فایل پاورپوینت کامل حقیقت قرآن

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل حقیقت قرآن :

یکی از ویژگی های ممتاز و منحصر به فرد حقایق قرآنی، عمق و ژرفای شگفت آور آن است. قرآن، مانند یک چشمه جوشان است که همیشه بر بشریت جاری است. تاریخ نیز نشان داده است که راز جاودانگی و ماندگاری قرآن در طول زمان، تازگی و طراوت همیشگی آن برای افکار و اندیشه‌ های بشر همین عمق و ژرفای حقایق آن است که هم چون دریای بی کران غواصان فکر و فهم را جذب خود نموده و هیچ گاه به نقطه پایان نمی رسد. قرآن کلام خدا و تجلی اسم جامع و اعظم الهی که همه ی بشریت و اندیشه‌ های حقیقت جو را به تدبر در آن فرا می خواند، آن جا که می فرماید: «کِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَیکَ مُبَارَکٌ لِیدَّبَّرُوا آیاتِهِ وَلِیتَذَکَّرَ أُولُو الألْبَابِ »؛[۱] این کتابی است پر برکت که بر تو نازل کرده ‌ایم تا در آیات آن تدبر کنند و خردمندان متذکر شوند. قرآن معجزه ی جاودان الهی است که راه و رسم زندگی توحیدی و سعادت آفرین را به انسان می آموزد. «ای کسانی که ایمان آورده ‌اید دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید، هنگامی که شما را به سوی چیزی می خواند که شما را حیات می بخشد».[۲] قرآن به عنوان کتاب هدایت و راهنما برای انسان همه ی صحنه‌ های زندگی مادی و معنوی او را در بر میگیرد.

شمای قلمروی زندگی ظاهری و باطنی، فردی و اجتماعی،‌اخلاقی و حقوقی، دنیایی و آخرتی وغیر آن را از آغاز آفرینش و مبدأ شناسی تا مسیر و برنامه زندگی و سرمنزل نهایی، همه مورد توجه تشریع و تبیین الهی است. فضای بی کران حقایق قرآن در راستای رسیدن انسان به کمال از جنین تا جنان و از ملک تا ملکوت و از ذره تا کهکشان را فرا می گیرد. در یک جمله قرآن همه لوازم هدایت و تربیت انسان را در خود نهفته[۳] دارد، لذا میفرماید: « وَنَزَّلْنَا عَلَیکَ الْکِتَابَ تِبْیانًا لِکُلِّ شَیءٍ» و ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیان گر همه چیز است.[۴] در حدیثی نقل شده که از امام رضا ـ علیه السّلام ـ پرسیدند: «ما بال القرآن لا یزید النشر و الدرسه الّا غضاضه؟»؛ چرا قرآن هر چه بیشتر نشر وتوسعه می یابد بر طراوت و تازگی آن افزوده میشود؟ حضرت فرمودند: «لانّه لَم ینزّل لزمانٍ دون زمانٍ و لا دون ناسٍ…»؛ خداوند متعال قرآن را برای یک زمان معین و برای قوم و مردم خاص قرار نداده است. پس قرآن در هر زمانی جدید است و برای هر قومی طراوت و تازگی دارد تا روز قیامت.[۵]علی ـ علیه السّلام ـ می فرماید: خدای متعال قرآن را به صورت نوری که چراغ‌ هایش هرگز خاموش نمی شود و مانند خورشید فروزنده ‌ای که هیچ گاه از فروزش نمی افتد و مثل دریایی که به قعر آن رسیدن برای هیچ کس میسر نیست بر پیامبر نازل فرمود.[۶] و فرمود: «و نوراً لیس معه ظلمه؛ قرآن نوری است که با وجود آن تاریکی دوام نمی یابد».[۷] زیرا این کتاب آسمانی نور افکن ‌هایی دارد که از آن نور می گیرند و پیوسته راه هدایت و سعادت را روشن می کند. راه‌ ها و شرایط شناخت قرآن برای درک و فهم حقایق قرآنی،‌(هر چند فهم تمام ژرفای آن اختصاص به راسخان علم یعنی اهلبیت عصمت و طهارت ـ علیهم السّلام ـ دارد) [۸] شرایطی لازم است که برخی از آنها اشاره می شود:

