فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰ بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰ از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰ شامل 47 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰ استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰ با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰ قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰ حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰ به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل الامام الخمینی و اهمیه الجامعات / مترجم عن مجله «نامه علوم انسانی » العدد ۱۰ :

هذه المقاله تتناول بیانات الامام الخمینی (ره) بشان الجامعات والاساتذه والطلبه . ان وجهه نظره العامه هی ان کل تغییر فی شؤون ای بلد یبدا من الجامعه . ان الجامعه هی التی تستطیع ان تصلح المجتمع او ان تورده موارد الهلاک . لذلک یقول : لابد ان تکون جامعاتنا اسلامیه .

ای ان الجامعات یجب ان تکون مستقله عن الشرق والغرب، لکیلا یقع البلد بید الاجانب والمصلحیین . یقول ان علی الجامعات ان تحقق هدفین: الاول هو تربیه الانسان وتقویمه، والثانی هو تربیه العلماء والمتخصصین . وهو یری ان الهدفین یجب ان یجریا جنبا الی جنب، وفی النهایه یشیر الی تطویر المراکز العلمیه والتحقیقیه واعداد الامکانات وتکریم المخترعین والمکتشفین والمتخصصین، ثم یحث الشباب علی المثابره علی البحث والوقوف بوجه الانحرافات بقوه .

یکرر الامام الخمینی (ره) عباره «الجامعه مبدا کل تغییر» ^(۱) فی کثیر من خطبه . و فی مواضع اخری یستخدم اصطلاحات مثل «مقدرات البلد» و «مصیر» ونسبها الی الجامعه، من ذلک قوله :

ان مقدرات هذا البلد بید الجامعیین ^(۲) و فی الجامعات یتعین مصیر الامه ^(۳) و ان الجامعات، التی تقف علی راس الامور التی بیدها تقدیرات البلد و علی وجودها یعتمد مصیره، یجب ان تسعی بجد لتلوی بوجهها عن الغرب والشرق کلیهما ^(۴) .

الجامعه، فی نظر الامام، علی درجه من الاهمیه بحیث انها اذا لم یکن لها دورها الحقیقی، فان کل شی ء فی البلد یذهب هباء و الی هذا یشیر بقوله:

اذا ما تقاعسنا فی دعم الجامعه وترکناها تذهب من ایدینا، فان کل شی ء سیذهب من ایدینا ^(۵) .

یمکن ان نستنتج من ذلک ان الجامعه منشا الآلام والفساد الموجود فی المجتمع، کما هی منشا اصلاح البلد، و کل ذلک یعتمد علی الوجهه التی تتوجه الیها الجامعه والاساتذه والطلبه، اذ عندئذ تستبین ثمار ذلک الاتجاه . لقد اشار الامام الخمینی (ره) الی هذین الاتجاهین اشارات صریحه غیر متداخله . فیما یتعلق بالاتجاه الاول یقول :

ارجو انکم تدرکون ان کل آلام ایران قد نشات من الجامعه ^(۶) .

وفیما یتعلق بالاتجاه الثانی قال :

اذا صلحت الجامعه فی بلد ما صلح ذلک البلد ^(۷) .

وفی کلمات اخری یجمع هذین الاتجاهین المتضادین جنبا الی جنب ویبین نتائج کل اتجاه فقال :

الجامعه الجیده تسعد الامه، والجامعه غیر الاسلامیه، الجامعه السیئه، ترجع الامه الی الوراء ^(۸) .

و فی موضع آخر یقول :

هؤلاء الذین یتخرجون فی الجامعات اما ان یخربوا البلد، واما ان یبنوه ^(۹) و کل مصیبه او نعمه تنزل بامه من الامم تنجم عن تابعیه التربیه الجامعیه او استقلالها وتحررها من کل قید وتبعیه ^(۱۰) .

اذن، اذا تولی شؤون الجامعات اشخاص صالحون، فالجیل الحاضر والقادم سوف یتربیان تربیه صالحه، اذا لم یکونوا من الصالحین فان هذه الاجیال لن تربی تربیه صالحه . لذلک فالامام بقول :

ان الجامعه هی التی تدیر البلد، و الجامعه هی التی تربی الاجیال القادمه، فاذا وقعت الجامعه فی ایدی النهابین من الشرق والغرب، فالبلد سیکون تحت تصرفهم ^(۱۱) .

اسلمه الجامعه

وتاسیسا علی ما تقدم ینبغی البحث عن طریقه توجه الجامعه تلک الوجهه المطلوبه من الصلاح، مما سوف یضمن لنا سلامه بلدنا دائما . و فی هذا یقول الامام :

علی اساتذه الجامعات ان یدرکوا انهم اذا بنوا الجامعه فانهم یکونون قد ضمنوا بلدهم الی الابد ^(۱۲) .

فکیف یتم ذلک؟ یجیب الامام عن هذا السؤال :

علینا ان نسعی لکی تکون جامعاتنا اسلامیه لتنفع البلد ^(۱۳) .

وفی تعبیر آخر یقول :

قبل کل شی ء یجب ان تصبح جامعاتنا اسلامیه، وذلک لان النکبات التی انزلت بلدنا کانت علی ایدی اناس یجهلون الاسلام ^(۱۴) .

