فایل پاورپوینت کامل اجازه کودکان نابالغ به خلوت گاه پدر و مادر

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اجازه کودکان نابالغ به خلوت گاه پدر و مادر :

رُوِیَ عَنْ رَسولِ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: «إِنَّ الغَیْرَهَ مِنَ الایِمان»[۱]

اوّلین محیطی که به طور غالب انسان در آن ساخته می ­شود محیط خانوادگی و رابطه تنگاتنگ پدر و مادر با فرزند است؛ و در سه رابطه فرزند تربیت می­ شود چه از نظر دیداری، چه شنیداری و چه کرداری. جلسه گذشته وارد این بحث شدم که آن چیزی که در باب تربیت نقش زیربنایی و اساسی دارد، مسئله حیاء است. یعنی پرده داری که در مقابل آن پرده­ دری است و حیاء هم یک غریزه انسانی است. یعنی هر انسانی فطرتاً با حیاء است و ما به ­الامتیاز انسان از سایر حیوانات همین است. در آخر جلسه به روایاتی که وارد شده بود-گفتار انبیاء یعنی بحث این نیست که یک پیغمبر بوده است. بلکه گویا همه پیامبران الهی این مطلب را داشتندـ اشاره کردم که «إِذا لَم تَسْتَحِ فَاعْمَلْ ما شِئْتَ؛[۲]اگر حیاء را از دست دادی آنجاست که دست به هر جنایتی می ­زنی. و روایتی از علی علیه السلام که می ­فرماید: «أَلحَیاءُ یَصُدُّ عَنِ فِعلِ القَبیحِ»[۳]حیاء است که مانع می­ شود انسان دستش آلوده به کار زشت و قبیح شود؛ چه قبحِ شرعی باشد، چه قبح عقلیِ عقلی باشد. بحث راجع به اوّلین محیطی بود که انسان در آن محیط ساخته می ­شود، که محیط خانوادگی است و ایّام طفولیّت که در این مقطع زمانی سریع در طفل اثر می­ کند؛ هم در بُعد دیداری­، هم در بُعد شنیداری و هم در بُعد رفتاری، و عمیق هم اثر می­ کند. در باب تربیت، بر این محور قرار دادم که آنچه نقش اساسی دارد عبارت از عنصر حیاء است و در مقابل آن وَقاحت است. آن پرده­ داری و این پرده­ دری است.

فایل پاورپوینت کامل اجازه کودکان نابالغ به خلوت گاه پدر و مادر

در باب محیط خانوادگی، در ارتباط با اطفال در سور نور قرآن کریم می فرماید: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لِیسْتَأْذِنْکمُ الَّذینَ مَلَکتْ أَیمانُکمْ وَ الَّذینَ لَمْ یبْلُغُوُا الْحُلُمَ مِنْکمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاهِ الْفَجْرِ وَ حینَ تَضَعُونَ ثِیابَکمْ مِنَ الظَّهیرَهِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاهِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَکمْ لَیسَ عَلَیکمْ وَ لا عَلَیهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَیکمْ بَعْضُکمْ عَلی بَعْضٍ کذلِک یبَینُ اللَّهُ لَکمُ الْآیاتِ وَ اللَّهُ عَلیمٌ حَکیمٌ. وَ إِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنکمُ الْحُلُمَ فَلْیسْتَذِنُواْ کمَا اسْتَأذَنَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ کذَلِک یبَینُ اللَّهُ لَکمْ ءَایتِهِ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ حَکیمٌ»[۴] خطاب به مؤمنین است؛ ای کسانی که ایمان آورده­اید باید مملوک­ های شما(چون مملوکات مَحرَم بودند) و کودکان نابالغ شما در سه وقت اجازه وارد شدن بگیرند. یعنی هنگامی که می ­خواهند در اتاق­ های شما وارد شوند شما را آگاه کنند. منظور کودکان نابالغ است!

اول: پیش از نماز صبح.

دوم: هنگام نیم روز که جامه ­های خویش را می ­نهید.

سوم: بعد از نماز عشاء، یعنی وقتی که آماده خواب می­ شوید.

