فایل پاورپوینت کامل مسجدی که به همت شهید مفتح پایگاه مبارزه و توزیع اعلامیه و نوارهای انقلابی بود

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل مسجدی که به همت شهید مفتح پایگاه مبارزه و توزیع اعلامیه و نوارهای انقلابی بود – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل مسجدی که به همت شهید مفتح پایگاه مبارزه و توزیع اعلامیه و نوارهای انقلابی بود شامل 34 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل مسجدی که به همت شهید مفتح پایگاه مبارزه و توزیع اعلامیه و نوارهای انقلابی بود گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مسجدی که به همت شهید مفتح پایگاه مبارزه و توزیع اعلامیه و نوارهای انقلابی بود با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مسجدی که به همت شهید مفتح پایگاه مبارزه و توزیع اعلامیه و نوارهای انقلابی بود از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل مسجدی که به همت شهید مفتح پایگاه مبارزه و توزیع اعلامیه و نوارهای انقلابی بود با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل مسجدی که به همت شهید مفتح پایگاه مبارزه و توزیع اعلامیه و نوارهای انقلابی بود را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مسجدی که به همت شهید مفتح پایگاه مبارزه و توزیع اعلامیه و نوارهای انقلابی بود :

ساواک که مساجد هدایت و الجواد(ع) و حسینیه ارشاد را تعطیل کرده بود، با تمرکز بیشتر روی مسجد جاوید و مسجد جلیلی، معتقد بود که بعد از تعطیلی مساجد مذکور، عناصر مبارز در این دو محل اجتماع می کنند.

انقلاب اسلامی جنبشی سیاسی و اجتماعی بود که از طریق شبکه مساجد و جلسات مذهبی به عنوان حلقه واسط میان رهبری انقلاب اسلامی و مردم انقلابی در سطح کشور گسترش یافت و این شبکه در بسیج گسترده مردم جهت شرکت در انقلاب اسلامی و مخالفت با رژیم پهلوی نقش عمده ای داشت. بنابر این، مساجد را می توان نخستین خاستگاه مردم انقلابی ایران تلقی کرد که در واقع به ماهیت اصلی خود بازگشته بودند. این ماهیت انجام همان کارکردهای اصیل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در کنار کارکردهای عبادی بود که برای نخستین بار از سوی پیامبر اسلام(ص) برای مسجد تعریف شده بود. ظهور مجدد کارکردهای اصیل مساجد در عصر انقلاب اسلامی منجر به گسترش ابعاد انقلاب اسلامی و تربیت نیروهای انقلابی شد. در نهایت، این گسترش شبکه وسیعی را ایجاد کرد که آخرین پیام های رهبری انقلاب را به راحتی در سراسر کشور به پیروان ایشان منتقل کرد و ماهیت اسلامی انقلاب را در عمل نشان داد.

مسجد «جاوید» تهران از جمله پایگاه هایی بود که پس از گشایش و استقرار شهید آیت الله دکتر محمد مفتح در آن، در عرض یک سال و نیم فعالیت (اردیبهشت ۱۳۵۲ تا آذر ۱۳۵۳)، توانسته بود با انتخاب رویکرد علمی، زمینه های مبارزات سیاسی را برای جوانان فراهم نموده و تبدیل به یکی از مساجد پرآوازه تهران شود؛ این شهرت به دست نیامده بود مگر با سخنرانی روحانیان سیاسی و چهره های مبارز و تشکیل کلاس های مختلف و جلب جوانان؛ که همین شهرت و کارنامه پربار منجر به تعطیلی زود هنگامش توسط ساواک شد.

