فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم

با فایل فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم شامل 116 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم :

مقدّمه

به یقین تعلیم و تربیت، با ارزش ترین و مهم ترین وظیفه آدمی به شمار می آید. والاترین و ارجمندترین انسان ها که همان پیامبران و جانشینان آنان هستند، در این طریق مبعوث گشته اند و سرچشمه سعادت ورستگاری بشر را همواره در این عرصه جست وجو کرده اند (باهنر، ، ص ). دغدغه تعلیم و تربیت و عوامل مؤثر در آن، همواره با انسان بوده است؛ زیرا آگاهی از عوامل تربیت و بررسی میزان تأثیر هریک از این عوامل، دست اندرکاران امر تربیت را کمک می کند تا بتوانند با توجه به میزان تأثیر آنها، برای تربیت بهتر، برنامه ریزی نموده و در فرایند تربیت برای هرکدام جایگاه ویژه ای قایل گردند . تعلیم و تربیت با امور زیادی سروکار دارد؛ اموری همچون روش تربیت، محتوای تربیتی، منابع تربیتی و. . . . ارزش ها مهم ترین محتوا و برنامه نظام تعلیم و تربیت را شکل می دهند که مهم ترین نهاد تربیتی، یعنی خانواده، با آنها رابطه مستقیم دارد و به طور قطع از آنها متأثر است.

به قول دونالد باتلر، تربیت بیش از هر نهاد دیگر با ارزش ها سروکار دارد و هیچ نهاد دیگری به اندازه این نهاد به دنبال تحقق ارزش ها نیست یا اینکه محتوای آموزش و پرورش را می توان مجموعه ای از ارزش ها تعریف کرد (رستمی نسب، ، ص ). ازاین رو، توجه به بحث ارزش ها وعوامل مرتبط با آن، مانند: عوامل مؤثر در کسب و انتقال ارزش ها ضروری و حایز اهمیت است. البته شناخت نسبت به ارزش ها و عوامل مرتبط با آن، باید با استفاده ازمنابعی موثق و معتبر صورت گیرد. بهترین و معتبرترین این منابع، قرآن کریم است که کلام وحی است و خالی ازهرگونه تحریف می باشد. خداوند در قرآن می فرماید: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن کنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْیوْمِ الآخِرِ ذَلِک خَیرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلاً(نساء: )؛ هرگاه در چیزی نزاع کردید آن را به (کتاب)خدا و (سنت) پیامبر ارجاع دهید، اگر به خدا و روز رستاخیز ایمان دارید. این برای شما بهتر و عاقبت و پایانش نیکوتر است.

این تحقیق از سه جهت حایز اهمیت است:

. مرتبط بودن مبحث ارزش ها با تربیت: ارزش ها درهر جامعه ای، اعتقاد یا فلسفه کلی آن جامعه را به دست می دهد. ارزش ها به جهت دهی رفتار افراد و داوری ها درجهت گیری های آنان در ارتباط با امور می پردازد (خلیفه، ، ص ). و این همان چیزی است که تربیت به دنبال آن است. تربیت می خواهد باورها و اعتقادات متربیان را جهت دهد تا گفتار و رفتار آنها در جهت رسیدن به اهداف تربیتی، شکل گیرد.

. اهمیت و نقش قرآن کریم در تربیت: شناخت ارزش ها و متولیان امر تربیت، از نگاه قرآن، به دلیل اعتبار وموثق بودن آن، ضرورت این تحقیق را دو چندان می کند. قرآن بهترین منبعی است که می توان از طریق آن ارزش ها را جست و با توجه به آنها به تربیت افراد پرداخت.

