فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه شامل 53 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل المعاجم اللغویه العربیه والفارسیه :

تمهید :

تعتبر المعاجم والقوامیس اللغویه والعلمیه من لوازم عمل المترجم الضروریه. ففیها یجد معانی ومفاهیم المفردات، وفیها یعثر علی ما یعادل المصطلحات. ولقد اهتم العرب والایرانیون منذ القدم بتألیف المعاجم والقوامیس بالعربیه والفارسیه، فألَّف العرب معاجم فارسیه عربیه، وألَّف الایرانیون کذلک مثلها عربیه فارسیه، أو ترجموا بعض المعاجم العربیه الی الفارسیه. ولا نقصد هنا البحث عن تاریخ المعجمیه العربیه أو الفارسیه، بل نرید ان نعرف الطالب ببعض تلک المعاجم المتوفره فی المکتبه العربیه والفارسیه، وطرق الاستفاده منها.

المعاجم العربیه :

کان الهاجس الاول للاهتمام بالمفردات العربیه وجمعها وتصنیفها هو معرفه مفردات القرآن الکریم، وقد اهتم العرب والایرانیون منذ النصف الاول من القرن الثانی الهجری بتدوین غریب القرآن، فصنَّف ابو سعید أبان بن تغلب (المتوفی عام ۱۴۱ه.ق) اول کتاب ذکره المؤرخون فی هذا الموضوع^(۱) اما اشهر کتاب تناول مفردات القرآن بالشرح والتوضیح، هو کتاب «المفردات فی غریب القرآن» للراغب الاصفهانی «المتوفی عام ۵۰۲ه.ق»، الذی ترجم الی الفارسیه، وطبع فی طهران مراراً. ومثلما صنَّفوا فی غریب القرآن ومعانی مفرداته، صنَّفوا فی غریب الحدیث النبوی الشریف ایضاً فقد ألَّف ابو عبیده «المتوفی عام ۲۲۴ه.ق)، وابن قتیبه «المتوفی عام ۲۷۶ه.ق» کتباً فی ذلک. مثلما ألَّف جار اللّه الزمخشری «المتوفی عام ۵۴۸ ه.ق» کتاب الفائق فی غریب الحدیث الذی یعد بحق اغزر الکتب ماده لغویه فی هذا المضمار. ثم جاء ابن الاثیر «المتوفی عام ۶۰۶ ه.ق» فألَّف کتابه الموسوم بالنهایه فی غریب الحدیث والاثر، فأکمل ما فات سالفیه، واوضح ما استغلق.

