فایل پاورپوینت کامل ذکر الهی، همیشه و همه جا

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ذکر الهی، همیشه و همه جا :

بسم الله الرحمن الرحیم

یا ایها الذین آمنوا اذکروا الله ذکر کثیراً؛ احزاب/ ۴۱

ای کسانی که ایمان آورده اید خدا را بسیار یاد کنید.

مسأله ذکر کثیر الهی از مسائل مهم اسلامی است؛ و این کار هیچ منافاتی با اشتغالات اجتماعی ندارد؛ یعنی به این معنا نیست که ذاکر الهی همیشه باید منزوی باشد، بلکه انسان در عین این که دارای مسئولیت اجتماعی باید باشد؛ مثل مدیر، کارمند، مدرس، محصل، نویسنده و.. . است باید ذکر کثیر را داشته باشد. یعنی همه جا و در همه حال باید به یاد خدا باشد و کارهایش برای رضای خدا باشد؛ آن وقت اگر بازاری بر اساس ذکر کثیر شروع به کار نماید، هیچ وقت احتکار، اجحاف و تورّم در آن به وجود نمی آید؛ اما اگر انسان از خدا دل بکند و به دنیا دل ببندد، مبتلا به فزون طلبی می شود که این فزون طلبی حد ندارد هیچ وقت دلش آرام نمی گیرد و به چیزی قانع نخواهد شد؛ در نتیجه هم خودش گرفتار می شود و هم مردم را در تنگنا قرار می دهد. ولی اگر سرلوحه کار ذکر کثیر باشد، نه خودش فساد می کند و نه مردم را به فساد می اندازد. لذا معیار صالح شدن انسان، مزین بودن به ذکر کثیر است، آن وقت تمام واجباتش را انجام می دهد و محرمات را ترک می کند و لذا به خاطر این جهاد می باشد که در آیات و روایات سفارش بسیار به ذکر کثیر آمده است؛ فاذکرونی أذکرکم و اشکروالی و لا تکفرون؛ بقره/ ۱۵۲؛ خداوند می فرماید: به یاد من باشید، من هم به یاد شما خواهم بود، شکر من را به جا بیاورید و ناسپاسی نکنید. تدبّر در قرآن و توسل به ائمه اطهار علیهم السلام و تفکر در پدیده های عالم از مصداق ذکر است، زیرا ما را به یاد خدا می اندازد و سبب قرب الی الله می شود؛ در نتیجه خداوند هم، یاد بنده اش می کند و او را مورد رحمت و الطاف خاص خویش قرار می دهد؛ این است یاد خدا از ذاکر.

رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله روزی خطاب به اصحابش فرمودند: إرتعوا فی ریاض الجنه؛ در باغ های بهشت سیر کنید، اصحاب پرسیدند، باغ های بهشت چیست؟ حضرت پاسخ دادند: مجالس الذکر؛ یعنی مجالسی که شما را به یاد من می اندازد، بعد به حضور در این مجالس توصیه فرمودند و بنابراین مجالسی که در فصول مختلف، ماههای رمضان، محرم، صفر، ایام فاطمیه و شهادت ائمه اطهار علیهم السلام و.. . برگزار می شود از مجالس یادآوری و ذکر الهی است که فضایل زیادی در روایات برای برگزاری و شرکت در آن ذکر شده است.

در ادامه، حضرت صلی الله علیه و آله یک جمله تکان دهنده ای می فرماید: من کان یحبّ أن یعلم منزلته عندالله فلینظر کیف منزله الله عنده؛ اگر کسی بخواهد بداند، نزد خدا چه جایگاه و موقعیتی دارد؟ به دلش رجوع کند، که خدا در نزد او در چه مرتبه و جایگاهی دارد. آیا هوی بر خدا مقدم است یا خدا بر هوی؟ آیا خودم و بستگانم بر خدا مقدم هستند یا خدا بر آنها؟ اگر در دل, فقط خدا را دید، همان جایگاه واقعی اش نزد خداست. لذا این تعریف و تمجیدهای مردم، ملاک و معیار واقعی نیست، بلکه فقط داشته های قلب که ملازم با واقعیات است، می تواند ارزش داشته باشد، اما تعریف ها و تمجیدهای مردم همراه با واقعیات نیست.

مرحوم آیه الله العظمی اراکی ره می فرمودند: آیه الله العظمی حاج سید محمدتقی خوانساری از بوّابین بودند؛ سؤال شد منظور از بوّابین چیست؟ فرمودند: ایشان دم درب خانه قلبش نشسته بود که غیر از خدا کس دیگری وارد نشود؛ مردان الهی این چنین هستند که شخصیتی مثل آیه الله اراکی مجذوب و مرید واقعی ایشان بود.

در ادامه این حدیث شریف آمده: فأن الله تعالی ینزل العبد حیث أنزل العبد الله من نفسه؛ خدای متعال بنده اش را در یک موقعیتی قرار می دهد که بنده اش خدا را با توجه به نفسش در آن موقعیت قرار می دهد، یعنی اگر بنده، خدا را در موقعیت بالا قرار دهد، خدا هم بنده اش را در یک جایگاه بالا قرار خواهد داد و بالعکس.

در ادامه حضرت رسول صلی الله علیه و آله درباره ارزش ذکر نزد خدا می فرماید: واعلموا ان خیر أعمالکم و أزکاها و أرفعها فی درجاتکم و خیر ما طلعت علیه الشمس ذکر الله سبحانه؛ بدانید بهترین اعمال شما, نزد ملیک و مالک شما، پاکیزه ترین اعمال و عالی ترین اعمال از حیث درجه و بهترین چیزهایی که خورشید بر آن می تابد، ذکر الله و یاد خداوند باری تعالی است. فانه تعالی، أخبر عن نفسه، فقال أنا جلیس من ذکرنی؛ وقتی خدا همنشین انسان شود، الهامات و عنایات خاصه از ناحیه خدا متوجه انسان می شود، و انسان با آن الهامات و عنایات خوب راه صحیح را انتخاب می کند، اما این جلیس بودن خدا، مقدمه ای دارد و آن ذکر خداست و اگر از یاد خدا دوری جستیم، جلیس و همنشین شیطان خواهیم بود؛ و شیطان دائماً انسان را وسوسه می کند و به طرف فساد راهنمائی می کند و گاهی هم فساد را شرعی نشان می دهد تا انسان را ضایع کند. اما خداوند تبارک و تعالی می فرماید: اگر مرا به طاعت و عبادت یاد کنید، من هم شما را با اعطای نعمت ها و احسان و رحمت و رضوان و مقام رضایت یاد می کنم، فاذکرونی اذکرکم بنعمتی و أذکرونی بالطاعه و العباده اذکرکم بالنعم و الرحمه و الرّاحه و الرضوان؛ جامع الاحادیث ۱۹/۴۱۳, بنابراین آنچه از روایات و آیات به دست می آید، این است که ذکر الله موجب تحول اساسی در وجود ان