۱. تفکر در آیات الهی

قرآن تجلی خداست و مخاطب آن فطرت زوال ناپذیر آدمی در هر عصر و نسل و نژاد، بدین جهت پیام قرآن در بردارنده ی ژرف فرازمانی، و فرامکانی و جهان شمول است. به همین جهت همه ی محققان ژرف اندیش که در محضر حقایق قرآن زانو بزنند و با جرأت و شهامت سؤالات شان را مطرح کنند، می توانند در خور خود پاسخ دریافت کنند (منتهی با رعایت شرط بعدی) و نباید به بهانه‌ های چون تفسیر به رأی ممنوع است (که ممنوع است) از تفسیر قرآن و فهم و ارائه حقایق آسمانی آن خودداری نمایند. امام خمینی (ره) در این زمینه می گوید: «یکی از حجب که مانع استفاده از این صحیفه نورانیه است؛ اعتقاد به آن است که جز آن که مفسرین نوشته یا فهمیده ‌اند کسی را حق استفاده از قرآن نیست و تفکر و تدبر در آیات شریفه را به تفسیر به رأی ـ که ممنوع است ـ اشتباه نموده ‌اند و به واسطه این رأی فاسد و عقیده ی باطله، قرآن را از جمیع فنون استفاده عاری نموده و آن را به کلی مهجور نموده ‌اند.[۹]

۲. قرب معنوی در فهم و تفسیر قرآن

آگاهی به فنون و قواعد تفسیری است زیرا خورشید تابان را هم تنها چشم بینا می تواند ببیند، به علاوه معارف قرآن دارای سطوح و مراتب مختلفی است بخشی از معارف هزار لایه آن، آن قدر بلند و عمیق است که جز راسخان در علم توانایی درک و فهم آن را ندارند. در مقابل بخشی را همگان می فهمند و نیازی به تبیین ندارد. امّا بخش عمده ‌ای از آن در سطح بالاتر از فهم انسان ‌های معمولی است و نیازمند به تفسیر و تبیین است و همین احساس نیاز سبب تدوین تفاسیر متعددی در طول تاریخ گردیده است، نیاز به تفسیر ناشی از ضعف مؤلف یا ابهام در تدوین و معماگویی نیست، بلکه ضعف و کمبود دانش بشری، معانی بسیاری زیاد الفاظ متداول، آمیختگی و پراکندگی مطالب و نیز فاصله طولانی زمانی سبب نیاز به تفسیر است. و تفسیر نیاز دارد که به فنون آن آگاهی لازم حاصل شده باشد. جوادی آملی دراین زمینه می گوید: « برای فهمیدن و برداشت کردن از قرآن اشراف بر مبنای، اصول‌، ‌قواعد، منابع شیوه‌ های تفسیر و نیز علوم مورد نیاز مفسران امری الزامی است، زیرا تفسیر راهی بر کشف معانی، مدلولات قرآن و فهم آن است، شرط انتساب سخنی به قرآن ـ که لفظ و معنا هر دو از آن خداست ـ آن است که با در نظر گرفتن مبانی و قواعد و با تسلط بر علوم مورد نیاز و با قرار دادن سایر منابع در کنار قرآن کشف شود و نحوه ی استناد مطالب به متن نشان داده شود. اگر چه قرآن با هدف فهم عامه مردم نازل شده است و کتابی در نهایت فصاحت و بلاغت و شیوایی است، در عین حال مشحون از کنایه، استعاره، تمثیل، تشبیه، اشاره رمز، بدایع و نوآور