پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
ارائهی فایل پاورپوینت کامل حکومت دینی، اندیشه دینی / گفتگو با عبدالکریم سروش – تجربهای خاص و متمایز!
پاورپوینتی حرفهای و متفاوت:
فایل فایل پاورپوینت کامل حکومت دینی، اندیشه دینی / گفتگو با عبدالکریم سروش شامل 34 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شدهاند.
ویژگیهای برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل حکومت دینی، اندیشه دینی / گفتگو با عبدالکریم سروش:
- طراحی خلاقانه و حرفهای: فایل فایل پاورپوینت کامل حکومت دینی، اندیشه دینی / گفتگو با عبدالکریم سروش به شما این امکان را میدهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیرهکننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
- سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل حکومت دینی، اندیشه دینی / گفتگو با عبدالکریم سروش به گونهای طراحی شدهاند که استفاده از آنها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
- آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل حکومت دینی، اندیشه دینی / گفتگو با عبدالکریم سروش با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.
کیفیت تضمینشده با دقت بالا:
فایل فایل پاورپوینت کامل حکومت دینی، اندیشه دینی / گفتگو با عبدالکریم سروش با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهمریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بینقص و حرفهای هستند.
نکته مهم:
هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخههای غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل حکومت دینی، اندیشه دینی / گفتگو با عبدالکریم سروش با دقت و حرفهای تنظیم شده است.
همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل حکومت دینی، اندیشه دینی / گفتگو با عبدالکریم سروش را دانلود کنید و ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید!
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل حکومت دینی، اندیشه دینی / گفتگو با عبدالکریم سروش :
چکیده:
نویسنده با رد تفکیک مشروعیت شرعی و مقبولیت مردمی و یکسان دانستن شیوه مردمی در حکومت دینی و غیردینی، ادعا می کند که وصف دینی یا غیردینی وصف ذاتی حکومت نیست، بلکه دموکراتیک و غیردموکراتیک وصف ذاتی حکومت است. تفکیکی که معمولا بین مشروعیت شرعی و مقبولیت مردمی صورت می گیرد، از اساس نادرست است. قابل تصور نیست که گروهی بگویند ما با تامل در منابع دینی به این نتیجه رسیده ایم که حق با ماست که بر مردم حکومت کنیم و چون ما به این نتیجه رسیده ایم، پس وظیفه مردم است که از ما تبعیت کنند. منطق این استدلال منطقی ویران است; چرا که همچنان که از «است » نمی توان «باید» را استنتاج کرد، از «یقین » نیز نمی توان به «واقعیت » رسید; یعنی نمی توان گفت: من یقین کرده ام که فقها دارای چنین حقی هستند، پس واقعا چنین حقی دارند و مردم باید اطاعت کنند. حتی اگر دسته ای از علما به چنین نتیجه ای برسند، وقتی این نتیجه الزام آور می شود که مردم نیز به این یقین برسند که باید از آنها اطاعت کنند و اگر مردم به این یقین نرسند، یقین فقها منطقا الزام آور و مشروعیت بخش برای حکومتشان نیست. به این معناست که می گوییم مشروعیت دینی تا مقبولیت مردمی نیابد، اصلا مشروعیت نیست.
از طرفی حکومت دینی با غیردینی در شیوه مدیریت و در ماهیت اداره هیچ تفاوتی ندارد. حکومتها اولا و بالذات به دینی و غیردینی تقسیم نمی شوند; بلکه به دموکراتیک و غیردموکراتیک تقسیم می شوند; لذا دینی و غیردینی، از قبیل فصل جنس – در اصطلاح منطقیین – نیستند; بلکه جزء عوارضی هستند که عارض حکومتها می شوند. حکومت دموکراتیک دینی یا غیردینی داریم و حکومت غیردموکراتیک دینی یا غیردینی هم داریم. در حکومتهای دموکراتیک دینی، صاحبان اقتدار به شیوه دموکراتیک برای جامعه ای دینی به قدرت رسیده اند و در حکومتهای غیردموکراتیک به شیوه های غیردموکراتیک. حکومت دموکراتیک دینی معنایی جز این ندارد که ساکنان یک جامعه دینی، عده ای را برای رتق و فتق امور خود برمی گزینند و از آنها می خواهند که حاجات اولیه مردم را برآوردند و به امور جامعه نظم و سامان بدهند.