ما معنی اسلمه الجامعات ؟

لقد اجاب الامام الخمینی (ره) عن ذلک قائلا:

معنی اسلمه الجامعات هو ان تحصل علی استقلالها وان تنفصل عن الغرب وعن التبعیه للشرق، حتی تکون لنا دوله مستقله وجامعه مستقله وثقافه مستقله ^(۱۵) .

وفی موضع آخر یکرر قضیه الاستقلال فیقول :

علی الجامعات ان تستیقظ . یجب منذ الابتدائیه حتی نهایه الجامعه ان تقلع عن اتباع الافکار الغربیه، وان یقف الشرق مستویا علی قدمیه ^(۱۶) . . .

والمقصود بالشرق هنا لیس الدول الشیوعیه بالطبع . . . وفی موضع ثالث ینبه المثقفین الی الدوله الاستعماریه التی یجب ان یحذروها، فیقول :

علی جمیع المتکلمین والمتتورین والمفکرین والعلماء والجامعیین ان یبذلوا قصاری جهودهم لقطع املهم فی عدونا الاصلی، امیرکا . ^(۱۷) .

اذن فمعنی «الاسلمه » عند الامام الخمینی (ره) هو «الاستقلال » ، والاستقلال یعنی عدم الارتباط بالاستکبار، والنهب والسلب، والسیطره والفساد، وبکلمه اخری: التمسک بالاستقلال الفکری علی اساس من الاصول والعقائد الاسلامیه . لذلک فکل العناصر الداخله فی منطوق الجامعات، والاساتذه علی وجه الخصوص، علیها ان تلتفت الی ذلک وان تسعی لقطع التبعیه ونیل الاستقلال ومن ثم اسلمه الجامعات .

الثقه بالنفس و الاعتماد علیها

علینا اذن ان نتخلص من کل ما یربطنا بالغرب وما یشدنا الی مظاهره الاخری وان نحرر انفسنا منها . ولکن قد یخطر للذهن هذا السؤال: ما الذی سوف یحدث بعد هذه القطیعه؟ الا نظل بعدها فی نزاع ووحده وسوء حظ؟ الا نفقد کل شی ء وننجر الی الهلاک؟ هذه الاسله و امثالها قد تخطر للذهن، وخاصه للاساتذه والطلبه، فلابد من العثور علی جواب . ذلک الجواب یتبین فی اقوال الامام (ره)، فی «الثقه بالنفس » و «والاعتماد علیها» و «العثور علی الذات » وهی تستطیع ان تملاالفراغ علی خیر وجه . فی خطاب له للطلبه قال:

انتم ایها الطلبه الاعزاء، فلیکن همکم ان تحرروا انفسکم من الولاء للغرب . ابحثوا عن ذواتکم الضائعه . الضائع هو انتم ^(۱۸) .

لاشک فی ان لتعبیر «العثور علی الذات » معنی خاصا، وهو انه لا یعمل علی ملا الفراغ وقطع التبعیه فحسب، بل یوجد حاله من الرشد فی العثور بحیث یبنی الاستاذ والطالب والجامعه علی افضل وجه ویوصلهم، من الناحیه المادیه والمعنویه، الی الصلاح وساحل النجاه والرشد والرقی .

طریق الحل

استنادا الی اقوال الامام (ره) یمکن ان نستنتج ان «العثور علی الذات » و «الاعتماد علی النفس » ینبغی ان یتحققا تحققا مختلفا ولکن جنبا الی جنب، احد هذین الاتجاهین هو ان کون علماء ومتخصصین، وان نعد ما یلزم من وسائل للوصول الی هذه المرحله . والاتجاه الآخر هو بناء الفرد معنویا وانسانیا . وهذان الاتجاهان واضحان فی اقوال الامام (ره) المختلفه .

الاتجاه الاول: التخصص

فی هذا یقول الامام (ره) :

«اذا خلت الجامعات من العلماء والمتخصصین، فان الاجانب النفعیین سیمدون، کالسرطان، جذورهم الی کل ارجاء البلد ویقبضون علی زمام شؤوننا الاقتصادیه والعلمیه ویسیطرون علیها ^(۱۹) .

و فی موضع آخر یقول:

اهم عامل فی بلوغ الاکتفاء الذاتی والبناء هو تنمیه مراکز العلم والبحث وترکیزها وتوفیر الامکانات والتشجیع بکل جوانبه للمخترعین والمکتشفین والقوی الملتزمه والمتخصصه ممن لدیهم الجراه علی مکافحه الجهل وممن حرروا انفسهم من قید النظره الاحادیه نحو الغرب والشرق، واظهروا قدرتهم علی اقامه البلد علی قدمیه » ^(۲۰) . وفی قول آخر یجب ان تصبح الجامعات مکتفیه ذاتیا حتی لا یکونوا محتاجین الی علم الغرب ^(۲۱) .

هکذا نلاحظ انه فی البلد الاسلامی یجب ان یسعی الناس ان یکونوا علماء ومتخصصین، کما یجب علی الدوله ان توافر اسباب ذلک بکل انواعها مع التوجیه والتشجیع اللازم . فاذا لم یتحقق ذلک وتقاعست الجامعات عن القیا