فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص)

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص)!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص) بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص) از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص) شامل 56 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص) استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص) با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص) قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص) حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص) به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل خدیجه(ع) در خانه پیامبر(ص) :

سفر به شام[۱]

پیامبر(ص) در سن ۲۵ سالگی برای دومین بار به شام سفر کرد.[۲] این سفر تجاری و برای حضرت خدیجه(ع) بود. هنگامی که روزگار بر حضرت ابوطالب(ع) و پیامبر(ص) سخت شد، حضرت ابوطالب(ع) آن سفر را به حضرت پیشنهاد داد، اما پیامبر(ص) قبول نکرد که خود به حضرت خدیجه(ع) پیشنهاد دهد. وقتی گفتگوی حضرت ابوطالب(ع) و پیامبر(ص) به حضرت خدیجه(ع) رسید، او به پیامبر(ص) پیشنهاد تجارت داد و دو برابر وجهی که به دیگران می پرداخت، به پیامبر(ص) عطا کرد؛ زیرا راستی کلام، امانت و اخلاق کریم او را شناخته بود.

بنا بر برخی روایات، حضرت ابوطالب(ع) خود با حضرت خدیجه(ع) صحبت کرد و او خشنودی و تمایلش را اعلام داشت و آنچه اجرت خواست، به وی داد.

سفر پیامبر(ص) به شام انجام شد و چند برابر دیگران سود برد. در سفر، کرامات روشنی از ایشان ظاهر شد. وقتی کاروان به مکه بازگشت، «میسَره» تمام اتفاقات را به حضرت خدیجه(ع) گزارش نمود. حضرت خدیجه(ع) آن ها را به اضافه آنچه خود از پیامبر(ص) دیده بود، برای پسر عمویش «ورقه بن نوفل» بیان کرد.

ازدواج پیامبر(ص) با حضرت خدیجه(ع)

حضرت خدیجه(ع) از نظر شرافت، در زمره بهترین زنان قریش و ثروتمندترین و زیباترین آن ها بود. در عصر جاهلیت «طاهره»[۳] خوانده می شد و به او «سیده قریش» می گفتند و تمام خویشاوندانش تمایل شدیدی به ازدواج با او داشتند.[۴] بزرگان قریش از وی خواستگاری کردند؛ از جمله «عقبه بن أبی معیط»، «صلت بن أبی بهاب»، «ابوجهل» و «أبوسفیان»[۵]، اما حضرت خدیجه(ع) همه را کنار گذاشت و پیامبر(ص) را به خاطر اخلاق ارزشمند، شرافت نفس، ملکات پسندیده و صفات متعالیه ای که در او سراغ داشت، انتخاب نمود. به استناد روایات فراوان، حضرت خدیجه(ع) بود که در ابتدا تمایل خود را به ازدواج با پیامبر(ص) اظهار نمود. حضرت ابوطالب(ع) با خانواده اش و تعدادی از قریش، نزد عمرو بن أسد، عموی خدیجه(ع) رفتند؛ زیرا پدر حضرت خدیجه(ع) در جنگ فجار یا پیش از آن، کشته شده بود.[۶]

خطبه حضرت ابوطالب(ع)

بنا بر نقل مشهور، حضرت ابوطالب(ع) پانزده سال قبل از بعثت، حضرت خدیجه(ع) را برای پیامبر(ص) خواستگاری کرد و در خطبه اش چنین فرمود:

حمد و سپاس صاحبِ این بیت را، که ما را از نژاد ابراهیم و فرزندان اسماعیل قرار داد و در حرم امن پناهمان بخشید. ما را حاکم بر مردم گمارد و شهری که در آن به سر می بریم، برایمان مبارک کرد… [سپس گفت] این پسرِ برادرِ من با هیچ مردی از قریش مقایسه نمی شود، مگر اینکه او برتر آید! با هیچ مردی مقایسه نمی شود، الا اینکه بزرگ تر آید که در هستی همتایی ندارد. اگر چه ثروتش اندک است؛ اما ثروت، میهمان گذرا و سایه فناپذیری است. او به خدیجه(ع) تمایل دارد و ما آمده ایم تا وی را با رضایت و امر خودش، از تو خواستگاری کنیم. کابین او به عهده من، از اموال من، هر آنچه بخواهید، نقد و نسیه می پذیرم. سوگند به صاحب این خانه، برای او بهره فراوان و دین رایج و رأی کامل است.[۷]

