فایل پاورپوینت کامل اسباب آمرزش الهی – هجرت و جهاد و شهادت

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل اسباب آمرزش الهی – هجرت و جهاد و شهادت – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل اسباب آمرزش الهی – هجرت و جهاد و شهادت شامل 22 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل اسباب آمرزش الهی – هجرت و جهاد و شهادت گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اسباب آمرزش الهی – هجرت و جهاد و شهادت با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اسباب آمرزش الهی – هجرت و جهاد و شهادت از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل اسباب آمرزش الهی – هجرت و جهاد و شهادت با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل اسباب آمرزش الهی – هجرت و جهاد و شهادت را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اسباب آمرزش الهی – هجرت و جهاد و شهادت :

آیه:

فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّی لآ أُضِیعُ عَمَلَ عمِلٍ مِّنکم مِّن ذَکرٍ أَوْ أُنثَی بَعْضُکم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِینَ هَاجَرُواْ وَ أُخْرِجُواْ مِن دِیرِهِمْ وَ أُوذُواْ فِی سَبِیلِی وَ قتَلُواْ وَ قُتِلُواْ لأُکفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیئَاتِهِمْ وَ لأُدْخِلَنَّهُمْ جَنتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهرُ ثَوَاباً مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ [۱]

ترجمه:

پس پروردگار آنان، (دعای) شان را پذیرفت؛ به اینکه (فرمود:) من عمل هیچ عمل کننده ای از شما را، از مرد یا زن، تباه نخواهم کرد؛ که برخی از شما از برخی (دیگر) هستند، و کسانی که هجرت کرده، و از خانه هایشان بیرون رانده شده، و در راه من آزار دیده، و پیکار کرده و کشته شده اند، قطعاً بدی هایشان را از آنان می زُدایم؛ و حتماً آنان را در باغ های (بهشتی) وارد می کنم، که از زیر [درختان] ش نهرها روان است؛ (این) پاداشی از جانب خداست. و خدا پاداش نیکویی، نزد اوست.

شأن نزول:

داستان نزول آیه ی فوق دو گونه حکایت شده است:

الف) یکی از همسران پیامبر صلی الله علیه و آله به نام «ام سَلَمه» به ایشان عرض کرد: در قرآن از جهاد و فداکاری مردان، فراوان سخن به میان آمده است؛ آیا زنان هم در این قسمت سهمی دارند؟ آیه ی فوق فرو فرستاده شد و به پرسش امّ سَلَمه پاسخ داد.

ب) و نیز حکایت شده، هنگامی که علی علیه السلام به همراه چند زن، یعنی فاطمه علیها السلام دختر پیامبر صلی الله علیه و آله و فاطمه دختر اسد و فاطمه دختر زُبیر و ام ایمَن، از مکه به مدینه مهاجرت می کردند، آیه ی فوق فرو فرستاده شد.[۲]

البته آیه ی فوق به دنبال آیات قبل است که در مورد خردمندان بود؛ بنابراین ظاهر آیه نشان می دهد که بیان کننده ی، نتایج دعاها و اعمال خردمندان است.[۳] ولی این داستان ها با پیوستگی آیات فوق منافاتی ندارد؛ چرا که ممکن است این آیه هم نتایج دعاها و اعمال خردمندان را بیان کند و هم پاسخی باشد به پرسش مطرح شده در جامعه ی اسلامی مدینه.

و همان گونه که فضایل علی علیه السلام و زنان همراه ایشان را بیان می کند، فضایل تمام مهاجران و مجاهدان و شهیدان را نیز بیان می کند که علی علیه السلام و همراهانش از بالاترین مصادیق آنها هستند.[۴]

نکته ها و اشاره ها:

۱.تعبیر «پروردگارشان درخواست های آنان را پذیرفت.»، نهایت لطف و مرحمت پروردگار را نسبت به خردمندان، نشان می دهد.[۵]

۲.جمله ی «من عمل هیچ عمل کننده ای از شما را تباه نخواهم کرد.»، هم اشاره به اصل عمل دارد و هم به شخص عمل کننده، تا روشن شود که محور اصلی پذیرش دعا، اعمال صالحِ ناشی از ایمان است و درخواست هایی فوراً به اجابت می رسند که به دنبال عمل صالح باشند؛[۶] به عبارت دیگر، حُسن فعلی و حُسن فاعلی هر دو مورد توجه خداست.

۳.وعده ی الهی اختصاص به زن یا مرد ندارد؛ یعنی زن و مرد در پیشگاه خدا برای رسیدن به مقامات معنوی، در شرایط مشابه، یکسان هستند.

آری، تفاوت جنسیت دلیلی بر تفاوت مرد و زن از نظر تکامل روحی و انسانی شمرده نمی شود؛ و این در آیات متعددی از قرآن مورد تأکید قرار گرفته است.[۷]

جالب این است که این آیات در زمانی نازل شده که بسیاری از ملت های جهان با دیده ی حقارت به زنان می نگریستند و به آنان اهانت و ستم روا می داشتند، ولی در اسلام در پاره ای از قوانین و مسئولیت های اجتماعی، به خاطر تفاوت های جسمی و عاطفی زن و مرد، تفاوت هایی دیده می شود،[۸] ا