فایل پاورپوینت کامل الاتجاهات المستقبله لحرکه الاجتهاد

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل الاتجاهات المستقبله لحرکه الاجتهاد :

قرابه عقدین او اکثر یمر علی هذا المقال . . وقفت علی اعتابه فقرات کلمات . . وسحرتنی کلماته فسرحت بفکری فی ریاض عباراته وظننت انه کتب قبل ایام . . وواصلت تجوالی فی فناء نظریاته وفی اواسط الطریق اطماننت انه قد کتب الآن . . وما ان فرغت من آخر کلمه فیه حتی تیقنت انه قد سبق الزمن . . فعرفت ان الفکر الحر اسمی من ان تحده ارض او زمان .

ان حرکه الاجتهاد تتحدد وتکسب اتجاهاتها ومعالمها علی اساس عاملین وهما: عامل الهدف وعامل الفن ، ومن خلال ما یطرا علی هذین العاملین من تطور او تغییر تتطور الحرکه نفسها .

واقصد بالهدف: الاثر الذی تتوخی حرکه الاجتهاد ویحاول المجتهدون تحقیقه وایجاده فی واقع الحیاه . وارید بالفن: درجه التعقید والعمق فی اسالیب الاستدلال التی تختلف فی مراحل الاجتهاد تبعا لتطور الفکر العلمی .

ونحن حین نرید ان ندرس فایل پاورپوینت کامل الاتجاهات المستقبله لحرکه الاجتهاد او نتنبا عنها بشی ء ، لا نملک طریقا الی ذلک الا ان نفحص بعنایه البدایات والبذور التی تحملها حرکه الاجتهاد فی واقعها المعاصر ، ونربط هذه البذور باحد العاملین السابقین الهدف والفن ، ونقدر علی ضوئها ماذا یمکن ان تصبح هذه البذور فی یوم ما ، وکیف تنمو وماذا سوف تدخل علی حرکه الاجتهاد من تغییر .

ویمکننا ان نقسم البحث عن فایل پاورپوینت کامل الاتجاهات المستقبله لحرکه الاجتهاد الی قسمین:

احدهما: الاتجاهات المستقبله التی یمکن التنبؤ بها علی اساس العامل الفنی فی الحرکه .

والآخر: الاتجاهات المستقبله التی یمکن التنبؤ بها من زاویه الهدف ، فعلی اساس العامل الفنی یمکن ان ندرس فکره معینه منذ دخولها حرکه الاجتهاد واطوارها المتعدده من حیث العمق والتعقید ، فیتاح لنا ان نقدر الوضع الذی سوف تنتهی الیه فی نموها الفنی ، وعلی اساس الهدف قد نلمح تغییرا فی هذه الزاویه ، ومن الطبیعی ان یکون للتغییر فی جانب الهدف آثاره وانعکاساته علی مختلف جوانب الحرکه ، وفی ضوء تقدیر معقول لنوعیه هذه الانعکاسات یمکن ان نضع فکرتنا عن الاتجاهات المستقبله للاجتهاد .

ان تناول الموضوع من الزاویه الفنیه الخالصه لا مجال له الآن بالرغم من انه طریف وممتع ; لان ذلک یضیع علی غیر الاختصاصیین فرصه متابعه الحدیث ، ولهذا سوف اقتصر علی عامل الهدف وادرس البدایات النامیه فی الواقع المعاصر لحرکه الاجتهاد وما تشکل من اتجاهات مستقبله لهذه الحرکه من زاویه الهدف ونوعیه تاثیره علی الحرکه کلها .

ما هو الهدف من حرکه الاجتهاد؟

اظن اننا متفقون علی خط عریض للهدف الذی تتوخاه حرکه الاجتهاد وتتاثر به ، وهو تمکین المسلمین من تطبیق النظریه الاسلامیه للحیاه ; لان التطبیق لا یمکن ان یتحقق ما لم تحدد حرکه الاجتهاد معالم النظریه وتفاصیلها . . ولکی ندرک ابعاد الهدف بوضوح یجب ان نمیز بین مجالین لتطبیق النظریه الاسلامیه للحیاه .

احدهما: تطبیق النظریه فی المجال الفردی وبالقدر الذی یتصل بسلوک الفرد وتصرفاته .

والآخر: تطبیق النظریه فی المجال الاجتماعی واقامه حیاه الجماعه البشریه علی اساسها بما یتطلبه ذلک من علاقات اجتماعیه واقتصادیه وسیاسیه .

وحرکه الاجتهاد من حیث المبدا ومن الناحیه النظریه وان کانت تستهدف کلا مجالی التطبیق – لانهما سواء فی حساب العقیده – ولکنها فی خطها التاریخی الذی عاشته علی الصعید الشیعی کانت تتجه فی هدفها علی الاکثر نحو المجال الاول فحسب . فالمجتهد خلال عملیه الاستنباط یتمثل فی ذهنه صوره الفرد المسلم الذی یرید ان یطبق النظریه الاسلامیه للحیاه علی سلوکه ولا یتمثل صوره المجتمع الذی یحاول ان ینشی ء حیاته وعلاقاته علی اساس الاسلام ، وهذا التخصیص والانکماش فی الهدف له ظروفه الموضوعیه وملابساته التاریخیه ، فان حرکه الاجتهاد عند الامامیه قاست منذ ولدت تقریبا عزلا سیاسیا عن المجالات الاجتماعیه للفقه الاسلامی نتیجه لارتباط الحکم فی العصور الاسلامیه المختلفه وفی اکثر البقاع بحرکه الاجتهاد عند الجمهور .