. اهمیت و جایگاه خانواده: ازآنجاکه یکی از اهداف تشکیل خانواده، کمک به اصلاح فرد و جامعه است وجامعه با وجود افراد صالح و متعهد پابرجاست، پس برای رسیدن به جامعه سالم و صالح باید از خانواده و در نتیجه، از تربیت فرزند شروع شود. و چون ارکان اصلی خانواده برای تربیت، پدر و مادر هستند، در نتیجه، بررسی نقش ومسئولیت آنها بیش از هر چیز لازم به نظر می رسد(شهیری، ، ص ). اختصاص حداقل آیه نورانی در قرآن کریم و احادیث متعدد در این باره، نشان ازتأکید دین مبین اسلام بر این نهاد مقدس دارد. و همین جایگاه مهم و اثرگذار خانواده است که در دنیای امروز، استکبار جهانی و صهیونیزم را بر آن داشته است تا ازطریق گمراهی، فساد و انحلال خانواده (این نهاد اساسی)، نقشه های خود را عملی کنند (اسلاملو وهمکاران، ، ص ) و ارزش ها و عمل به آنها را درافراد تضعیف نمایند تا انسان ها را از رسیدن به آرمان زیبای خانواده قرآنی، که نوید بخش فضایی توأم باآرامش، پرتلاش و سرشار از امید است، دور کنند.

ازاین رو، بررسی نقش خانواده در انتقال ارزش ها به عنوان یکی از اساسی ترین پایه های نظام تعلیم و تربیت ازدیدگاه منبع موثقی همچون قرآن اهمیت و ضرورت دارد و مسلما پایه های تربیتی را محکم تر می کند. بنابراین، تحقیق حاضر با عنوان بررسی فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم انجام گرفته است.مفاهیم و اصطلاحاتی نیز در این مقاله به کار برده شده اند، که به دلیل وضوح و تکرار در کتب مختلف، ازتوضیح آنها صرف نظر شده وفقط به آدرسشان اشاره می گردد: ارزش: (معین، ، ج ، ص )؛ خانواده: (معین، ، ج ، ص ؛ عیسی زاده، ، ص )؛ تربیت: (علوی، ، ص)؛ تعلیم: (ابراهیم زاده، ، ص ). در زمینه مباحث تربیتی و توجه به نقش عوامل مؤثر برتربیت، هم کتب و هم تحقیقات فراوانی به رشته تحریردرآمده است که در ذیل، به تعدادی از آنها اشاره می شود:

. علی همت بناری در تحقیقی تحت عنوان امام علی علیه السلام و تربیت فرزند، به نقش عوامل وراثتی ومحیطی در تربیت فرزند پرداخته است. به اعتقاد وی، امیرالمؤمنین علی علیه السلام در سیره خود به هر دو عامل مزبورتوجه داشته اند. آقای همت بناری، به عامل خانواده ودوستان به عنوان دو عامل مهم در تربیت، از دیدگاه امیرالمؤمنین علیه السلام اشاره نموده است.

. غلامرضا مدبر عزیزی در مقاله ای با عنوان نقش خانواده در تربیت دینی، ضمن اشاره به اهمیت نقش خانواده در تربیت، مواردی را که برای تربیت صحیح بایداز طرف والدین مورد توجه قرار گیرند، برشمرده است؛ ازجمله: . پاک شدن و به حقیقت رسیدن پدر و مادر؛ . کوشش در انعقاد نطفه پاک؛ . تأثیر نام نیکو در تربیت دینی؛ . نقش مادر در دوران شیرخوارگی و. . . .

. حسینعلی کوهستانی نیز در مقاله ای با عنوان نقش خانواده در تربیت فرزندان، به عوامل تربیت، که خانواده مهم ترین آنهاست، اشاره کرده و رعایت اصولی را برای احراز این نقش، از جانب والدین ضروری دانسته است. ازجمله اصول اخلاقی که ایشان مدنظر قرار داده است، می توان به پرورش اعتماد به نفس فرزندان و جلب اعتماد آنها اشاره کرد.اما در ارتباط با موضوع تحقیق، یعنی بررسی فایل پاورپوینت کامل نقش خانواده در انتقال ارزش ها از منظر قرآن کریم تحقیقی یافت نشد، که این مسئله، ضرورت و اهمیت پژوهش حاضر را دوچندان می نماید.برای رسیدن به اهداف تحقیق، سؤالات زیر مطرح گردید:

