پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
ارائهی فایل پاورپوینت کامل درسی در حوزه دیپلماسی با غرب – تجربهای خاص و متمایز!
پاورپوینتی حرفهای و متفاوت:
فایل فایل پاورپوینت کامل درسی در حوزه دیپلماسی با غرب شامل 40 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شدهاند.
ویژگیهای برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل درسی در حوزه دیپلماسی با غرب:
- طراحی خلاقانه و حرفهای: فایل فایل پاورپوینت کامل درسی در حوزه دیپلماسی با غرب به شما این امکان را میدهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیرهکننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
- سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل درسی در حوزه دیپلماسی با غرب به گونهای طراحی شدهاند که استفاده از آنها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
- آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل درسی در حوزه دیپلماسی با غرب با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.
کیفیت تضمینشده با دقت بالا:
فایل فایل پاورپوینت کامل درسی در حوزه دیپلماسی با غرب با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهمریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بینقص و حرفهای هستند.
نکته مهم:
هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخههای غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل درسی در حوزه دیپلماسی با غرب با دقت و حرفهای تنظیم شده است.
همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل درسی در حوزه دیپلماسی با غرب را دانلود کنید و ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید!
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل درسی در حوزه دیپلماسی با غرب :
ناماول بهمن رهبر معظم انقلاب اسلامی دامت برکاته خطاب به عموم جوانان در اروپا و آمریکا شمالی، از جنبه های مختلف شایستبررسی است. در این میان، یک مقایستطبیقی میان نحومواجهه با غرب می تواند درس های بدیعی را به همراه داشته باشد.
مواجهه با غرب؛ مقاومت یا مدارا؟
غرب که در قول و فعل مقامات اروپایی و آمریکایی معنا و مفهوم پیدا می کند، در عین آنکه از عناصر متعددی برخوردار است، موضوع واحدی هم به حساب می آید. لااقل برای مسلمین و به خصوص ما ایرانیان وقتی از غرب سخن می گوییم، یک سلسله گزاره ها، نمادها و نمودهای مشخصی روبه رویمان گشوده می شود و ما آن ها را نامطلوب می یابیم. بنابراین طبیعی است که به اجماع نسبی دربارآن برسیم و از این رو، اندیشمندان مسلمان و ایرانی مواضع نسبتاً یکسانی دربارآن پیدا می کنند. تاریخ مسلمانان و از جمله مسلمانان اندیشمند ایرانی، شخصیت های نامداری را در طول یک صد سال اخیر، به یاد می آورد که غرب را همان گونه دیده اند که ما امروز می بینیم. سید جمال الدین اسدآبادی، محمد اقبال لاهوری، محمد عبده، سید حسن مدرس، میرزای شیرازی، شهید بلخی، جلال آل احمد، سید ابوالقاسم کاشانی، سید مجتبی نواب صفوی، محمدعلی جناح، دکتر علی شریعتی، حضرت امام خمینی قدس سره و. . . اگرچه هرکدام دارای مشرب فکری متفاوتی بوده اند، در عین حال، دربارچیستی غرب و عملکرد آن، دیدگاه نسبتاً نزدیکی با یکدیگر داشته اند.
این سلسل متفکرین و آرای آنان در این باره نشان می دهد که سوءتفاهمی دربارغرب وجود ندارد. غرب واقعاً همین است که در این بیش از یک صد سال دیده ایم و تجربه کرده ایم. در عین حال، در این سال ها، درباراینکه در مواجهه با غرب چه باید کرد، شاهد رویه های مختلف بوده ایم و به طور کلی، یک رویه بر مقاومت و دیگری بر مدارا استوار بوده است. عده ای در عین اینکه اذعان می کنند غرب فزون خواه و فاسد است، مدارای با غرب را توصیه می نمایند. این گروه معتقدند با گفت وگو می توان غرب را واداشت که به موجودیت متمایز، هویت دین مدار و منافع ملی ما احترام بگذارد و داوطلبانه و براساس مفاهمه، ستیز با ما را فراموش کند. این در حالی است که در طول این ده ها سال، مسلمانان به تجربه ای که این انگاره را اثبات کند، نرسیده اند.
