فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن شامل 42 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نکته هایی درباره قرآن :

۱. وقتی از راه یونان به ترکیه و از آنجا به ایران می آمدم. در شهر زیبا و تاریخی اسلامبول به موزه «تپ قاپوسرای» رفتم که روزگاری «اندرون خلفای عثمانی» نیز در همان جا بوده.

مشاهده آن همه گنجینه های نفیس – که بخشی از آنها روشنگر تاریخ ایران بود – مرا واقعا مجذوب کرد. در یکی از عمارات آن موزه وسیع تالاری دیدم: در آنجا چهار شمشیر بود که زیر هر یک به ترتیب نوشته شده بود: شمشیر ابو بکر رضی اللّه عنه، شمشیر عمر رضی اللّه عنه، شمشیر عثمان رضی اللّه عنه و شمشیر علی رضی اللّه عنه. در میان همان جعبه آئینه که شمشیرها را گذاشته بودند قرآنی با خط کوفی بود، آغشته به لکه های خون، و قید شده بود که به خط عثمان است یعنی در آخرین لحظات زندگانیش با خون وی رنگین گردیده! صحت و سقم این مطلب را باید با مراجعه به شیوه ۱۴ C معلوم کرد.

قرآن های دیگر در اعصار گذشته و در جاهای دیگر دنیا – از جمله در کتابخانه آستان قدس رضوی مشهد – به خط کاتبی به نام «علی بن ابی طالب»[۱] نوشته شده و بسیاری از ساده اندیشان انگاشته اند به خط امیر المؤمنین علی بن ابی طالب(ع) است: ولی امروز دیگر این گونه انتسابات متخصصان را فریب نمی دهد زیرا با اطلاعاتی که از تاریخچه «کاغذ» داریم می دانیم که مسلمانان، پیش از گسترش پیروزی های اسلام و فتح مصر و بیت المقدس و رسیدن به سرحدات ترکستان به ندرت می توانستند از کاغذهای ساخت پکن (خان بالیغ یا خان بالغ) و پاپیروس های صمر و طومارهای بیزانطینی استفاده کنند و غالبا پیمان نامه های خود را به روی چرم های دباغی شده و پوست آهو می نگاشته اند. نوع اعلای کاغذهای پوستی را در شهر پر گام«پرگامس»در آسیای صغیر می ساخته اند و کلمه «پارشمن» نیز از نام همین شهر مشتق شده است.

۲. به همان اندازه که می توان راجع به صحت انتساب شمشیرهای مزبور و دست نوشته عثمان و دندان منسوب به پیامبر در موزه «تپ قاپوسرای» اسلامبول تردید کرد یا مثلا «امامزاده قرنکی امام»[۲] ترکمن صحرا، نزدیک خرابه های جرجانیه یا جای پای «خضر» را در فلان ده کوره جاپلق و بربرود مجعول و خیالی دانست، در صحّت انتساب کفنی هم،که بعد از دو هزار سال تروتازه و استوار مانده و آثار خون خشکیده بر روی آن هنوز باقی است دست کم، می توان دودلی نشان داد.

هنوز به یاد دارم که اجسادی را که در موزه «شهرداری وی چنس» ایتالیا به یادگار اعصار گذشته نگاه داشته بودند، چنانش خاک خورده بود که از آنها جز مشتی خرده استخوان و از شمشیرهایی که در کف صاحب اسکلت بود، جز باریکه فلزی زنگ زده و ریخته چیزی نمانده بود.

۳. با فرض آنکه عیسی(ع) بر سر دار نمرده و در حین فرود آوردن او از صلیب هنوز نیمه جان بوده و دل در برش می تپیده است چه نتیجه ای می توان گرفت؟ تحرّی یک حقیقت تاریخی؟ تبرئه قوم یهود؟

اگر شق اول منظورست باید منتظر شد تا درین باب تحقیقات یقین بخش تری انجام گیرد و اگر شق دوم مقصود باشد، قرآن این کار را انجام داده است. ولی به شرطی که فقط نصّ قرآن را مورد مطالعه قرار دهیم و به شاخ و برگ و حواشی مفسران اعتنا نکنیم. زیرا توضیحات خارج از متن ایشان بیشتر مبتنی بر انجیل های مشکوک و متناقص و شایعات بی اساس است. به پندار این قبیل مفسّران شخصی به نام «سرژ» را که شباهت به مسیح داشته-یا به نحوی معجزه آسا به شکل او درآمده است-به جای مسیح به صلیب زده اند.

