پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
ارائهی فایل پاورپوینت کامل ارتباط طهارت و آغاز نماز با عترت – تجربهای خاص و متمایز!
پاورپوینتی حرفهای و متفاوت:
فایل فایل پاورپوینت کامل ارتباط طهارت و آغاز نماز با عترت شامل 29 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شدهاند.
ویژگیهای برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل ارتباط طهارت و آغاز نماز با عترت:
- طراحی خلاقانه و حرفهای: فایل فایل پاورپوینت کامل ارتباط طهارت و آغاز نماز با عترت به شما این امکان را میدهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیرهکننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
- سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل ارتباط طهارت و آغاز نماز با عترت به گونهای طراحی شدهاند که استفاده از آنها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
- آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل ارتباط طهارت و آغاز نماز با عترت با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.
کیفیت تضمینشده با دقت بالا:
فایل فایل پاورپوینت کامل ارتباط طهارت و آغاز نماز با عترت با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهمریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بینقص و حرفهای هستند.
نکته مهم:
هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخههای غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل ارتباط طهارت و آغاز نماز با عترت با دقت و حرفهای تنظیم شده است.
همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل ارتباط طهارت و آغاز نماز با عترت را دانلود کنید و ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید!
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ارتباط طهارت و آغاز نماز با عترت :
در برخی از روایات صحیحه در مورد اهمیت طهارت در نماز از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: نماز سه قسمت دارد: یک ثلث آن طهارت و ثلث دیگر آن رکوع و ثلث دیگر آن سجود است.[۱]
طهارت بر دو قسم است:
۱- طهارت ظاهر؛ مقصود از طهارت ظاهر، پاک بودن بدن و همان طهارت از حدث یعنی وضو وغُسل است و اگر بعد از نماز مشخص شود که وضو یا غسل نداشته، نمازش باطل است و باید دوباره آن را بجا آورد. در مورد طهارت ظاهر باید گفت: تنها وضو و غُسل کسی که پیرو اهل بیت علیهم السلام باشد، صحیح است و وضو و غسل دیگران باطل است[۲]؛ زیرا اولا: وضو و غسل عبادت هستند و براساس روایات، شرط صحت و قبولی عبادات، اعتقاد به ولایت و امامت اهل بیت است. [۳] ثانیا: آنان به جای مسح، هر دو پای خود را می شویند و این سبب دیگری برای بطلان وضو و نماز است. [۴]
۲- طهارت باطن، مقصود همان طهارت دل و فکر اوست. فقط پیروان اهل بیت علیهم السلام، طهارت باطن را دارند. در مورد طهارت باطن پیروان اهل بیت علیهم السلام آمده است: «وَ جَعَلَ صَلواتَنا عَلَیکم وَ ما خَصَّنا به مِن وِلایتِکم طیبَاً لِخَلقِنا وَ طَهارَهً لِأنفُسِنا وَ تَزکیهً لَنا وَ کفارَهً لِذُنُوبِنا» خدا درود و صلوات ما بر شما و آن چه به ما اختصاص داده از اعتقاد به ولایت شما را سببِ پاکیزه شدن خلقت ما و طهارت جان ما و برای رشد ما و کفاره گناهان ما قرار داده است. [۵]
ارتباط اذان و اقامه با ولایت
در اذان و اقامه جملات متعددی ذکر می شود. در ابتدای اذان و اقامه «الله اکبر» و در پایان اذان و اقامه باز «الله اکبر» ذکر می شود. ارتباط تکبیر با اهل بیت علیهم السلام را در گفتار دوم در تکبیره الاحرام نماز بررسی می کنیم. پس از تکبیرهای اذان و اقامه به وحدانیت خدا و رسالت پیامبراکرم (ص) و بعد از آن به امامت امیرمؤمنان و فرزندان معصوم او شهادت می دهیم و این شهادت به ولایت در اذان و اقامه جز شعائر مذهب بوده و سیره شیعیان بر آن است. و در روایات چنانچه بعدا بیان می کنیم نیز آمده است که بعد از شهادت به رسالت پیامبراکرم (ص) به ولایت امامان معصوم شهادت دهید.
علامه مجلسی در این باره می نویسد: بعید نیست که بگوییم شهادت سوم جز اذان است به جهت اینکه شیخ طوسی، علامه، شهید وعده ای دیگر از علما شهادت داده اند به اینکه اخبار فراوانی بر جزئیّت شهادت سوم در اذان وارد شده است. [۶]
یکی از فصول اذان و اقامه جمله «حَی عَلَی خَیرِ الْعَمَلِ» است یعنی بشتابید به سوی بهترین عمل، مراد از بهترین عمل به حسب ظاهر، نماز و به خصوص نماز جماعت است، ولی در روایات در تفسیر این جمله اذان و اقامه آمده است که منظور شتاب به سوی اعتقاد به ولایت و امامت ما اهل بیت است؛ زیرا چنان که قبلا بیان شد تأویل و باطن نماز اهل بیت علیهم السلام هستند و هدف از نمازخواندن تشکر از خدا است به جهت این که به ما نعمت پیامبراکرم (ص) و امامت و ولایت ائمه اطهار علیهم السلام داده است. این جمله جز اذان و اقامه بوده است ولی عمر از گفتن آن منع نموده و از اذان و اقامه اهل تسنن حذف شده است. در روایات ما علت حذف آن چنین بیان شده است.
محمّد بن ابی عمیر از امام موسی بن جعفر علیه السلام راجع به «حَی عَلَی خَیرِ الْعَمَلِ» سؤال کرد و عرضه داشت چرا این جمله توسط دومی از اذان برداشته شده است؟ حضرت فرمود: علّت ظاهری را جویا هستی یا از علّت باطنی آن سؤال می کنی؟ محمّد گوید: عرض کردم از هر دو علت می پرسم. حضرت فرمودند: امّا علّت ظاهریش آن است که مردم جهاد را به خاطر نماز ترک نکنند و امّا علّت باطنی آن این است که مقصود از خیر العمل ولایت ما است، لذا کسی که امر به ترک «حَی عَلَی خَیرِ الْعَمَلِ» از اذان نمود قصدش این بود که دعوت به ولایت و تشویق مردم به ولایت نباشد. [۷]
همچنین محمّد بن مروان گوید: امام باقر علیه السلام فرمود: آیا می دانی تفسیر «حَی عَلَی خَیرِ الْعَمَلِ» چیست؟ عرض کردم خیر. فرمود: تو را دعوت می کند به نیکی، آیا می دانی نیکی کردن به چه کسی مراد است؟ گفتم: نه. فرمود: تو را می خواند به نیکی کردن به حضرت فاطمه و فرزندانش علیهم السلام. [۸]
گفتار سوم: ارتباط تکبیره الاحرام با اهل بیت علیهم السلام
تکبیر نماز که شروع نماز است از جهات فراوانی ارتباط با اهل بیت علیهم السلام دارد، ما برخی از این جهات را بیان می کنیم.
الف: اهل بیت علیهم السلام اولین تکبیرگویان و معلّم دیگران
تمام پیامبران، ملائکه و انسان ها اصل تسبیح و تکبیر و توحید را از پیامبراکرم و ائمه اط
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.