فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 52 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی :

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ. یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَینَ یدَی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ؛

ای افراد باایمان! (در هیچ موردی) بر خدا و پیامبر او سبقت نگیرید و از (مخالفت) خدا بپرهیزید؛ خداوند شنوا و دانا است».

هدف آیه، ایجاد روحیه فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی، در همه افراد با ایمان است؛ انضباطی که آنان را از هر نوع تقدّم و پیشی گرفتن بر خدا و پیامبر وی بازدارد و از ایجاد هر نوع تردید و دودلی، در دستورات او جلوگیری کند. روح و حقیقت فایل پاورپوینت کامل انضباط اسلامی این است که همه افراد باید احکام و قوانین و حقوق فردی و اجتماعی را از یک نقطه الهام بگیرند، و از یک سرچشمه زلال سیراب شوند، و از یک فکر که از همه فکرها برتر و بالاتر است، پیروی نمایند.

چرا؟ زیرا شخصی که باید دستگاه تقنین و تشریع را به گردش درآورد، در درجه نخست باید یک انسان شناس کامل باشد و از تمام اسرار و رموز و ریزه کاری های نهانی انسان و روحیات او آگاه و مطّلع باشد و هیچ نقطه مبهم و مرموزی در زندگی انسانهایی که برای آنان قانون وضع می کند، برای او باقی نماند؛ از این گذشته از هرگونه گناه و لغزش مصون باشد، و هیچ گونه منافعی در اجتماع نداشته باشد تا منافع شخصی، فکر او را تحت الشعاع قرار ندهد و در وضع قوانین، از مصلحت شخصی پیروی نکند و شخصی با این خصوصیات، جز پروردگار جهان کسی نیست؛ زیرا او است که از تمام اسرار درونی و برونی ما آگاه است؛ او است که از هر گونه لغزش و اشتباه مصون است و کوچکترین سودی در اجتماع ندارد.

بنابراین، باید تمام افراد با ایمان در برابر چنین مقامی انضباط داشته باشند و اراده خود را بر تشریع او مقدّم ندارند، و همه از آنجا الهام بگیرند و اگر ما این انضباط شدید را از دست دادیم و دستگاه قانون گذاری را تابع خواسته های باطنی خود قرار دادیم، در صحنه زندگی به سان ارتشی خواهیم بود که فرماندهی واحدی نداشته باشد، و چنین ارتشی هرچند هم مجهز و آماده باشد، ولی از آنجا که فرماندهان مختلفی دارد، آن چنان دچار هرج ومرج می شود که در اندک زمانی زیر فشار قدرت دشمن، نابود می گردد.

صحنه زندگی درست مانند جبهه جنگ است و تمایلات و خواسته های هر فرد و یا هر طبقه و گروهی، مانند مراکز فرماندهی است و اختلاف مراکز فرماندهی، افراد را در کشمکش عجیبی قرار می دهد و آنان را آن چنان دچار هرج ومرج می گرداند که حقوق و عدالت از میان می رود.

خداوند، لزوم پای بندی به چنین انضباط شدیدی را در این سوره با این جمله بیان کرده است: «لا تُقَدِّمُوا بَینَ یدَی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ؛ در حکم حوادث و وقایع بر خدا و رسول او پیشی نگیرید»، سپس در آیه هفتم بر عصمت پیامبر از لغزش و اشتباه تکیه کرده و می فرماید: «وَ اعْلَمُوا أَنَّ فِیکمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ یطِیعُکمْ فِی کثِیرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ؛ بدانید پیامبر خدا در میان شما است؛ اگر در بسیاری از امور از شما پیروی کند، به زحمت می افتید»؛ یعنی، از آنجا که پیامبر از سرچشمه وحی الهام می گیرد، کوچکترین خطایی در رهبری او نخواهد بود، ولی اگر او از شمار پیروی نماید، از آنجا که شما گرفتار تمایلات و خواسته های شخصی هستید، چه بسا دانسته یا ندانسته در ضرر می افتید؛ بنابراین، ما در صورتی یک جامعه مؤمن و مسلمانان واقعی خواهیم بود که جمله «لا تُقَدِّمُوا بَینَ یدَی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ» را سرمشق زندگی خود قرار دهیم.

نمونه هایی از سبقت بر خدا و پیامبر

بسیاری از افراد با ایمان، در اصل تشریع قانون گذاری، انضباط یاد شده را مراعات می کنند و بدون موافقت نظر اسلام، حکم نکرده و نظر نمی دهند، ولی همین افراد، با اعمال سلیقه های شخصی و محلی خود در عمل به احکام آسمانی، بر خدا و رسول او سبقت گرفته و دستور «لا تُقَدِّمُوا بَینَ یدَی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ» را نادیده می گیرند، و گاهی بر پایه خیالات نفسانی و یا تحت تأثیر محیط، به افکار و سلیقه های شخصی- که مخالف صریح دستور شرع است- رنگ قدس و تقوا داده، و آن را بر فرمان آسمانی مقدم می دارند.