وهذا العزل السیاسی ادی تدریجیا الی تقلیص نطاق الهدف الذی تعمل حرکه الاجتهاد عند الامامیه لحسابه ، وتعمق علی الزمن شعورها بان مجالها الوحید الذی یمکن ان تنعکس علیه فی واقع الحیاه وتستهدفه هو مجال التطبیق الفردی ، وهکذا ارتبط الاجتهاد بصوره الفرد المسلم فی ذهن الفقیه لا بصوره المجتمع المسلم .

بدایات التطور او التوسع فی الهدف:

وبعد ان سقط الحکم الاسلامی علی اثر غزو الکافر المستعمر لهذه البلاد لم یعد هذا العزل مختصا بحرکه الاجتهاد عند الامامیه بالخصوص ، بل لقد شملت عملیه العزل السیاسی – التی تمخض عنها الغزو الکافر – الاسلام ککل والفقه الاسلامی بشتی مذاهبه ، واقیمت بدلا من الاسلام قواعد فکریه اخری لانشاء الحیاه الاجتماعیه علی اساسها ، واستبدل الفقه الاسلامی بالفقه المرتبط حضاریا بتلک القواعد الفکریه ، وقد کان لهذا التحول الاساسی فی وضع الامه اثره الکبیر علی حرکه الاجتهاد عند الامامیه ; لان حرکه الاجتهاد هذه احست بکل وضوح بالخطر الحقیقی علی کیان الاسلام والامه من المستعمر الکافر ونفوذه السیاسی والعسکری وقواعده الفکریه الجدیده ، وقد صدمها هذا الخطر العظیم بدرجه استطاع ان یجعلها تتمثل الکیان الاجتماعی للامه الاسلامیه وتنفتح علی الایمان بصوره المقاومه ودفع الخطر بقدر الامکان ، وقد احست حرکه الاجتهاد خلال المقاومه احساسا بان الجانب الفردی من تطبیق النظریه الاسلامیه للحیاه مرتبط کل الارتباط بالجانب الاجتماعی منه ; اذ بدا الجانب الفردی ینهار شیئا بعد شی ء بسبب انهیار الجانب الاجتماعی .

ومن ناحیه اخری اخذت الامه نفسها تعی وجودها وتفکر فی رسالتها الحقیقیه المتمثله فی الاسلام بعد ان اکتشفت واقع القواعد الفکریه الجدیده ونوع التجارب الاجتماعیه المزیفه التی حملها الیها الاستعمار .

ومن الطبیعی ان ینعکس هذا الوعی علی حرکه الاجتهاد نفسها ، ویؤکد احساسها الذاتی خلال التجربه المریره التی عاشتها فی عصر ما بعد الاستعمار بان الاسلام کل لا یتجزا ، وان التطبیق الفردی للنظریه لا یمکن ان ینفصل بحال عن التطبیق الاجتماعی لها او ان یظل ثابتا اذا تعطل التطبیق علی الصعید الاجتماعی .

کل هذا ساعد علی تحویل حرکه الاجتهاد عند الشیعه الی حرکه مجاهده فی سبیل حمایه الاسلام وتثبیت دعائمه ، وقوه مطالبه بتطبیق الاسلام علی کل مجالات الحیاه ، وکان من الطبیعی ان توسع نطاق هدفها وتبدا بالنظر الی مجال التطبیق الفردی والاجتماعی معا ، وهذا ما یلحظ بدایاته بوضوح فی الواقع المعاصر لحرکه الاجتهاد عند الشیعه وما تمخض عنه من محاولات للتعبیر عن نظام الحکم فی الاسلام او عن المذهب الاقتصادی فی الاسلام ، ونحو هذا وذاک من الوان البحث الاجتماعی فی الاسلام .

وما دامت الامه فی حاله الارتقاء ، وقد بدات تعی الاسلام بوصفه رسالتها الحقیقیه فی الحیاه ، والتقت بحرکه الاجتهاد عند الامامیه ضمن هذا المفهوم الرسالی الشامل للاسلام ، فمن الطبیعی التاکید علی ان التطور فی الهدف الذی تتبناه حرکه الاجتهاد واتساع هذا الهدف لمجالات التطبیق الاجتماعی للنظریه سوف یستمر ویبلغ اقصاه تبعا لنمو الوعی فی الامه ومواصله الحرکه لخطها الجهادی فی حمایه الاسلام ، ولکی نتنبا فی ضوء ذلک بالاتجاهات المستقبله للاجتهاد والتی سوف تنجم عن التطورات فی الهدف لا بد ان نرجع الی ما قبل بدایات هذا التطور لندرس الآثار التی عکسها الانکماش فی الهدف الذی عاشته حرکه الاجتهاد وما ادی الیه هذا الانکماش من اتجاهات فی حرکه الاجتهاد لنستطیع ان ندرک الاتجاهات المستقبله التی سوف تحل محلها حینما یستکمل التطور او التوسع فی الهدف ابعاده المنظوره .

نتائج الانکماش فی الهدف: