فایل پاورپوینت کامل رابطه انقلاب اسلامی با نهضت امام حسین علیه السلام

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل رابطه انقلاب اسلامی با نهضت امام حسین علیه السلام :

اسـلام جـلوه ها و ابـعاد گـوناگونی دارد و در مجموع نظامی به هم پـیوسته بـرای تجلی دادن همه شئون یک انسان راستین است. اما به طـور خاص، هر یک از امامان و رهبران و پیشوایان ما، اسوه یکی از ابـعاد بـرجسته اسـلام هستند: مقتدا و شهید و گواه برای ما و بـرای مـسلمانانی کـه مـی خواهند راه و رسم اسلام را در عمل و در شیوه و در اقدام امامانشان بیابند و لمس کنند و پیروی نمایند.

واژگونه جلوه دادن حقیقت قیام امام حسین علیه السلام، حـسین بن علی علیه السلام را با خون، با مبارزه، با انقلاب و با شهادت عـجین مـی یابیم. یـعنی باید گفت مظهر جهاد، مظهر شهادت، مظهر حـرکت و نهضت و پرخاش و خشم انقلابی و الهی السلام، حسین بن علی علیه السلام اسـت. طـاغوت و طاغوتیان و همه عمال بیگانه می خواستند عنصر اسـلام را در درون امـت ما به صورتی پوسیده، رخت آور و مسخ شده درآورند.

بسیاری از سرمایه های عظیم معنوی، اجتماعی و اسلامی ما را در بـین جامعه ما آنچنان کوچک و محدود و واژگونه جلوه دادند کـه روح و حـقیقتش تهی شد و تنها قالبی بسیار مسخ شده از آن بر جـای مـاند. امام حسین علیه السلام که درس عدالت، مبارزه، ایستادگی و مقاوت می داد، در جامعه و در امت ما، او و یاران و خاندانش به تـدریج به صورت مظهری از ضعف در آمده بودند، به طوری که به تدریج عـاشوراها و مـجالس عزاداری در بین ما شیعیان نه تنها شورانگیز بـیدارکننده و تـحرک آفـرین نـبود بلکه متإسفانه به صورتی سرد کننده و رخوت انگیز و ضعف آور و زبون پرور منعکس شده بود. دشمن مـی خواست هـمه سرمایه های ارزشمند را از ما بگیرد و آنها را مسخ کـند تا ما محروم شویم و نتوانیم با تکیه به آنها راهمان و راه حق اسلام را ادامه دهیم.

امام حسین علیه السلام مظهر خشم خدا در برابر مفسدان

امـام حـسین علیه السلام در زنـدگی اش، حتی قبل از آنکه ماجرای کربلا را آغـاز کـند، مـظهر خـشم خدا در برابر ظالمان بود.معاویه در یک نـامه، بـه خـیال خـود، امام حسین علیه السلام را نصیحت کرد که: گویا شـنیده ام با این و آن رابطه برقرار کرده ای، کسانی با تو آمد و شـد دارنـد و گـویا خیال فتنه انگیزی و ایجاد تفرقه در بین امت اسلام داری.

مـن تو را بیم می دهم از آنکه مبادا خود را در فتنه گرفتار سازی و دست به تفرقه افکنی در بین امت اسلامی بزنی! در ایـن نـامه بـه چهره نصیحت گر اندرز گوی با حسین بن علی علیه السلام وارد صـحنه شـده بـود؛ با عوامفریبی و با ظاهری آراسته حضرت را دعـوت بـه آرامش و حفظ امنیت و جلوگیری از اخلال و تفرقه اندازی مـی کند و درخـواست ایجاد یک محیط امن و از این قبیل توصیه ها را در نـامه اش دارد. امـا آن حـضرت در پـاسخ نـامه فرازهایی تند و روشـنگر در پـاسخ معاویه فرمود. از جمله این بود که فرمودتو به مـن گفته بودی که من خود را در فتنه نیفکنم و گرفتار فته نکنم.

در حالی که ریشه فته تو هستی و اصلا مظهر فتنه و سرچشمه فساد تو هـستی. تـو گـفته ای کـه مـن به فکر در افتادن با تو نباشم، من می ترسم اگر چنانچه به این فکر نباشم مسئول باشم.

اگـر مـن در فـکر مـبارزه بـا تـو نـباشم در پـیشگاه خدا احساس نـافرمانی و عـصیان مـی کنم. مگر تو نبودی که حجربن عدی و یاران دلاور و مـبارزش را که جز حق نمی گفتند شهید کردی؟ مگر تو نبودی کـه فرمان دادی هر کس بر دین علی علیه السلام است او را از حکومت عزل و بـرکنار کـنند و حـقش را بگیرند و حقوقش را قطع کنند؟ مگر دین عـلی علیه السلام جز دین خداست؟ مگر دین علی علیه السلام جز دین محمد (ص) و جز دین قرآن است؟ تو با حق درافتادی.

آنـچنان تند در این نامه معاویه را مورد پرخاش و هجوم قرار داد که از همان ابتدا پیدا بود که حسین بن علی علیه السلام سر ناسازگاری با طاغوت و با ظلم را دارد.

