فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای عرفانی روزه

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای عرفانی روزه :

روزه اگرچه در ظاهر پرهیز جسمانی از خوردن و آشامیدن برای مدتی کوتاه است اما در حقیقت میانبری است برای وصول به حق و صیقل دادن قلب و روح برای فرود آوردن سر تعظیم و تسلیم برابر آنچه مخلوق و معبود به آن رضاست. در پس چنین پرهیز و صبری است که مومن ثابت می کند از هر چه جز برای اوست تنها و تنها برای او می گذارد و جسم و دل و روح را قلمروی حاکمیت او می کند. از این رو، روزه تنها حکمی فقهی و واجب شرعی نیست، بلکه شاهراهی است برای سلوک الی ا…؛ از این رو در گفت و گو با حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد رودگر، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و استاد حوزه و دانشگاه درباره وجوه و فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای عرفانی روزه به بحث و بررسی پرداخته ایم که مشروح آن از نظرتان می گذرد:

آیا می توان از روزه به عنوان عملی واجب که خوردن و آشامیدن جسمانی را برحذر می دارد انتظار تقویت ابعاد عرفانی در روزه دار و زمینه سازی برای سیر و سلوک الی ا… را داشت؟

در آموزه های دینی و معارف اسلامی بخصوص آنچه پیرامون روزه وجود دارد، روزه را یک مقوله تشکیک پذیر و ذومراتب قلمداد کرده اند، یعنی روزه از یک ظرفیت و استعداد خاص برخوردار است که می تواند از نخستین و ضعیف ترین مرتبه تا عالی ترین مرتبه ارتباط با خدا را در بر بگیرد؛ در بیان دیگر ما در ارتباط با این واجب دینی هم روزه، هم روزه دار و هم فرمان الهی را داریم، وقتی خداوند در قرآن می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید روزه بر شما نوشته شد آنچنان که بر پیشینیان شما نوشته شد و مومن لبیک به فرمان الهی می گوید و روزه می گیرد نظر به حضرت حق دارد و فرمان مولا و معبودش را اجابت می کند.

با این مقدمه وارد این بحث می شویم که به عنوان مثال در روایات آمده روزه بگیرید تا صحت و سلامتی جسمانی و بهداشت بدن شامل حالتان شود، دوم اینکه در روایات داریم که روزه سپر برابر آتش جهنم است؛ یعنی از بهداشت جسمانی به رهایی و نجات از عذاب الیم و دردناک جهنم می انجامد.

علاوه بر این، در حدیث قدسی آمده که خداوند می گوید: روزه متعلق به من است و من جزا و پاداش روزه دار هستم، اگر روزدار روزه را با اخلاص و عشق و محبت و از سر بندگی و عبودیت و اجابت امر الهی انجام دهد، در حقیقت فراتر از رفتن به بهشت و نرفتن از جهنم عمل کرده و می توان روزه را با این نگاه عرفانی تفسیر کرد که من روزه می گیرم نه برای بهشت و رهایی از جهنم؛ بلکه از باب عشق به معبود، معشوق و محبوب و چون خدای من امر می کند به روزه من به این امر اهتمام دارم.

بنابراین، اگر کسی روزه را از سر حب و عشق بگیرد، دیگر رفتن به بهشت و نرفتن به جهنم و دیگر برکات و ثمرات روزه که هم در روایات و هم در کتب علمی از سوی پزشکان مسلمان و غیرمسلمان بیان شده، توجهی ندارد. این یک مرحله از بحث است که ما هرچه به لحاظ عبودیتی خود را بالا ببریم، حقیقت روزه را بهتر و عمیق تر درک می کنیم.

مرحله بعد در نگاه عرفانی به روزه این است که روزه نقش بسیار محوری در سیر و سلوک الی ا… دارد و دل و قلب را با گرسنگی و تشنگی و عمل به امر الهی زلال کرده و صیقل می دهد و انسان را همان طور که در دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان بیان می شود، به فکر مخلوقات الهی بویژه محرومان و پابرهنگان قرار می دهد، یعنی عارف با یک چشم به خدا و با چشم دیگر به خلق خدا می نگرد و روزه تضمین کننده این دو چشم است.

مرحله سوم این است که روزه غیر از آنکه یکی از عوامل سلوک الی ا… است، بلکه باعث می شود عارف در مقام والا و بالای عرفانی روزه را از این باب نگاه کند که روزه عرفانی یعنی ندیدن ماسوی ا… و گذر از غیر خدا و انقطاع الی ا… چطور در روزه از بسیاری از نیازهای مطلوب می گذریم، از خوردن، آشا