فایل پاورپوینت کامل آثار حجاب و جامعه پذیر بودن آن

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آثار حجاب و جامعه پذیر بودن آن :

مقدمه

پوشش که در منابع دین مبین اسلام اعم از قرآن و روایات و همچنین آراء و اندیشه های بزرگان دینی نسبت به آن تأکید فراوان شده است، امروزه یکی از دغدغه های مهم جامعه اسلامی می باشد، زیرا مسأله پوشش، از یک طرف توسط متدینین، نماد همه ارزشهای جامعه اسلامی محسوب می شود و از طرف دیگر توسط استکبار جهانی، روزنه و شکافی برای تحمیل ارزشهای ضد الهی و انسانی مورد سوء استفاده قرار می گیرد، بنابراین بررسی و تبیین این مسأله که آثار و فواید حجاب چیست؟ و متقابلا فقدان حجاب چه معضلاتی را در بر خواهد داشت ؟ از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است، بنابراین خواسته و نا خواسته از سوی موافقان و مخالفان، مسأله حجاب یکی از مسائل کلیدی محسوب می شود و موافقان سعی در نهادینه سازی و ترویج و توسعه کامل آن دارند و مخالفان یا در اطلس زندگی برای آن اهمیتی قائل نیستند و یا آن را عاملی برای محدویت و محرومیت معرفی می کنند.

پیشینه تحقیق

با توجه به اینکه ما در یک جامعه مذهبی و ارزشی به سر می بریم، مباحث مربوط به علوم و حقوق انسانی همواره مورد توجه و عنایت اندیشمندان قرار گرفته است و این قبیل مباحث همیشه دردمندانه و با جدیت مورد پیگیری فکری و علمی است، مسأله حجاب نیز از این قاعده مستثنا نبوده و افراد مختلفی به صورت کتاب، مقاله، پژوهش و پایان نامه دانشجویی از ابعاد

گوناگون آن را مرور کرده اند که از جمله آنها می توان به موارد ذیل اشاره کرد:

“مسأله حجاب ” از استاد شهید مطهری، “زن در آینه جمال و جلال ” از آیت الله جوادی آملی، “آثار و پیامدهای فرهنگی، اجتماعی گسترش بدحجابی ” از محمد حسین در افشان، ” مفهوم، فلسفه و فواید حجاب ” از حسین مهدی زاده ، ” آثار فردی و اجتماعی عفاف و حجاب و نقش آن در امنیت زنان ” از دکتر نادر مختاری، سعید غیرتمند و محمدعلی عسکری و. . . .

پژوهش حاضر با وجود شباهتهایی که با آثار مذکور دارد، از حیث محتوا سعی کرده است به بیان مطالب کاربردی تر و امروزی تر بپردازد زیرا با گذشت زمان ماهیت برخی مباحث و مسائل دگرگون شده است و البته در نوشته حاضر سعی شده است که مطالب به صورت تبیینی ارائه شود که این متفاوت از نوشته های پیش گفته می باشد که اکثرا توصیفی هستند.

آثار و فواید حجاب

امام رضا (ع) می فرمایند: «حُرِّمَ النَّظَرُ إِلی شُعُورِ النِّسَاءِ اْلمَحْجُوَباتِ باْلأَزْوَاجِ وَ غیرِهِنَّ منَ النِّسَاءِ لمَا فِیهِ مِنْ تهْییجِ الرِّجَالِ وَ مَایدْعُو التَّهْییجُ إِلی اْلفَسَادِ وَ الدُّخُولِ فیمَاَ لاَ یحلُّ وَ لا یجمل.» (علل الشرائع، حلبی، ج ۲، ص ۵۶۵، وسائل الشیعه، صدوق، ج۲۰، ص ۱۹۳) “نگاه به موهای زنان با حجاب ازدواج کرده و بانوان دیگر، از آن جهت حرام شده است که نگاه، مردان را برمیانگیزد و آنان را به فساد فرا میخواند در آنچه که ورود در آن نه حلال است و نه شایسته. “