مسجد جاوید تهران در خیابان شریعتی (شمیران قدیم) کوچه شهید جوهرچی واقع شده است. این محله که به «باغ صبا» معروف بود، یکی از مراکز اقلیت نشین تهران به حساب می آمد که بیشتر ساکنان آن ارامنه و عده ای نیز یهودی بودند. با گذر زمان و اضافه شدن مسلمانان به این محله، ضرورت احداث یک مسجد احساس می شد، البته این در حالی بود که در حوالی آن منطقه سه مسجد دیگر به نام های نوریان، امام حسین(ع) و مسجد الرضا(ع) وجود داشت. در سال ۱۳۴۹ فردی به نام «حاج عباس جاوید تجریشی» که خود ساکن محله باغ صبا بود، برای باقی نگاه داشتن نام نیک از خود، در محله مذکور زمینی به مساحت دویست و پنجاه متر مربع وقف کرد و کار ساخت مسجد با هزینه وی آغاز شد. کار ترسیم نقشه بنا به حسین لرزاده، معمار معروف تهران واگذار شد و در نهایت مسجد به نام بانی و واقفش «جاوید» نامیده و در اردیبهشت سال ۱۳۵۲ افتتاح شد.

مراسم افتتاح پس از جلب رضایت دکتر محمد مفتح برای اقامه نماز جماعت و سخنرانی شیخ فضل الله محلاتی و با حضور حجت الاسلام محمدتقی فلسفی و فخرالدین حجازی که از وعاظ ممنوع المنبر بودند، برگزار شد. در آغاز جمعیت کمی به مسجد می آمدند که به مرور بر تعدادشان افزوده شد؛ البته نماز جماعت ظهر و عصر به دلیل این که منطقه تا حدودی تجاری بود و نیز نزدیکی وزارت بهداری به مسجد و حضور کسبه و کارمندان وزارتخانه مذکور، از نماز مغرب و عشا پرشورتر برگزار می شد.

اداره امور مسجد بر عهده بانی اش، عباس جاوید و برادران حسین و عباس خانی بود. بعد از مدتی عباس جاوید طی نامه ای به کلانتری اعلام کرد که چون بیمار است و توانایی اداره مسجد را ندارد، مسئولیت این کار را بر عهده دکتر مفتح نهاده است و از آن به بعد دکتر مفتح علاوه بر اقامه نماز به اداره امور مسجد نیز مشغول شد؛ ولی این امر به علت مخالفت ساواک، دوام نیافت و مجددا به خود جاوید سپرده شد.

در آن برهه زمانی که امام خمینی(ره) در نجف در تبعید بودند و اختناق حاکم بر کشور اجازه فعالیت به مخالفان حکومت پهلوی را نمی داد و حتی مساجد هدایت و الجواد(ع) و حسینیه ارشاد نیز تعطیل شده بودند، فعالیت مسجدی تازه برای تبدیل شدن به پایگاهی جدید سبب شد تا دکتر مفتح که ساواک فعالیت های وی را محدود کرده بود با پذیرش امامت مسجد جاوید، راهی نو برای جذب جوانان و افراد مبارز پیش روی خود ببیند.

دکتر مفتح از همان آغاز فعالیتش در مسجد جاوید، رویکرد فرهنگی و آموزشی را برگزید. ایشان چون فقط اجازه اقامه نماز جماعت را داشت و ممنوع المنبر بود از خطبا و وعاظ مختلف دعوت می کرد تا جهت سخنرانی به مسجد جاوید بیایند. در آغاز محور سخنرانی های مسجد، امامت، دیانت و آزادی بود و کمتر به مسائل سیاسی پرداخته می شد اما از مهر ۱۳۵۲ با پرداختن به مسائل برون مرزی که بارزترین آن مقابله با صهیونیست ها بود، فعالیت مسجد کم کم رنگ و بوی سیاسی به خود گرفت. نخستین سخنران این موضوع در مسجد جاوید هم استاد مرتضی مطهری بود که درباره کمک رسانی و ارسال وجوه سهم امام به واسطه حجت الاسلام اکبر هاشمی رفسنجانی و از طریق سفیر مصر برای مجاهدین فلسطینی صحبت کرد. هم چنین دکتر مفتح که خود ممنوع المنبر بود از شهید مطهری خواسته بود تا درباره موضوع «مجاهد در اسلام» سخنرانی کند که به نظر ساواک مورد توجه بود.

در سال ۱۳۵۳ جلسات سخنرانی با حضور وعاظی چون آیت الله محمدرضا مهدوی کنی، حجت الاسلام قربانعلی دری نجف آبادی و سبزواری با شرکت دانشجویان و دیگر اقشار مردم پرشورتر شد که همین امر حساسیت ساواک نسبت