. جایگاه خانواده در قرآن چیست؟

. توصیه های قرآن در مورد تربیت صحیح فرزند قبل و بعد از ازدواج چیست؟

. توصیه های قرآن در مورد تربیت صحیح فرزند قبل و بعد از تولد چیست؟

نقش خانواده در انتقال ارزش ها

خانواده به عنوان اولین و مهم ترین محیطی است که کودک در آن پرورش می یابد و عقاید و باورهای خود را از آنجا کسب می کند. این محیط همواره مورد توجه دین مبین اسلام و بزرگان بوده است. نهاد اولیه تعلیم و تربیت، خانواده است. در اینجاست که ارزش ها، چه مستقیم و چه غیرمستقیم، از طریق پدر و مادر و سایر افراد بزرگسال خانواده به فرد انتقال می یابد (نیکزاد، ، ص ).

خانواده در اسلام جایگاه بلند و رفیعی دارد. این نهاد کوچک ولی مقدس، پایگاه عروج و کمال انسان ها ومحیط تربیت و پرورش نهال فطرت و استعدادهای نسل آینده است. خانواده مهم ترین رکن ترقی و تکامل یک جامعه است و چنان که خانواده ای در مسیر صحیح تربیت اسلامی و در چارچوب برنامه های ارائه شده از سوی قرآن و سنت باشد، می تواند سهم بزرگی در پیشرفت و ترقی جامعه خویش داشته باشد (بیگی، ، ). ازاین رو، اگر توصیه های قرآنی مدنظر قرار گیرند، می توان افراد را درتربیت صحیح و القای درست ارزش ها یاری نمود. درآیات بسیاری از قرآن کریم به بحث خانواده (چه مستقیم وچه غیرمستقیم) و نقش تربیتی آن اشاره شده است؛ ازجمله: وَالبَلَدُ الطَّیبُ یخرُجُ نَباتُهُ بِإِذنِ رَبِّهِ وَالَّذِی خَبُثَ لا یخرُجُ إِلاَّ نَکدا کذلِک نُصَرِّفُ الآیاتِ لِقَومٍ یشکرُونَ(اعراف: )؛ و سرزمین پاکیزه (و شیرین) گیاهش به فرمان پروردگار می روید، اما سرزمین های بدطینت (و شوره زار)جز گیاه ناچیز و بی ارزش از آن نمی روید. این گونه، آیات رابرای آنها که شکرگزارند بیان می کنیم.

در تفسیر این آیه آمده است: کلمه “نَکدا”، به معنای چیزی است که در آن خیری نباشد، “نبات نَکد”، به معنای گیاه کم و بی فایده می باشد. اگر با دید وسیع به این آیه بنگریم، شاید بتوان یکی از مصادیق سرزمین پاک را که محصول پاک می دهد، خانواده پاک بدانیم (قرائتی، ، ج ، ص ). همچنین علّامه طباطبائی در تفسیراین آیه، آورده است: این آیه صرف نظر از انضمامش به آیه قبلی، به منزله مثال عامی است که می رساند که اعمال حسنه و آثار ارزنده از گوهر پاک سرچشمه می گیرد، و خلاف آنها از خلاف آن (طباطبائی، ، ج ، ص ).

گوهر پاک بباید که شود قابل فیض و رنه هر سنگ و گلی لؤلؤ و مرجان نشود بنابراین، می توان خانواده را به عنوان اساسی ترین عامل انتقال ارزش ها در نظر گرفت. صالح و معتقد بودن خانواده، منجر به تولد فرزندانی پایبند به اصول و ارزش ها می شود ونتیجه آن، داشتن جامعه ای صالح خواهد بود؛ چراکه توقع یک جامعه صالح بدون اصلاح نظام خانواده کاملاً بی جا وخلاف حقیقت است (انصاریان، ، ص ).