نگاهی به سخنان حضرت ابوطالب(ع)

خطبه حضرت ابوطالب(ع)، جایگاه والای رسول خدا(ص) را برای همگان روشن می کند. این خطبه حاکی از آن است که مردم علامت های نبوت و نور هدایت را در او می یافتند و منتظر بودند که وی همان کسی باشد که موسی(ع) و عیسی(ع) بشارت آمدنش را داده بودند. فردی که با هر کسی که سنجیده شود، برتر از اوست و هر مردی که با او مقایسه شود، وی بزرگ تر از او خواهد بود. سخنان حضرت ابوطالب(ع) گویای شرافت و احترام بنی هاشم در میان مردم آن روزگار و محل امن بودن حرم خداوند برای افراد دور و نزدیک از دیدگاه عرب است.

کلام او درباره فقر پیامبر(ص) و بیان ملاکی برتری بر مردها، نشانگر نگاه ژرف و والای او به انسان است؛ چنانکه نشان می دهد او در برابر واقعیات، با پختگی و هوشیاری و بردباری موضع می گرفت.

مهریه حضرت خدیجه(ع)

حضرت ابوطالب(ع) از مال خود، ضامنِ مهر شد؛ چنانکه مفاد صریح خطبه اش بود، اما حضرت خدیجه(ع) آن را برگرداند و مهر را از مال خود تضمین نمود. فردی گفت: «عجیب است که مهر به نفع مردان و در عهده زنان باشد!». ابوطالب(ع) از این سخن رنجید و فرمود: «اگر همانند پسر برادر من باشند، آن ها را با بالاترین بها و سنگین ترین مهریه خواستارند؛ اما اگر امثال شما باشند، حاضر به ازدواج نخواهند شد؛ مگر با مهریه های سنگین».

حضرت خدیجه(ع)، نمونه برتر

بانوی خردمند، فکور و آزاده، مغرور زرق و برق دنیا نمی شود. لذت مال و شهرت را فقط برای لذت بردن از آن نمی خواهد؛ بلکه به دنبال چیزهایی است که به وسیله آن ها بتواند مقاصد عالی حیات را دنبال، و متحقق کند؛ آن گونه که حضرت خدیجه(ع) انجام داد. او بر سینه بزرگان قریش و صاحبان زر، زور، مقام و سلطنت دست رد زد و در جستجوی مرد فقیری برآمد که اندوخته ای ندارد. سرّ پیشنهاد ازدواج او به پیامبر(ص) نیز همین است؛ زیرا او به هیچ یک از این ها چشم ندوخته بود؛ چه اینکه این ها گاهی موجب نابودی زندگی و انسان، حتی همه انسانیت می شوند. حضرت خدیجه(ص)، تنها به اخلاق فاضله، ملکات پسندیده، واقعیت در رفتار و تعالی در هدف می اندیشید؛ زیرا این ها اموری هستند که می توانند ثروت، مقام و قدرت را تسخیر نمایند و هر چیز را در خدمت انسان و انسانیت و تکامل او به مراتب عالی قرار دهند.

عموم مورخین، به رغم اختلاف سلیقه، روش و سبک هایی که دارند، می گویند حضرت خدیجه(ع) زیباترین زن قریش بود؛ چنانکه تردیدی نیست که او برترین همسر پیامبر(ص) بوده است. این نکته می تواند راز ناراحتی برخی از زنان پیامبر(ص) را نسبت به حضرت خدیجه(ع) برای همگان روشن کند که حتی بعد از رحلتش، پیوسته در صدد تضعیف و عیب جویی او بودند؛ به رغم اینکه هرگز با او در خانه پیامبر(ص) زندگی نکرده بودند. شاید «ام سلمه» میان همسران پیامبر(ص) از نظر فضیلت، اخلاق، محبت و حتی زیبایی در مرتبه دوم باشد؛ چنانکه از سخن امام باقر(ع) به دست می آید.

