بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اللغه والحضاره :

ان الکلمه اذا خرجت من القلب وقعت فی القلب واذا خرجت من اللسان لم تتجاوز الآذان.

کما نعلم أن علم اجتماع اللغه هو من أحدث الفروع فی علم اللغه الحدیثه ووصف بانه ظاهره اجتماعیه نشأت فی الآونه الاخیره من التحاق علم اللغه بعلم الاجتماع. وقد واجهت هذه الظاهره بعض الجفاء وقلیل الاعتناء، الا ان النشاطات الاخیره فی الدراسات العلمیه سببت الأعتناء بها لتأثیرها فی معرفه تلاحم المتغیرات اللغویه الاجتماعیه. وقد اهمت هذه المقاله وبشکل مختصر النظر الی هذا العلم من هذا المنطلق.

ففضلت أولاً البدء من الحضاره وتأثیرها فی اللغه ثم من تأثیر اللغه علی الحضاره ثانیاً.

العناوین الرئیسیه :

أولاً: تأثیر الحضاره فی اللغه.

آ العوامل المؤثره فی ظهور اللغه.

ب العوامل المؤثره فی اللغه.

ثانیاً: تأثیر اللغه فی الحضاره.

آ العوامل التی ترکت اثراً فی ظهور اللغه هی:

۱ الأجتماعی وذلک أن علماء اللغه قد زعموا ان اللغه ظاهره اجتماعیه ولدت مذ تشکیل اول تجمع بدائی أقامه الانسان لحیاته الاندماجیه فکان لابد له من قبول نظام یتصل بواسطته بالآخرین وینقل نداءه الیهم، فاختار اللغه بأبسط شکل، محدداً بالعلائم التحرکیه للاعضاء (البصریه والسمعیه والصوتیه).

۲ حرکه الأعضاء وقد جاء فی نظریه بعض علماء اللغه ان الانسان کان یستعمل اللغه علی حد حرکه الأعضاء کالید والرأس والرجل وغیرها، ثم لأشتغاله بهذه الاعضاء فی اعمال أخری فقد تخلت الاعضاء عن الحرکات اللغویه وانتقلت هی الی اللسان، وهذه النظریه اللغویه قد تقارنت مع استکمال اعضاء التکلم والاستماع والأعصاب والدماغ فی الانسان. وأکدت الدراسات العلمیه عند بحثها العظام المتبقیه من الانسان فی مر العصور علی ان شکل الناصیه والذقن والفک واللسان والدماغ فی الانسان لم یوفر استعداده للتکلم الا بعد اکتملها علی مر العصور.

۳ العمل زعم بعض العلماء أن الاحیاء عندما احست بحاجتها الی التکلم عند العمل والانتاج توجهت الی اللغه لاجل اتصالها بالآخرین.

۴ الاصوات جاءت نظریه مفادها ان اول مجموعه من اللغات حصل علیها الانسان من خلال الحوادث التی أوجدت الاصوات اولاً، ثم معناها ثانیاً، فکل هذه الدواعی تدلنا علی اجتماعیه الانسان وحیویته التی کانت حصیلته خلال آلاف السنین من حیاته. ومهما کانت هذه الآراء، فالذی یهمنا هو ان الجمیع متفقون علی ان کل شخص یعرف کیف یتعلم لغه الأم الدارجه بسهوله. والدلیل هو ان کل انسان یولد علی استعداد التکلم ثم ینمو فی مجتمعه ویلعب دوره بتلک اللغه.

ب اما العوامل المؤثره فی اللغه فهی:

۱ التاخل اللغوی وهو لما اندمجت المجتمعات البشریه ولای سبب کان، أدی هذا الاندماج الی تماسک اللغات، فأواجب التأثر والتأثیر من لغه الی لغه اخری وبأشکال مختلفه کالاستقراض اللغوی والتداخل اللغوی والاقتران اللغوی واللغه الوسیطه وقد ظهر هذا التیار التاریخی اثر الحوادث، (کالهجمات والاحتلالات والمهاجرات والمتاجرات) التی هیأت ارضیه استحاله اللغه، وربما قد أخرجت همجه اللغه الفوقانیه التحتانیه عن دورها واحتلت مکانها. أو جری عکسها لاصاله اللغه وتوسعها وضلاعتها، فتغلبت علی اللغه الفوقانیه وکفتها عن العمل، علی سبیل المثال، نذکر هجمه اللغه المغولیه علی اللغه الفارسیه فی القرن السابع الهجری، ثم فشلها عن التأثیر، ولم یبق منها الا العدید من المفردات. ونذکر ایضاً هجمه اللغه الفرنسیه علی اللغه الانجلیزیه بید النورمنیین فی القرن الحادی عشر من المیلاد، فأصبحت لغه شائعه لعده قرون، ولکنها انزوت لاسباب ولم یبق منها الا مفردات فی اللغه الانجلیزیه.

واما الاستقراض اللغوی فقد ظهر علی شکل محدد مع دخول عناصر اللغه الفوقانیه الی اللغه التحتانیه وعکسها کدخول المفردات الفرنسیه الی اللغه الانجلیزیه والی حد ما.

۲ التجربه وقد جاء تأثیرها اثر الاکتشافات والتقدم العلمی، ثم حدوث الظواهر والعناصر الحدیثه. وقد حملت اللغه مصطلحات الاکتشافات والتطورات واستغنت بها، وکلما کان اکتشاف الانسان اکثر، تقیمت اللغه بها بالتجدد اکثر فأکثر، کما نشاهد الیوم فی عصرنا ملایین من المفردات والمصطلحات التی دخلت اللغات وتراکیبها، مثل: المصطلحات الطبیه والفلکیه والفیزیائیه والکیمیاویه والفنیه والهندسیه وما الی ذلک…

۳ الفکر وکما قال الأدیب البارع السید أحمد الهاشمی: «ان الغرض من الکلام هو الابانه عما فی النفس من الافکار لیکون مدعاه الی معاونه او معاضده وذریعه الی تسهیل اعمال الحیاه، ولما کانت الافکار لاتزال متجدده، کانت صور الکلام متجدده ایضاً وخاضعه لقوی الاختراع والابتداع.

والکلام بمراتبه العلیا والدنیا تعتوره احوال تتغیر بتغیر حیاه أهله العقلیه والمعاشیه والدینیه».

فالتکلم هو واقعیه الفکر ویمکننا ان نعلم الاصم والابکم م