همچنین خداوند در آیه سوره تحریم می فرماید: یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَکم وَ آَهلِیکم نَارا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الحِجَاره؛ ای کسانی که ایمان آورده اید! خود وخانواده خویش را از آتشی که هیزم آن انسان ها وسنگ هاست، نگاه دارید.در تفسیر این آیه آمده است: نگه داری خویشتن به ترک معاصی و عدم تسلیم در برابر شهوات سرکش است، و نگه داری خانواده به تعلیم و تربیت و امر به معروف ونهی از منکر و فراهم ساختن محیطی پاک و خالی ازهرگونه آلودگی، در فضای خانه و خانواده است. این برنامه ای است که باید از نخستین سنگ بنای خانواده، یعنی از مقدمات ازدواج، و سپس نخستین لحظه تولد فرزند آغاز گردد، و در تمام مراحل با برنامه ریزی صحیح و با نهایت دقت تعقیب شود. به تعبیر دیگر، حق زن و فرزند تنها با تأمین هزینه زندگی و مسکن و تغذیه آنهاحاصل نمی شود، مهم تر از آن، تغذیه روح و جان آنها و به کار گرفتن اصول تعلیم و تربیت صحیح است (مکارمشیرازی، ، ج ، ص ).

این آیه به صراحت بیان می دارد که فرد، هم مسئول خود و هم مسئول خانواده خویش است. ازاین رو، دراینجا به نقش مؤثر خانواده چه قبل از تولد فرزند و چه بعد از آن، از نظر آیات الهی، اشاره خواهد شد.در تأکید بر نقش والدین بر تربیت فرزندان، داستان مادرشدن حضرت مریم علیهاالسلام که درقرآن آمده است، ذکرمی گردد:هنگامی که کودک معصوم مریم علیهاالسلام متولد می شود، برای مردم شگفت انگیز است؛ چراکه چگونه ممکن است مریم کودک نامشروع به دنیا بیاورد درحالی که پدر و مادرمریم هیچ کدام بد و آلوده دامان نبودند؟! (بهشتی، ، ص ).

(مریم) او را در آغوش گرفته، به سوی قومش آمد. گفتند: ای مریم! کار بسیار عجیب و بدی انجام دادی! ای خواهر هارون! نه پدر تو مرد بدی بود، و نه مادرت زن بدکاره ای! (مریم: و). مردم، مریم علیهاالسلام را به برادر و پدر و مادرش مقایسه می کنند. دختری که برادری غیرتمند چون هارون و پدر و مادر شرافتمند و پاکدامن دارد، چگونه ممکن است ازجاده عفاف و احصان خارج شده باشد؟! (بهشتی، ، ص ).مقایسه کردن فرزند با خانواده اش، نشان دهنده این است که از خانواده خوب، انتظار فرزند نیکو می رود. واین، نقش مهم و اثرگذار خانواده را بر تعلیم و تربیتفرزندان می رساند.

الف. پیش از ازدواج

. خودسازی و اصلاح زن و مرد

شاید این سؤال برای بسیاری از افراد مطرح باشد که تربیت فرزند از چه زمانی شروع می شود و والدین از چه موقعی باید خود را برای تربیت او آماده کنند و مقدمات لازم را فراهم کنند؟ آیا تربیت از آغاز سن بلوغ شروع می شود یا از دوران نوجوانی؟ از دوران کودکی شروع می شود یا از دوران نوزادی؟ در دوران بارداری شروع می شود یا در حین انعقاد نطفه؟

در پاسخ به این سؤال باید گفت: تربیت فرزند سال هاپیش از تولد فرزند آغاز می شود؛ به این معنا که کلیه رفتارهای پدر و مادر و بلکه پدربزرگ ها و مادربزرگ ها درتربیت فرزند و روحیات فرزند تأثیرگذار است و هر کدام از اتفاقات و رویدادهای قبل از تولد فرزند که در زندگی پدر و مادر رخ می دهد می تواند در تربیت فرزند مؤثرباشد. بنابراین، اگر کسی می خواهد صاحب فرزند سالم وصالح شود، باید سال های قبل از ازدواج نیز اعمال و رفتارخود را کنترل کند.