ابتدا باید اذعان کرد که گرچه به اقتضای اخلاق و حیا، انسان؛ چه مرد و چه زن، مقید و ملتزم به رعایت پوشش مناسب است اما مباحث مربوط به حجاب معطوف به خانمها می باشد و به طور مشخص نوع پوشش آنها در جامعه تأثیرگذار است، مرحوم شهید مطهری در این خصوص آورده است : …علت این که در اسلام دستور پوشش، اختصاص به زنان یافته ، این است که میل به خود نمایی و خودآرایی مخصوص زنان است. از نظر تصاحب قلب ها و دل ها مرد شکار است و زن شکارچی، همچنان که از نظر تصاحب جسم و تن، زن شکار است و مرد شکارچی. میل زن به خود آرایی از حس شکارچیگری او ناشی میشود. در هیچ جای دنیا سابقه ندارد که مردان لباس های بدن نما و آرایش های تحریک کننده به کار برند. این زن است که به حکم طبیعت خاص خود میخواهد دلبری کند و مرد را دل باخته و در دام علاقه خود اسیر سازد؛ بنابراین انحراف تبرّج و برهنگی، از انحراف های مخصوص زنان است و دستور پوشش هم برای آنان مقرر گردیده است ». (مجموعه آثار مرتضی مطهری، ج ۱۹، ص۴۳۶)

به هر حال فرهنگ حجاب و رعایت پوشش اسلامی به حیث نظری و عملی دارای فواید و آثار ارزشمندی است که وجود این آثار و برکات اصل حجاب را ارزشمند نموده و آن را قابل دفاع و حمایت کرده است ، از جمله این آثار می توان موارد ذیل را بر شمرد.

۱- حجاب تجلی ارزش واقعی زن و دوری از تعرض هوس بازان:

حجاب حبس و زندان زن نیست، بلکه برای مصونیت او لازم است، زیرا برای جلوگیری از سوء استفاده شهوانی و تجاری راهی مناسبتر از حفظ حجاب و ایفای نقش اجتماعی در چارچوب عفاف نمی باشد. در این باره قرآن کریم می فرماید: «یا أُّیهَا النَّبِی قُلْ لأَزْواجِکَ وَ بناتِکَ وِ نساءِ اْلمُؤْمِنِینَ یدْنینَ عَلیهِنَّ مِنْ جَلاِبیبِهِنَّ ذِلکَ أَدْنی أَنْ یعْرَفْنَ فَلاُ یؤْذَینَ وَ کانَ الَّلهُ غَفُورًا.» (الاحزاب، ۵۹) “ای پیغمبر به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خویشتن را به چادرهای خود فروپوشند که این کار برای این که آنها به عفت و حریت شناخته شوند تا از تعرض و جسارت (هوس رانان ) آزار نکشند بر آنان بسیار بهتر است و خدا در حق خلق ، آمرزنده و مهربان است. “

۲- دست یابی به تزکیه، طهارت نفس و تعدیل غرائز

تزکیه و طهارت که دو امر باطنی و قلبی محسوب می شوند، خصوصیاتی هستند که در درون انسان شکل می گیرند و جلوه بیرونی آنها قابل مشاهده نیست، بنابراین شاید افرادی در ظاهر بتوانند خود را کنترل کنند و چیزی بروز ندهند اما در درون انسان تغییراتی رخ می دهد که برای انسان بسیار مهلک است و قطعا مواجهه افسارگسیخته در جامعه از عوامل انکارناپذیر ویرانی خیمه تزکیه و طهارت می باشد که در درون انسان شکل گرفته است، خداوند در قرآن کریم می فرماید: «قُلْ لْلمُؤْمِنِینَ یغُضُّوا مِنْ أْبصارِهِمْ وَ یحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذِلکَ أَزْکی لهُم.» (النور، ۳۰)”ای رسول ما مردان مؤمن را بگو تا چشم ها از نگاه ناروا بپوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که این بر پاکیزگی جسم و جان ایشان اصلح است. “

و نیز درسوره احزاب آمده است: «وَ إِذا سَأْلتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَأسئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذِلکُمْ أَطهَرِ لقلُوِبکُمْ وَ قلُوِبهِن.» (الاحزاب،۵۳) “و هرگاه از زنان رسول متاعی میطلبید از پس پرده بطلبید، که حجاب برای آن که دل های شما و آنها پاک و پاکیزه بماند بهتر است. “