وهکذا بدأت حرکه التألیف المعجمیه واستعت، وظهرت معاجم خاصه بالنباتات والحیوانات، واخری تخص البلدان والاماکن الاعلام مثل: معجم البلدان، ومعجم الادباء لیاقوت الحموی. واهتموا ایضاً بالصفات والافعال، ووضعوا کتباً فیها. حتی أن ظهرت فی القرن الثانی من الهجره اول دراسه معجمیه عن المفردات العربیه، وهی کتاب العین للخلیل ابن احمد الفراهیدی «المتوفی عام ۱۷۵ ه.ق»، وتلته معاجم اللغه المختلفه مثل کتاب الجمهره لأبن درید «المتوفی عام ۳۲۱ ه.ق»، وکتاب التهذیب للازهری «المتوفی عام ۳۷۰ ه.ق»، وکتاب مقاییس اللغه لابن فارس «المتوفی عام ۳۹۵ ه.ق»، وکتاب الصحاح للجوهری «المتوفی عام ۴۰۰ ه.ق»، وکتاب المحکم لابن سیده «المتوفی عام ۴۵۸ ه.ق»، وکتاب اساس البلاغه لجار اللّه الزمخشری «المتوفی عام ۵۳۸ ه.ق»، وکتاب القاموس المحیط للفیروزآبادی «المتوفی عام ۸۱۷ ه.ق». وفی العصر الحدیث ظهرت معاجم لغویه عدیده مثل: «المعجم الکامل، والوسیط والموجز»، اصدرها مجمع اللغه العربیه فی القاهره، ثم کتاب اقرب الموارد لسعید الخوری الشرتونی، وقد طبع فی قم بالأفسیت عام ۱۴۰۳ ه.ق. والمنجد فی اللغه للویس معلوف، ومنجد الطلاب، ومعجم لاروس، معجم الرائد. وقد ترجمت هذه المعاجم الثلاثه الاخیره الی اللغه الفارسیه، کذلک القاموس العصری تألیف الیاس انطوان الیاس الذی ترجمه الی الفارسیه سید مصطفی طباطبائی، وقاموس المصطلحات السیاسیه، تألیف جمال برکات الذی ترجمه الی الفارسیه الدکتور فیروز حریرچی والدکتور صادق آئینه وند، وقاموس المصطلحات الفارسیه والعربیه، واخیراً صدر معجم المصطلحات المعاصره «فرهنگ اصطلاحات معاصر» تألیف نجفعلی میرزائی وتدقیق الاستاذین یاسین صلواتی والدکتور سید احمد امام زاده، ثم تجدر الاشاره هنا الی کتاب مجمع اللغات الذی یتناول المصطلحات الحدیثه فی الاقتصاد ألفه جروان سابق باللغات الثلاث العربیه والانجلیزیه والفرنسیه، وقد ترجمه الدکتور آیه اللّه زاده شیرازی والدکتور آذرتاش وآذرنوش الی الفارسیه وطبع فی مجلد ضخم یضمُّ الفاً وثلاثمائه وثمان وسبعین صفحه. واخیراً لا ننسی أن نذکر معجمین مهمین صنِّفا فی ایران باللغتین العربین وما یعادلها بالفارسیه هما: منتهی الأرب فی لغات العرب تألیف عبد الرحیم صفی بور، والثانی القاموس الجامع «فرهنگ جامع»، تألیف احمد سیّاح الذی صدر سنه ۱۳۳۶ ه.ش فی طهران أی بعد سنه واحده من صدور منتهی الأرب.

المعاجم الفارسیه :

من اشهر المعاجم الفارسیه القدیمه معجم لغه الفرس لأبی منصور الاسدی الطوسی «المتوفی عام ۴۶۵ ه.ق»، ثم معجم صحاح الفرس لشمس الدین محمد نخجوانی «المتوفی عام ۷۷۶ ه.ق»، کذلک معجم جهانگیری «فرهنگ جهانگیری» تألیف میرجمال الدین حسین الشیرازی، من مشاهیر علماء الهند، الذی انتهی من تألیف عام ۱۰۱۷ ه.ق. ومعجم «برهان قاطع» تألیف محمد حسین التبریزی المعروف ببرهان، وکان قد ألَّفه عام ۱۰۶۲ ه.ق فی حیدرآباد الدکن ومعجم آنندراج «فرهنگ آنندراج»، صنَّفه محمد بادشاه عام ۱۳۰۷ ه.ق، وضمَّنه المفردات الفارسیه والعربیه. ویعد معجم برهان قاطع من المعاجم المهمه وقد صنّف حسب الحرف الاول من الکلمه. أما فی العصر الحدیث، فقد ظهرت معاجم عدیده تناولت مفردات ومصطلحات الفارسیه وأعلامها، وما دخلها من العربیه، واللغات الاخری. واشهر هذه المعاجم واوسعها معجم دهخدا المعروف ب «لغتنامه دهخدا»، ومعجم الدکتور معین «فرهنگ معین»، ومعجم الاستاذ حسن عمید «فرهنگ عمید»، وظهر عام ۱۳۵۱ ه.ش معجم فارسی عربی من تالیف العلامه الشیخ احمد النجفی مؤسس دار العلوم العربیه فی طهران، یحمل عنوان «القاموس الفرید فی العصر الجدید» وهو معجم للغه الفارسیه ومصطلحاتها القدیمه والحدیثه، مع التشکیل والتعریب، وما یعادلها فی اللغه العربیه. وظهر ایضاً المعجم الصحفی «فرهنگ مطبوعاتی»، تألیف الدکتور احمد رنجبر والدکتور ابو القاسم سهیلی، صدر عن مؤسسه النشر فی وزاره الثقافه والارشاد الاسلامی بطهران. وفی پعض الاقطار العربیه، ظهرت معاجم فارسیه عربیه مثل: المعجم الذهبی «فرهنگ طلائی»، والمعجم الفارسی الموجز، للدکتور محمد التونجی استاذ جامعه حلب، ومعجم اللغه الفارسیه للدکتور عبد المنعم محمد حسنین، استاذ جامعه القاهره، ومعجم الفارسیه للدکتور ابراهیم الدسوقی شتا استاذ اللغه الفارسیه فی جامعات مصر بقی أن نُشیر الی معجم عربیٍ فارسیٍّ منظوم، مؤلفه أبو نصر فراهی، کان یدرس حتی اوائل القرن الحالی فی الکتاتیب والمدارس الدینیه فی ایران وقد نظم لیسهل حفظه.