در زیارات وارده برای اهل بیت علیهم السلام، می خوانیم: أشهَدُ أنَّکم کنتُم فِی الاصلابِ الشامِخه وَ الاَرحامِ المُطهره. این عبارت بیانگر این است که اهل بیت علیهم السلام درطول نسل های قبل از خود دارای پدران و مادران پاک وعاری از شرک بوده اند. این مطلب تأییدکننده بحث های پیشینی می باشد که تربیت فرزند متأثر از رفتارهای آبا واجداد نیز هست و این همان امری است که از آن به قانون وراثت تعبیر می شود. اسلام نیز برای همین قانون وراثت و برای تربیت اولاد شالوده ریزی کرده است؛ یعنی برای مقدمه تربیت و قبل از انعقاد نطفه دستورهایی دادهاست (مظاهری، ، ص ).

ازاین رو، زن و مرد قبل از ازدواج و قبول مسئولیت تربیت انسانی دیگر، باید به تربیت خود بپردازند و به عنوان دو انسان، در اصلاح و تزکیه خود کوشا باشند تا بعد از قرارگرفتن در کنار هم، نقش خود را در قبال فرزندان خود به خوبی ایفا کنند. انسان مسلمان در مرحله نخست، مسئول اصلاح خویش است و در وهله دوم، مسئول اصلاح دیگران؛ چراکه اصولاً تا فرد خود را اصلاح نکرده باشد، نمی تواند در اصلاح دیگران به طور حقیقی موفق باشد.خداوند متعال هم در قرآن کریم می فرماید: یاأَیهَاالَّذینَ آمَنُواعَلَیکم أَنفُسَکم (مائده: )؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، مراقب خود باشید.همچنین می فرماید: أَتَأمُرُونَ النَّاسَ بِالبِّرِ وَ تَنسَونَ أنفُسَکم(بقره: )؛ آیا مردم را به نیکی دعوت می کنید، اما خودتان را فراموش می نمایید؟این دو آیه، اهمیت توجه به نفس و اصلاح آن رامی رساند. انسان در تزکیه خود باید به عواملی همچون رزق حلال، محیط سالم، الگو و سرپرستی مناسب و نیکو توجه داشته باشد.

در قرآن کریم در مورد نحوه تربیت حضرت مریم علیهاالسلام آمده است: فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنبَتَها نَباتا حَسَناوَ کفَّلَها زَکرِیا کلَّما دَخَلَ عَلَیها زَکرِیا المِحرابَ وَجَدَعِندَها رِزقا قالَ یا مَریمُ أَنَّی لَک هذا قالَت هُوَ مِن عِندِاللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یرزُقُ مَن یشاءُ بِغَیرِ حِسابٍ(آل عمران: )؛ پس خداوند او را به خوبی قبول کرد و به نیکویی پرورشداد و زکریا را سرپرست او کرد. هرگاه زکریا به محراب نزدمریم می شد، نزد او روزی می یافت و می گفت: ای مریم!این از کجا برایت آمده؟ مریم می گفت: این از طرفخداست که خدا هر که را بخواهد بی حساب روزی می دهد.

