فایل پاورپوینت کامل بساطت خداوند به مثاب?حکم او

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل بساطت خداوند به مثاب?حکم او – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل بساطت خداوند به مثاب?حکم او شامل 12 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل بساطت خداوند به مثاب?حکم او گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل بساطت خداوند به مثاب?حکم او با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل بساطت خداوند به مثاب?حکم او از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل بساطت خداوند به مثاب?حکم او با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل بساطت خداوند به مثاب?حکم او را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل بساطت خداوند به مثاب?حکم او :

از احکام دیگری که برای ذات حق در فلسفه های رایج مطرح گردیده است بساطت است (ابن سینا، التعلیقات ص ۳۳؛ الشهرزوری، الشجریه الالهیه ص ۲۶۶؛ صدرا الأسفار ج ۶ ص ۱۰۰)؛ فیلسوفان بساطت را به مثابه یک حکم بر ذات حق حمل میکنند و می گویند ذات حق، بسیط است؛ یعنی ذات حق این چنین است که از هیچ نحوه اجزاء ترکب نیافته است، نه از اجزاء خارجی مثل ماده و صورت، نه از اجزاء تحلیلی مثل جنس و فصل، و نه از اجزاء مقداری مثل نصف و ربع، و نه از هیچ اجزاء دیگری که به گونه ای در ذات حق ترکب پدید آید؛ زیرا هر گونه ترکب ذات از اجزاء به امکان ذات حق منجر می گردد.

این ادعا، یعنی این که بساطت از احکام ذات حق باشد، نیز قابل تأمل است؛ زیرا در اینجا دو احتمال وجود دارد؛ یا بساطت یک امر سلبی است یا ثبوتی؛ یعنی منظور از بساطت ذات حق یا همان سلب ترکب از ذات حق است، یا منظور از آن، حیثیتی است مقابل ترکب که به عنوان حکمی از احکام ذات حق بر ذات حق حمل می گردد؛ و عدم ترکب لازمه آن است.

در صورت اول، گزاره به ظاهر اثباتی «ذات حق، بسیط است» واقعا به معنی «ذات حق، مرکب نیست» خواهد بود؛ یعنی گزاره، واقعا سلبی است که صرفا به لحاظ لفظی شکل اثباتی دارد؛ و در صورت دوم گزاره مذکور واقعا نیز اثباتی است، و حیثیتی مقابل ترکب، بر ذات حق حمل می شود؛ گرچه این حیثیت محمول، لازمه ای عدمی (عدم ترکب) دارد.

در هر صورت این ادعا که بساطت از احکام ذات حق باشد، باطل است؛ زیرا:

اگر گزاره «ذات حق، بسیط است» واقعا سلبی و به معنای «ذات حق، مرکب نیست» باشد، در این صورت در گزاره مفروض، از ذات حق، سلب حکم می شود، نه اثبات حکم (= عارض ذاتی)؛ زیرا گزاره های سالبه سلب حکم اند، نه حکم به سلب؛ بنابراین در این فرض گرچه گزاره درست است، اما برای ذات حق حکمی (= عارض ذاتی) تحقق نیافته است.

و اگر گزاره «ذات حق، بسیط است» واقعا اثباتی باشد، و «بسیط» به عنوان حیثیتی مقابل مرکب (در ا