پوشش مناسب در فرهنگ دینی عاملی برای تعدیل غرایز است زیرا انسان موجودی است که برای رسیدن به کمال و معنوّیت نیازمند تنظیم و تعدیل غرایز به ویژه غریزه جنسی است و اعتدال در اعمال غرایز، انسان را به سوی کمال سوق می دهد. با توجه به واقعیتهای علمی ثابت شده است که محرک مرد در مسائل جنسی بصری است، در حالی که این خصیصه درباره زنها کاملا فرق می کند و لمسی است. ایجاد آرامش روانی بین افراد جامعه از حکمتهای قابل توجه حجاب است که در مقابل، فقدان حجاب و آزادی معاشرت های بیبند و بار میان زن و مرد، هیجان ها و التهاب های جنسی را فزونی میبخشد و تقاضای سکس را به صورت عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی درمیآورد. (سایت اندیشه به نقل از جلال رفیع )

۳- حجاب عامل تمییز ساحت خانواده از ساحت اجتماع و کار

حجاب عامل حفظ و استیفای نیروی کار در سطح جامعه است. در مقابل، بیحجابی و بدحجابی که باعث کشاندن لذت های جنسی از محیط و کادر خانواده به اجتماع و در نتیجه، تضعیف نیروی کار افراد جامعه میگردد. بدون تردید، مردی که در خیابان، بازار، اداره، کارخانه و. . . همواره با قیافه های محرّک و مهیج زنان بدحجاب و آرایش کرده مواجه باشد، تمرکز نیروی کار او کاهش مییابد، برخلاف نظام ها و کشورهای غربی، که میدان کار و فعالیت های اجتماعی را با لذت جوییهای جنسی درهم میآمیزند، اسلام میخواهد با رعایت حجاب و پوشش، محیط اجتماع از این گونه لذت ها پاک شده و لذت های جنسی، فقط در کادر خانواده و با ازدواج مشروع انجام شود. (مسألحجاب ، مطهری، ص ۸۴-۹۴)

تفکیک حوزه کار و تلاش از حوزه خصوصی و امور مربوط به خانواده در یک جامعه، قطعا موجب دقت، خلاقیت و تمرکز در فعالیتهای روزانه و امور اجتماعی می گردد و صد البته که متقابلا حفظ حجاب و محدود ساختن امور شخصی و لذتهای جنسی در محیط خانه ، در چارچوب اخلاق و شریعت اسلام باعث حفظ و انسجام خانواده می گردد و این امر، باعث پیوند و اتصال قویتر زن و شوهر و در نتیجه استحکام بیش تر کانون خانواده میگردد؛ و برعکس، فقدان حجاب باعث انهدام نهاد خانواده است. (غلامعلی حداد عادل ، فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی، ص ۶۹۷۰)

آثار سوء فقدان حجاب

بی حجابی اثرات سوء فراوانی دارد که در بعد فردی و اجتماعی قابل بحث می باشد:

الف) اثرات فردی بی حجابی

بی حجابی دارای پیامدهای سوء برای خود فرد می باشد که از آن جمله می توان گفت؛

۱- عصیان در برابر حکم خداوند متعال:

با توجه به ادله متقن ثابت می شود که حجاب یکی از احکام ضروری اسلام می باشد که در قرآن کریم خداوند متعال به آن دستور داده است؛ بنابراین بی حجابی عصیان در برابر حکم الهی می باشد و فرد بی حجاب با عمل خویش در برابر فرامین الهی جسارت و نافرمانی می کند.

با دقت نظر در وضعیت انسان در مقابل پروردگارش، در حقیقت برای ما روشن میشود که ایمان به خدا و اطاعت از او

وظیفمکلّفین است. پس انکار خدا و عصیان در برابر او طبق قانون عدل الهی موجب عقوبت میگردد:

«وِ لله ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی اْلأَرْضِ لیجْزِی اَّلذِینَ أَساؤُاِ بما عَمِلُوا وَ یجْزِی اَّلذِین أَحسَنُواِ باْلحُسْنَی.» (النجم، ۳۱)

“هر چه در آسمان ها و زمین است، متعلق به خدا است. سرانجام خداوند بدکاران را در برابر کارهایی که میکنند کیفر میدهد و نیکوکاران را به خاطر اعمالشان به بهترین وجه پاداش میدهد. “

۲- بر هم خوردن آرامش روانی:

افراد جامعه اگر به طور پی در پی با ظاهری تحریک کننده در جامعه ظاهر شوند، آتش هوس ها و امیال نفسانی در جامعه شعله ور شده و افراد جامعه در معرض کشش ها و جاذبه های ویرانگر قرار می گیرند و این فشار ها و هیجانات روحی کم کم زیاد شده و نتیجآن به شکل استرس، نگرانی، بداخلاقی و. . . ظاهر می شود.