در این آیه، عوامل پرورش و تربیت حضرت مریم علیهاالسلام بیان شده است؛ کسی که قرار است روزی مادر پیامبری ازپیامبران اولوالعزم یعنی حضرت عیسی علیه السلام گردد.در تفسیر آیه مزبور آمده است: عوامل مؤثر در تربیت عبارتند از: روح پاک مادر: فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ، جسم سالم: نَباتا حَسَنا، تعلیم و تربیت الهی: کفَّلَهازَکرِیا، تغذیه پاک: وَجَدَ عِندَها رِزقا(قرائتی، ، ج ، ص ).آری، از مادری همانند مریم، که محیط تربیتی فرزندش مسجد است و سرپرستی همچون زکریای پیامبر دارد و با تغذیه ای بهشتی رشد می کند، مسلما فرزندی همچون عیسی علیه السلام پا به عرصه وجود می گذارد.با توجه به مطالب فوق، می توان گفت: خودسازی زنو مرد و توجه به عوامل مزبور، حتی قبل از ازدواج، حایزاهمیت فراوان است؛ چراکه این عوامل در تربیت آینده فرزند نقش دارد.بنابراین، توجه به تک تک عوامل مؤثر بر تربیت، دردوران قبل از ازدواج ضرورت دارد؛ زیرا زمینه ساز تربیت نسل آینده می شود.

. انتخاب همسر مناسب و هم شأن

زن و مرد، دو رکن اساسی کانون مقدس خانواده هستند که پایه و اساس خانواده بر آنها شکل می گیرد. برای داشتن فرزند صالح، انتخاب همسر نیکو و صالح بسیار مهم است. قرآن کریم در آیاتی به این نکته اشاره کرده است؛ آیاتی که مردان و زنان پاک را، و مردان و زنان مشرک و ناپاک را از آنِ هم می داند. در کنار هم قرار گرفتن مردان وزنان پاک، و با هم بودن مردان و زنان ناپاک، دلیل قطعی ومسلم بر تناسب آن و رعایت این تناسب هاست.

در آیه سوره بقره می خوانیم: وَلاَ تَنکحُوا المُشرِکاَتِ حَتّی یؤمِنّ. . . وَلاَ تُنکحُوا المُشرِکینَ حَتَّی یؤمِنُوا؛ و با زنان مشرک و بت پرست، تا ایمان نیاورده اند ازدواج نکنید. . . و زنان خود را به ازدواج مردان بت پرست، تا ایمان نیاورده اند درنیاورید!ازدواج با همسران غیرمؤمن، می تواند تأثیر منفی برتربیت فرزندان و نسل آینده انسان بگذارد (قرائتی، ، ج ، ص )؛ چراکه مهم ترین هدف از زناشویی، به وجود آوردن خانواده ای است که در ساختن اجتماع وپرورش نسل آینده شرکت جوید؛ ازاین رو، لازم است که زن و شوهر را بر اساس این هدف و بنا بر شایستگی ایمانی برگزینیم تا بتوانند این هدف را نیکوتر به انجام برسانند.

خداوند در آیه ای دیگر از قرآن، به روشنی، به کفو وهم شأن بودن همسران اشاره کرده است: اَلخَبِیثَاتُ لِلخَبِیثینَ وَ الخَبِیثُون لِلخَبِیثاَتِ وَ الطَّیباَتُ لِلطَّیبینَ وَالطَّیبُونَ لِلطَّیبِاتِ (نور: )؛ زنان پلید برای مردان پلیدند، و مردان پلید برای زنان پلید. و زنان پاک برای مردان پاکند، و مردان پاک برای زنان پاک.زنان پاک لایق مردان پاکند و مردان پاک لایق زنان پاک؛ چون سنخیت و توافقی روحی و اخلاقی در ازدواج شرط است و باید رعایت شود.امام صادق علیه السلام می فرمایند: از طایفه و عشیره پاکدامن و نیکوکار و خوش اخلاق همسر انتخاب کنید، به درستیکه عرق (ژن) در فرزندان اثر خواهد گذاشت (ارگانی بهبهانی، ، ص ). همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: السعید من سعدفی بطن امه و الشقی من شقی فی بطن امه (مظاهری، ، ص ).

امیرالمؤمنین علی علیه السلام نیز می فرمایند: فرزند، ساخته شده مادر است (حاج شریفی، ، ص ).علت اینکه اسلام این همه در نحوه انتخاب همسردقت دارد،