بعد می­ فرماید: «ثَلاثُ عَوْراتٍ لَکمْ» اینها، سه وقتِ خلوت شماست. «لَیسَ عَلَیکمْ وَ لا عَلَیهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ»؛ در غیر این سه وقت بر شما و آنها باکی نیست که بدون اجازه و آگاه ساختن، سرزده بر شما وارد شوند. چون آنها و شما با یکدیگر زیاد ارتباط دارید؛ این اشاره به رابطه تنگاتنگِ داخل خانه بین فرزند و پدر و مادر است. در ادامه می­فرماید: خداوند آیات را چنین بیان می­ کند، خداوند دانا و حکیم است. آیه بعد: «وَ إِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنکمُ الْحُلُمَ» چون کودکان شما به حدّ بلوغ رسیدند، باید مانند دیگران اجازه ورود بگیرند. دیگر بین آنها و دیگران فرقی نمی­کند. سه مطلب را که مربوط به بحث است، می­ گویم؛ اول: آی شریفه می­گوید: در سه نوبت فرزندان شما اگر بخواهند در اتاق­های شما وارد شوند کسب اجازه کنند. این که من تعبیر به اتاق می­ کنم، به این جهت است که در آیات قبل می­ فرماید: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُیوتاً غَیرَ بُیوتِکمْ حَتَّی تَسْتَأنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلی أَهْلِها ذلِکُم خَیرٌ لَکُم لَعَلَّکُم تَذَکَّرُونَ»[۵] که مسئله آگاه ساختن و اجازه گرفتن در وارد شدن است. «حتَّی تَسْتَأنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلی أَهْلِها» یعنی شما سرزده وارد نشوید. در آیه «بیت» داریم، بیت آن موقع به اتاق اطلاق می­شده امّا «دار» خانه است که صحن و حیاط دارد.

اجازه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هنگام ورود به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها

قرآن می فرماید: «فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فیها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتَّی یؤْذَنَ لَکمْ وَ إِنْ قیلَ لَکمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْکی لَکمْ»[۶] که پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله خودشان هم به همین عمل می­ کردند که هیچ وقت سرزده وارد نمی ­شدند، این را هم شما زیاد شنیدید که حتی وقتی می ­خواست وارد خانه فرزندش یعنی یگانه دخترش بشود، می ­آمد درب خانه می ­ایستاد و می ­فرمود: «السّلامُ علیکم یا اَهلَ بَیتِ النُّبوه» اگر اجازه ورود می­ دادند داخل می­ شد، اگر نه، بار دوم می­ فرمود، اگر اجازه ورود نمی­ دادند بار سوم…اگر پیغمبر صلی الله علیه و آله می­ دید اجازه نمی­ دهند، برمی ­گشت. سرزده وارد نمی­ شد این آیه هم به همین شیوه اشاره می­ کند. اینکه تعبیر به اتاق کردم جهت آن این است که آیات قبل آن بیوت دارد، مراد از «بیت» هم اتاق است، ولی «دار»، خانه است. و من خیلی نمی­ خواهم طلبگی ­اش بکنم، می­ خواهم فقط به آن اندازه­ ای که مربوط به بحثم است اشاره کنم.