دسترسی به آرامش روحی و روانی، سهم قابل ملاحظه ای در پیروزی و موفقیت انسان داشته و دارد. کم نیستند انسان هایی که رسیدن به آرامش را به عنوان آرزوی نایاب، جست وجو می نمایند ولی به آن نمی رسند، به کارگیری دستورات سعادت بخش اسلام ، موجبات آرامش روحی و روانی انسان ها را یقیناً فراهم خواهد نمود؛ و بالعکس عمل نکردن به آنها، آثار مخرب افسردگی روحی و روانی را به همراه خواهد داشت. رعایت حجاب اسلامی از جمله علل و عواملی است که تاثیر زیادی در ایجاد آرامش روحی و روانی دارد.

برعکس، نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی در معاشرت و بی بند و باری، هیجان ها و التهاب های جنسی را فزونی می بخشد و تقاضای هر دو طرف را به صورت یک عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی درمی آورد و این همان اضطراب روحی و روانی است. غریزه جنسی، قوه نیرومندی است که هر چه افسار گسیخته تر باشد، طغیان و سرکشی او بیشتر می شود، اگر دختران و زنان در اجتماع، پوشش لازم را نداشته باشند از آثار و پی آمدهای طغیان و سرکشی این غریزه خطرناک درامان نخواهند ماند و سرانجام آرامش خاطر خود را به دریای مواج و خروشانی مبدل خواهند نمود.

شهید مطهری در کتاب مسئله حجاب می نویسد: «چرا در دنیای غرب این همه بیماری روانی زیاد شده است؟ علتش آزادی اخلاقی جنسی و تحریکات فراوان سکسی است که به وسیله جراید و مجلات و سینماها و تئاترها و محافل و مجالس رسمی و غیررسمی و حتی در خیابان ها و کوچه ها انجام می شود. » (استاد مرتضی، مطهری، مجموعه آثار، ج ۱۹، ص ۴۳۶ )

بی حجابی باعث ایجاد هیجان های شدید در میان مردها مخصوصاً جوانان می شود چرا که غریزه جنسی نیرومندترین غریزه در فرد است که با عشوه گری و آرایش و برهنگی زنان، این غریزه شعله ورتر خواهد شد، در چنین شرایطی جوانان یا باید به فساد و عیاشی و تجاوزگری روی آورند و به خواسته های قوه شهوانی جواب مثبت دهند و آرامش خود و دیگران را به خطر اندازند و یا با تخیل و تصور، با حالت افسرده و پریشان، زندگی بیمارگونه خود را ادامه داده آرامش خود و خانواده را برهم زنند.

خدای سبحان خطاب به همسران پیامبر اکرم (ص ) می فرماید: «یاِ نساءَ النَّبِی لسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اَّتقَیتُنَّ فَلاَ تخْضَعْنَ باْلقَوْلِ فَیطْمَعَ اَّلذِی فِی قلبِهِ مَرَضٌ وَ قلنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً» (احزاب، ۳۲) “ای همسران پیامبر! شما همچون یکی از زنان معمولی نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به گونه ای هوس انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند و سخن شایسته بگویید. “

یعنی هنگام سخن گفتن، جدی و به طور معمولی سخن بگویید، نه همچون زنان کم شخصیت که سعی دارند با تعبیرات تحریک کننده که گاه توام با ادا و اطوار مخصوصی است که افراد شهوتران را به فکر گناه می افکند سخن بگویید.

اگر سخن گفتن با ناز و کرشمه، باعث تحریک شهوت مردان می شود، بی حجابی و بدحجابی به طریق اولی، آتش شهوت جنسی را در مردان شعله ور خواهد نمود. در مورد شأن نزول آیه ۳۰ به بعد از سوره نور، مفسران شیعه و سنی نقل کرده اند که: «روزی در هوای گرم مدینه، زن جوانی در حالی ک