طرق الاستفاده من المعاجم العربیه والفارسیه :

تختلف طرق الاستفاده من المعاجم اللغویه تبعاً لاختلاف ترتیب مفرداتها، فبعضها قد رتّب حسب الحرف الأخیر من الکلمه، وبعضها الآخر وفقاً للحرف الاول، ومعاجم رتّبت مفرداتها حسب جذورها الاصلیه. وفیمایلی بیان لاسلوب الاستفاده من بعض تلک المعاجم والقوامیس العربیه والفارسیه:

المعاجم العربیه :

معظم المعاجم العربیه قد رتّبت علی اساس من الاصول الثلاثیه والرباعیه للمفردات. وهذه الاصول ایضاً رتِّب بعضها وفقاً للحرف الاخیر من الکلمه، وبعضها وفقاً للحرف الأول. ویلزم المترجم الذی یروم الاستفاده من هذه المعاجم أن یعرف خلاصه عن علم الصرف والاشتقاق لیمیّز الاصول والمشتقات، فمثلاً لاستخراج معنی «بحَّاثه» من قاموس المنجد وامثاله، یقتضی ان یعرف المترجم أن هذه الکلمه هی صیغه المبالغه «فعَّاله»، وأصلها «بحث»، لذلک فانه یراجع حرف الباء الذی یلیه الحاء والثاء. أما المعاجم المرتَّبه حسب الحرف الاخیر فی الکلمه، فان «بحَّاثه» یبحث عنها فی حرف الثاء «بَحْث»، ذلک لان التاء القصیره علامه المبالغه ولیست من الحروف الاصلیه للکلمه. کذلک بالنسبه لکلمه «استغفار»، فحروفها الاصلیه هی «غفر»، لذلک یلزم فی امثال قاموس المنجد البحث عنها فی حرف الغین وفی امثال معجم لسان العرب، یبحث عنها فی حرف الراء، أما فی المعاجم التی اعتمدت الکلمه لا أصلها فی الترتیب مثل معجم الرائد ولاروس، فیمکن العثور علیها فی حرف الهمزه. وفیما یلی التعریب بأهم المعاجم العربیه والفارسیه ونماذج من تلک المعاجم نوردها بالترتیب لیطلع علیها طلاب العربیه والفارسیه:

۱ معجم الصحاح للجوهری :

دار العلم للملایین، بیروت، الطبعه الرابعه (۱۹۹۰)، رتِّب هذا المعجم حسب الحروف الاصلیه للکلمه، ومعتمداً فیه علی الحرف الاخیر منها. مثل «القِبْطُ»: باب الطاء، وفصل القاف «قبط».

۲ لسان العرب :

لابن منظور، نشر بالأوفسیت نشر ادب الحوزه، قم (۱۳۶۳ ه.ش)، ولسان العرب هذا رُتِّبَ وفقاً للحروف الاصلیه للکلمات، وحسب آخر حرف فیها، مثل: «قهز» توجد فی حرف الزاء، باب القاف.

۳ المنجد :

من تألیف الاستاذ المعلوف، صدر قبل اکثر من نصف قرن