آفت ما مسلمانان، بیشتر در این گونه سبقت جوییها است، که حاضر نیستیم حق و حقیقت را به دور از هر گونه پیرایه، مورد عمل قرار دهیم؛ ما اکنون می توانیم نمونه هایی از این سبقت جویی را که در واقع، مقدم شمردن سلیقه، بر دستور شرع انور، یا ترس از تفسیق و تکفیر گروهی است، بشماریم، ولی برای اختصار، نمونه هایی از این اعمال سلیقه ها را که در صدر اسلام اتفاق افتاده، بیان می نماییم و مثال های مناسب زمان حاضر را به خود خوانندگان واگذار می کنیم:

-در ماه مبارک رمضان یکی از سال های هجرت، پیامبر با عده ای از اصحاب خود به سوی مکه حرکت کردند؛ وقتی به «کراع الغمیم» رسیدند، آن حضرت ظرف آبی خواست و روزه خود را میان دو نماز ظهر و عصر شکست و دستور داد که دیگران نیز افطار کنند؛ زیرا خداوند روزه را بر غیر مسافر قرار داده است، ولی دسته ای مقدس نما تصور کردند که اگر با حالت روزه مسافرت کنند، اجر بیشتری خواهند داشت؛ آنان خیال نفسانی خود را بر دستور پیامبر مقدم داشتند و به حالت روزه باقی ماندند، و پیامبر نام این دسته را «جمعیت گناهکار» نامید.^[۱]

بزرگ ترین آفت برای این افراد همین بود که در آن لحظه که به سوی جهاد فی سبیل اللّه می رفتند، از یک نقطه الهام نگیرند و هر دسته ای از فرماندهی خاص پیروی کند.

-در دوران عرب جاهلی، ازدواج با همسر پسر خوانده، پس از طلاق بر انسان حرام بود؛ خداوند برای کوبیدن این سنت غلط دستور داد که پیامبر عملا این سد را بشکند و با زینب مطلّقه پسر خوانده خود «زید» ازدواج نماید؛ پیامبر با زینب ازدواج کرد؛ برخی از افراد با ایمان، با اینکه می دانستند افعال و اقوال پیامبر صلّی اللّه علیه و آله بی ملاک نیست و او در تمام این قسمتها از عالم وحی الهام می گیرد، شروع به انتقاد کرده، در گوشه و کنار، ازدواج پیامبر را ازدواجی غیر قانونی شمردند.

انگیزه آنها بر این انتقاد، همان افکار محلی و سلیقه های شخصی موروثی بود، که ازدواج با همسر پسرخوانده را یک عمل نامشروع جلوه می داد؛ قرآن در تخطئه و کوبیدن این گونه انتقادهای نابه جا- که حاکی از عدم ایمان به حقیقت نبوت و شرع انور است- در سوره احزاب آیاتی دارد که به نقل و ترجمه یکی از آنها اکتفا می کنیم:^[۲]

«وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَهٍ إِذا قَضَی اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یکونَ لَهُمُ الْخِیرَهُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ یعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِیناً؛^[۳] هنگامی که خدا و رسول او دستوری دادند، برای مردان و زنان باایمان جای اعتراض و اختیار نیست؛ هرکس خدا و رسول او را نافرمانی کند، آشکارا گمراه شده است». مرحوم طبرسی می فرماید: منظور از جمله «لا تُقَدِّمُوا. ..» یک معنای وسیعی است حاکی از آنکه افراد باایمان باید در هیچ کاری و مطلبی بر خدا و پیامبر او سبقت نگیرند، و آنچه ما آن را تشریح کردیم، در حقیقت مصداقی از این معنای وسیع بود.

اسلام واقعی همان تسلیم است

اسلام واقعی همان حالت تسلیم در برابر خدا است؛ حتی امیر مؤمنان علیه السّلام در معرفی حقیقت اسلام، به یک جمله اکتفا می کند و می فرماید: «اسلام همان تسلیم در برابر دستورات خدا است»^[۴]؛ یعنی مسلمان واقعی کسی است که همه فرمانهای خدا را- خواه به سود او تمام گردد یا به زیان او، خواه مطابق خواسته درونی او باشد، یا مخالف آن- برای خاطر خدا، و به منظور کسب رضای او انجام دهد؛ ولی گروهی که این حالت در آنها نیست، در صورتی سنگ دین و مذهب را به سینه می زنند که دین را حافظ منافع خود ببینند؛ یعنی هر موقع که آیین و مذهب را مطابق خواسته های درونی خود تشخیص دهند، جانانه از اسلام و مذهب دفاع می کنند، ولی وقتی آن را مخالف منافع و تمایلات خود تشخیص دادند، به بهانه های مختلفی از آن شانه خالی می نمایند؛ در چنین افرادی، تسلیم واقعی که اساس و ریشه اسلام است وجود ندارد، چنان که در داستان زیر این حقیقت به خوبی منعکس است:

–