به فرموده امام علی علیه السلام جامعه از داشتن حاکم نیکوکار یا بدکار ناگزیر است، چرا که وظیفه حکومت چیزی جز انتظام بخشیدن به امور کلان جامعه نیست و برای چنین انتظامی، مردان نیک یا بد، مؤمن یا کافر می توانند به کار گمارده شوند و این، معلول انتخاب مردم است که بدان را بر خود حاکم کنند یا خوبان را; لکن در یک جامعه دینی که بنا بر مشارکت سیاسی مردم در امور است قاعدتا کسانی به قدرت می رسند که به ارزشهای جامعه احترام می گذارند و خواسته های مردم را برآورده می کنند و فرهنگ دینی آن جامعه را محترم می شمارند و مردم در کنف سیاست آنها می توانند به تولید فرهنگ سیاسی دینی بپردازند و نوآوری از آنها ستانده نمی شود. در چنین جامعه ای قرائتهای مختلفی از دین مجال ظهور پیدا خواهد کرد. اگر هم قرائتی بر قرائت دیگر غلبه کند، نه به حکم حکومت، بلکه به حکم توجهی است که اغلبیت مردم نسبت به قرائتی پیدا می کنند و خود به خود به سوی آن روان می شوند.
در اینجا این سؤال مطرح می شود که وقتی حکومت دموکراتیک را حکومت خواست بی قید و شرط مردم بدانیم، چگونه می توان حکومت دموکراتیک دینی داشت؟ آیا رضایت خلق با رضایت خالق در تعارض نخواهد افتاد؟
پاسخ این است که ما در عالم خارج رضای خداوند را به نحو مجسم و محقق نمی بینیم. آنچه را که می بینیم این است که از یک طرف گروهی وجود دارند که خواسته های بشری دارند و از طرف دیگر گروهی وجود دارند که خواسته های خود را خواسته و حکم خدا می دانند; لذا از چشم سیاسی که نگاه کنیم جز این نیست که دو گروه با دو خواسته متعارض یا دو ادعای متعارض با هم تصادم می کنند. آن، یک رای کلامی است که می گوید یک طرف پیرو خواسته ها و مطلوبهای مادی خویشند و طرف دیگر، تابعان رضای الهی هستند. اگر از این رای کلامی فاصله بگیریم و از بیرون نگاه کنیم، دو گروه را می بینیم که بر سر قدرت و غلبه با یکدیگر می جنگند و در عالم سیاست، برای حسن جریان امور، این دو گروه باید با هم تفاهم کنند; یعنی یا یکدیگر را با دلیل اقناع می کنند و یا یکدیگر را با زور اخضاع می کنند. این دومی بدترین شیوه است و اولی سیستمی است که در آن، هر دو گروه حق سخن گفتن دارند تا در نهایت یکی از اینها بتواند بر دیگری غلبه صلح آمیز پیدا کند.
باز به این نتیجه خواهیم رسید که هیچ گروهی نمی تواند بگوید چون ما یقین کردیم که راست می گوییم، پس راست می گوییم و چون یقین کرده ایم که فلان حق را داریم، پس فلان حق را داریم. چنین منطقی را در عالم سیاست نمی توان معیار حق و باطل دانست و پشتوانه قدرت و حکومت کرد.
اشاره
۱. به طور معمول، در باب مشروعیت سخن در آن است که بر چه مبنایی عده ای حق پیدا می کنند بر دیگران فرمان برانند. هر مبنایی که این حق را به اثبات رساند، لزوم اطاعت دیگران را نیز توجیه می کند و لذا میان «حق » و «وظیفه اطاعت » پیوندی ناگسستنی برقرار می شود. اساسا نمی توان حق حاکمیت را منهای وظیفه اطاعت تصور کرد; چرا که
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.