وظیفه پدر و مادر

اینجا سه نوبت برای وارد شدن فرزندان مطرح می ­کند: صبح، ظهر، شب. امّا در اینجا این خطاب به فرزندان نیست، خطاب به بزرگ ­تر­هاست، به پدر مادر ها است. می­ فرماید: «یا أَیُّها الَّذینَ آمَنوا» ندارد یا أَیُّها الأطفال. ای پدر ها و مادرها! فرزندانتان باید در سه نوبت که در اتاقِ شما وارد می­ شوند از شما اجازه بگیرند و شما را آگاه کنند که می­ خواهند وارد اتاق شوند. سه نوبت چه وقت است؟ صبح، ظهر، شب. در اینجا شاید کسی بگوید آخر چرا؟ فرزندم است، آن هم فرزند نابالغ (صریح آیه است: «وَ الَّذینَ لَمْ یبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْکمْ»، فرزندان نابالغ شما، یعنی هنوز بالغ نشده است، او باید اجازه بگیرد و تو باید این روش تربیتی را به او بدهی) می­ گوید چرا باید اجازه بگیرد؟ در آیه راجع به ظهر (یعنی در وسط روز) توضیح می­ دهد. و بعد از توضیح، صبح و شب آن را هم می ­فهمید، در وسط روز که راجع به ظهر است («وَ حِینَ تَضَعُونَ ثِیابَکم مِّنَ الظَّهِیرَه» این مربوط به ظهر است) چه می­ گوید؟ توضیح: این آیات در حجاز نازل شده، و حجاز منطقه حارّه(گرم) است. نیم روز که می­ شد وقتی اینها از سر کار برمی­ گشتند به خانه­، چون هوا گرم بود چه می­ کردند؟ لباس رو را در می­ آوردند و تخفیف می ­دانند، گرمشان بود. کأنّه نیمه ­عریان می­ شدند. می­ گوید این سه وقت، اوقاتِ خلوت شماست، یعنی صبح قبل از نماز فجر که بلند می ­شوی، از کجا بلند می­ شوی؟ از داخل بسترت بیرون می­ آیی. به تعبیر روز می­ گویم: هیچ­ وقت ما نشنیدیم کسی با لباس بیرون از منزل بخوابد. موقعی که از خواب بلند می ­شوی، از رختخواب می­ آیی تو نیمه­ عریانی یعنی لباس خواب تن تو است. بعد از نماز عشاء چه؟ چون آن موقع نماز عشاء را که می­ خواندند، می­ رفتند در بستر که بخوابند. موقع خواب در لباس تخفیف می­ دهند. «ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ» فرزندان نابالغ­ در این سه موقعیّت اگر بخواهند وارد اتاقِ شما و خلوتگاه شوند، باید به آنها یاد بدهی و تربیتش کنی که با اجازه و آگاه ساختن شما وارد بشوند. به در بزند و کسب اجازه کند؛ چون تو نیمه ­عریانی و در این حالت شما را نبیند.

علّت اجازه خواستن، دریده نشدن حیای فرزندان است

چرا؟ اینها همه برای این بوده است که وقتی تو نیمه­ عریانی و او با این حال وارد شود پرده حیای او دریده می شود. معمولاً در این حالت نیمه­ عریانی که آدم هست چه بسا یک سنخ اعمال قبیحه هم از او صادر بشود که قبح عقلی و عرفی و امثال اینها دارد. در جلسه قبل گفتم، نسبت به فرزندانتان شماها پرده­ داری را بیاموزید نه پرده­ دری را. نگاه کنید کودکان نابالغ را می ­گوید. این آیات همه در سوره نور است که مسئل عفّت و عفاف را مطرح می­ کند. عفّت را گفتم که شاخه حیاء است؛ که من بعداً در باب مسئل عفّت وارد می­ شوم.«یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُیوتاً غَیرَ بُیوتِکمْ حَتَّی تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلی أَهْلِها ذلکم خَیرٌ لَکُم لَعَلَّکُم تَذَکَّرُونَ»[۷] همین کاری را که پیغمبر صلی الله علیه و آله می ­کرد، دربِ خانه دخترش که می ­رسید سلام می کرد و می­ فرمود: «السّلامُ علیکم یا اَهلَ بَیتِ النُّبوه» سرزده داخل نمی­ شد. «فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فیها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتَّی یؤْذَنَ لَکمْ وَ إِنْ قیلَ لَکمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْکی لَکمْ»[۸]، بدون اجازه وارد نشوید «وَ إِنْ قیلَ لَکمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا» اگر به شما گفته شد بازگردید، باز گردید. الآن در یک حالی نیست که بتواند تو را بپذیرد. بعد در آنجا وقتی یک سنخ احکام را مطرح می­ کند، در آخر حتّی نسبت به آن کسانی را که در باب ازدواج امید ازدواج آنها نیست، مثل عجوزه­ ها(پیرزن­ ها)، می