعارف گونه در دانش اصول، در یازده مقصد سامان یافته است، بدین شرح: مباحث مقدماتی علم اصول شامل تعریف، وضع، حقیقه شرعیه، صحیح و اعم، الفاظ مشترک و مشتق. اوامر، نواهی، مفاهیم،