زنان صاحب جمال و اخلاق پیامبر(ص)، پیوسته با ناراحتی و توطئه سایر همسران آن حضرت که از زیبایی بی بهره و به رعایت کامل ادب در برابر پیامبر(ص) نیز ملتزم نبودند، مواجه می شدند. این موضع گیری ها و رفتارها، پیامبر(ص) را نیز آزار می داد.

آیا پیامبر(ص) با حضرت خدیجه(ع) به طمع ثروتش ازدواج کرد؟

برخی مستشرقین که پیوسته با تهمت های ناروا اسلام را متهم می کنند معتقدند پیامبر(ص) به انگیزه رسیدن به اموال حضرت خدیجه(ع) با او ازدواج کرد.[۸]

این در حالی است که حضرت خدیجه(ع) تمام اموال خود را با میل و رغبت برای دعوت به اسلام و در مسیر دین انفاق کرد. او بود که به پیامبر(ص) پیشنهاد ازدواج داد.[۹] شیخ محمد حسن آل یاسین، معتقد است علاقه پیامبر(ص) و تقدیر او از حضرت خدیجه(ع) در طول حیاتش و حتی پس از رحلت حضرت خدیجه(ع) که موجب حسادت برخی همسران حضرت می شد که نه حضرت خدیجه(ع) را دیده و نه با او زندگی کرده بودند دلیل واضحی بر بطلان این اندیشه است.[۱۰]

آیا حضرت خدیجه(ع) قبل از پیامبر(ص) ازدواج کرده بود؟

برخی تاریخ نویسان معتقدند که همسران پیامبر(ص) غیر از عایشه، دوشیزه نبودند. درباره حضرت خدیجه(ع) می گویند: او قبل از ازدواج با پیامبر(ص)، با دو نفر دیگر به نام های «عتیق بن عابد مخزومی» و «ابوهاله التمیمی» ازدواج کرده بود و از آن ها صاحب فرزند نیز شده بود. در این سخنان تردید جدی وجود درد و احتمال دارد بسیاری از سخنان در این مورد، توسط سیاست بازان پردازش شده باشد.

درباره نام «ابوهاله» اختلاف وجود دارد که آیا نامش «نباش بن زراره» است یا «زراره بن نباش» یا هند و یا مالک و اینکه آیا او صحابی بوده است یا خیر؟[۱۱] آیا هند، همان فرزندی که حضرت خدیجه(ع) به دنیا آورده است؟ از این شوهر بوده یا از دیگری؟ اگر فرزند عتیق باشد، او دختر است[۱۲] و الّا پسر و آیا او در جنگ جمل در سپاه علی(ع) کشته شد یا در بصره به مرض طاعون؟[۱۳] اما در این فرصت فقط به چند نکته پرداخته می شود.

اول: ابن شهرآشوب می گوید: احمد بلاذری و ابو القاسم کوفی، در کتاب خود و مرتضی در الشافی و ابو جعفر در تلخیص روایت می کنند که پیامبر(ص) با توجه به آنچه در کتاب های الانوار و البدع آمده که رقیه و زینب دختران هاله، خواهر حضرت خدیجه(ع) بوده اند[۱۴] با حضرت خدیجه(ع) در حالی ازدواج کرد که او عذرا (دوشیزه) بود. او خود نیز همین معنا را تأیید می کند.

دوم: ابو القاسم کوفی نیز می گوید: اجماع خاص و عام صاحبان آثار و ناقلین اخبار، این است که از همه بزرگان قریش، رؤسا و جوانمردان از حضرت خدیجه(ع) خواستگاری کردند و او همه را ردّ کرد. وقتی رسول خدا(ص) با وی ازدواج کرد، زنان قریش از او ناراحت شدند و او