ولی عقل می پرسد، پس مسیح حقیقی چه شده؟ به مرگ طبیعی مرده یا ناپدید شده است؟

مفسران، مثل همیشه و با توسّل به معجزه، کار را بر خود آسان می کنند و به استناد آیه ۱۵۸ سوره نساء «بل رفعه اللّه» تصور می کنند خدا او را به آسمان برد!و حال آنکه مراد از رفعت، امر معنوی است نه جابجا کردن و بالا بردن شیئی مادی و این کلمه همه جا در قرآن به معنی بالا و والا کردن و متعالی گردانیدن آمده و برعکس اگر صعد با تشدید عین باشد به معنی با تقلا و زور جسمانی به هوا و آسمان بالا رفتن است.

پس مراد از پر کشیدن مسیح در این آیه ترفع و اعلای حقیقت وی و آیین اوست و از آیه ۵۵ سوره آل عمران«ترا بمیرانم و به سوی خویش بلند کنم!»یعنی مقرب حضرت خود گردانم، همین معنی مستفاد می شود. از این آیه به هیچ وجه این نتیجه گرفته نمی شود که جسد عنصری که مسیح مانند یک موشک فضا را شکافته و بالا رفته باشد (و تازه کجا؟) و اصلا آنچه بالا می رود ارتباط به جسد عنصری ندارد و در عالم درون است نه بیرون و پوست.

مواد معدنی محکوم اند که در زمین بمانند و به حکم قرآن هر نفسی چشنده مرگ است!»

پس آنچه به سوی منبع اصلی روشنایی و زندگی برمی گردد حقیقت و جوهر انسانیت است که بهره از«بیچون»دارد نه روده و چربی و خون…اما ببینیم نص قرآن چگونه این دشوار را حل می کند؟

قرآن در سوره چهارم (نساء) آیه ۱۵۷ در ضمن ملامت و بیان مظالم یهود می فرماید:

«و ما قتلوه و ما صلبوه و لکن شبّه لهم؛ و او را نکشتند و مصلوب نکردند لیکن دستخوش اشتباه شدند!»[۳]

اگر بخواهیم این آیه را با کمی توضیح و در همان سیاق کلام،بی افزودن اندیشه ای از خویش،روشن تر کنیم معنایش چنین می شود:

یهودی ها عیسی را نکشتند و یهودی ها عیسی را مصلوب نکردند لیکن حقیقت کار او بر ایشان مشتبه شد (یا در حقانیت و صحت دعوی عیسی به اشتباه افتادند.)

اگر بخواهیم جمله ای، تقریبا نظیر این مطلب بیاوریم باید چنین بگوییم:

حسین بن علی را مردم مکه و مدینه نکشتند و سرش را نبریدند ولی انگیزه قیام او بر ایشان متشبه گردید.

از این عبارت به هیچ وجه مستفاد نمی شود، که چون مردم مکه و مدینه عامل اصلی قتل او نبوده اند حسین علی کشته نشده است.

در آیه مزبور دو فعل «قتلوا» و «صلبوا» محتاج فاعلی هست که همان یهودست و ضمیر «هاء» که دوبار تکرار می شود مرجعی لازم دارد که همان حضرت عیسی علیه السلام است.

از نظر تاریخی می دانیم که یهودی ها هرگاه کسی را محکوم به مرگ می دانسته اند او را سنگسار می کرده اند.اما به صورت عمودی بر چلیپا میخ آجین کردن شیوهء رومیان و نیز احتمالا،فراعنه بوده است.

پس از آیه ۱۵۷ سوره نساء یک نکته برمی آید: یهودی ها نه مسیح را کشته و نه خاج آویز کرده اند.

هر مسلمانی که تابع قرآن است و می خواهد یک سر مو از متن،آن سوتر نرود لازم است در همین جا بایستد!

۴. درباره معنای «مقطعات» و علامات رمزی فواتح پاره ای از سوره های قرآن (که فرنگی ها Siglos می گویند) از دیرباز، بعضی از فرقه های باطنی از جمله حروفیه، طبق ارزش عددی حروف ابجد محاسباتی کرده و به زعم خو