مبنای گفت وگو با طاغوتیان در اسلام
بعضی از شخصیت های مسلمان در کشورهای مختلف، تلاش زیادی کرده اند که به نوعی سازگاری میان اسلام و غرب دست پیدا کنند، ولی به اذعان تجربه ای که اندوخته اند، موفقیتی نداشته اند. اما موضوع گفت وگو بدون تردید، یک دستور کار اسلامی هم هست و قرآن کریم در آیات متعدد، به آن فراخوانده است. از جمله خداوند متعال، هنگام اعزام حضرت موسی و حضرت هارون علیهما السلام برای گفت وگو با فرعون، بر این موضوع تأکید کرده و قول سلیم را مدنظر قرار داده است: «فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّیِّنًا» (طه، آی)پس معارف اسلامی نه تنها راه گفت وگو با غرب را باز کرده، بلکه به آن توصیه هم کرده است. اما قرآن کریم مبنای این گفت وگو را نه اعتماد، بلکه دعوت به خیر قرار داده است. یعنی تعالیم انبیا، جباران و طغیانگران را از دایردعوت مصلحانانبیا و مؤمنین خارج نکرده است؛ چراکه بدون تردید، مصلحت جباران و طغیانگران هم در گردن نهادن به تعالیم الهی است و باید آنان در معرض چنین دعوت مشفقانه و مصلحانه ای قرار گیرند. این البته نمی تواند به نتیجه ای منجر شود که کوتاه آمدن دو طرف یا کوتاه آمدن یک طرفمؤمنین، زمینه ساز توافق باشد. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم از طریق حضرت ابوطالب علیه السلام، به کفار و مشرکین قریش فرمودند: اگر خورشید را در دست راستم و ماه را در دست چپم قرار دهید، از رسالت خود که دعوت به توحید است دست برنمی دارم. بنابراین باز گذاشتن باب گفت وگو یک حرف است و دست کشیدن از اعتقادات و باورها، حرف دیگری است.
نامه رهبر انقلاب بر مبنای «دعوت»
حضرت آیت الله خامنه ای دامت برکاته، در نامه ای که خطاب به جوانان غرب صادر فرمودند، نوعی از گفت وگو را به عنوان الگوی اسلامی مواجهه با غرب ارائه کردند و راه درست مواجهه را آموختند. مبنای نامرهبری دعوت بود؛ دعوت به تفکر دربارآنچه دستگاه های غرب از آن بازمی دارند. دعوت به تفکر، بزرگ ترین پایتعالیم انبیا و مأموریت اصلی دین و رهبران دینی است.
براساس آموزه های دینی، آن پذیرش و تسلیمی ارزش دارد که توأم با تفکر و به عبارتی، پذیرش قلبی باشد و اساساً ارزش اعمال با درجتفکری که در متن اعمال قرار گرفته سنجیده می شود و لذا گفته شده است «تفکّر الساعه افضل مِن عباده سبعین سنه». این دعوت برپایفطرت انسان ها که به ودیعت در آنان قرار داده شده و البته می تواند رنگ تغییر و تبدیل هم به خود بگیرد قرار دارد؛ یعنی به انسان می گوید به خود خدایت برگرد و دربارارزش های خود تأمل کن. این دعوت البته لوازمی دارد. مهم ترین لازمآن، این است که دعوت کننده خود گرفتار تفرعن، استکبار، ستیزه گری و استخفاف نباشد. از این رو فرموده است: «فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّیِّنًا». دعوت کننده در این میدان، باید از ادبیاتی عزت آفرین استفاده کند تا مخاطب خود را در جبهمقابل ببیند. حضرت امام خمینی قدس سره در روز بهمن ، خطاب به فرماندهان ارتش شاهنشاهی فرمودند: آقای سرلشکر ما می خواهیم تو عزیز باشی، آیا تو نمی خواهی عزیز باشی؟ بر این اساس، در ادبیاتِ دعوت، جایی برای تحکم و تحقیر وجود ندارد. رهبر معظم انقلاب اسلامی در نامخود، جوانان اروپا و آمریکای شمالی را به تفکر اولاً دربارتبلیغات گمراه کننده ای که آنان را احاطه کرده و مانع بینایی و شنوایی و تأمل آنان شده فراخوانده است: «خواستاول من این است که دربارانگیزه های این سیاه نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید» و «از شما می خواهم اجازه ندهید با چهره پردازی های موهن و سخیف، بین شما و واقعیت، سد عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بی طرفانه را از شما سلب کنند. »
رکن دوم دعوتِ به تفکر در این نامه، جنبایجابی دارد و آن دعوت به حقیقتی است که از فهم درست آن بازداشته می شوند؛ یعنی اسلام. خود این تقدم و تأخر دعوت هم جنبدینی دارد و از متن آموزه های دینی برآمده است: «دیو چو بیرون رود، فرشته درآید». در این نامه، با نرم
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.