وقتی معاویه علی رغم قرار دادی که با امام حسین علیه السلام بسته و بنا بـود کـه بـه جـای خودش کسی را به عنوان جانشین تعیین نکند اما فرزند نابکارش یزید را به عنوان جانشین تعیین کرد، این یکی از مـایه های بـر افـروختن خـشم آن حضرت بود.برای اینکه دید با این بدعت بزرگی که معاویه گذارده است و می خواهد خلافت را در خاندانش مـوروثی کـند، «و علی الاسلام السلام» اگر خلفای پیشین بناحق بـر مـسند خـلافت تـکیه زده بودند، اما این امید بود که بعد از آنـکه آن خلیفه رفت لااقل مردم دخالت کنند و بتوانند از راه هایی وارد شـوند و کـسی را کـه صـالح اسـت بـیابند و یا به سراغ اما راسـتینشان و خـلیفه واقـعی پیامبر بروند و او را انتخاب کنند.

اما وقتی بنا شد که خلافت در خانواده ای موروثی باشد و حکومت دست بـه دست در یک فامیل بگردد، دیگر بعد از آن تدبیر از دست مردم و از دسـت اسـلام و قـرآن و از دسـت همه خارج می شود و تمام قدرت اسلام و قدرت امت در یک فامیل و در یک خاندان متمرکز می گردد.

ایـن مـقدمه مرحله جدید پرخاش و موضع گیری تند حسین بن علی علیه السلام در برابر خلافت خاندان بنی امیه بود.

مـعاویه مرد و یزید بر حسب وصیت غیر قانونی و خلافت پیمان او به جای معاویه نشست. یزید به عمال و مإمورانش در سراسر سرزمینهای اسـلامی دسـتور داد کـه از مردم بیعت بگیرند و ضمنا به عاملش در مـدینه دستور داد که از امام حسین علیه السلام هم بیعت بگیرد. از اینجا نـطفه حـادثه کـربلا بـسته شد. بیعت با یزید یعنی تسلیم و پیمان سـازش و همکاری در برابر طاغوت. او بیعت را بر حسین بن علی علیه السلام عـرضه کـرد و حضرت هم امتناع فرمود. عرصه بر حسین علیه السلام تنگ شد و مقدمات قیام و انقلاب را علیه خاندان بنی امیه فراهم کرد.

حـسین بـن علی علیه السلام مدینه را ترک کرد و به مکه آمد تا در مکه که مـحل عـبور و مرور قبایل است و از همه اقوام و ملتهای اسلامی از گـوشه و کـنار کشور پهناور اسلام بدانجا میآیند و ضمنا خانه امن الهی و حرم خداست بتواند با نمایندگان مردم برای بیدار ساختن و ارشـاد و برانگیختن آنها و زنده کردن احساسات آنها علیه دستگاه بـنی امیه تـماس فـراوان بـگیرد و از هـمانجا هـم نـامه نوشتن و نماینده فرستادن را به سوی کوفه آغاز کرد.

کـوفه مـرکز قـسمت عـمده ای از کشور پهناور اسلام بود و ایران هم وابـسته بـه کوفه بود و مردم هم با سابقه ای که از حکومت علی بن ابـی طـالب علیه السلام داشتند، آشناتر با برنامه های علی علیه السلام و خاندان او و نـزدیکتر بـه اظـهار وفاداری و همکاری با حسین بن علی علیه السلام بـودند. بـنابر ایـن، اقـدامات خود را برای ارشاد مردم کوفه و فـراهم سـاختن مـقدمات و بـسیج یک نیروی مخفی در سراسر این شهر عـلیه دسـتگاه ظـلم و طـغیان بـنی امیه شروع کرد. لذا از یک طرف مشغول ارشاد مردم شد، یعنی مرتب حسین بن علی علیه السلام برای قبایل و افـراد و نـمایندگان مـردم کـه از گـوشه و کـنار مـملکت میآیند سـخنرانی مـی کند، بـحث می کند، پیام می فرستد، نامه می نویسد و از طرف دیگر هم مرکزی را که مساعدترین مکان برای آماده ساختن مردم عـلیه دستگاه بنی امیه است، برای اجتماع مردم و همبستگی آنها و فراهم کردم مقدمات انقلاب، آماده می کند.

بـعد آن نـامه معروف را خطاب به علما نوشت و سخنی را که درباره عـلمایی که در آن روز با دستگاه طاغوت ساخته بودند بیان فرمود؛ عـلمایی کـه بـا زنـدگی دنیایی و با همان عیش و عشرت، تفاخر و منافع و مطامع خودشان ساخته بودند. آنچنان نامه حضرت این علمای سوء را که دربار خلافت ساخته بودند و تند و آتشین منقلب ساخت که هـمان نامه برای ما و برای روحانیت ما و برای حرکت علمای بیدار و انقلابی ما یک انگیزه و برنامه یک حرکت بود. اگر یادتان نرفته باشد و در گرما گرم نبرد ملت ما با طاغوت و فرمانی که امام پشت سـرهم بـرای بیداری علمای حوزه های علمیه و همه علمای کشور صادر می کرد، گاهی هم به همین نامه حسین بن علیه علیه السلام استشهاد می شد و هـمین نامه را بعضی از افراد انقلابی مومن به انقلاب ترجمه و پخش کـردند کـه چـگونه حـسین بن علی علیه السلام می فرماید وظایف روحانیان و دانشمندان و علمای اسلام برای یاری اسلام سنگین است.

بـنابر این نامه می نویسد، بیانیه صادر می کند، سخنرانی می کند، تـمـاسهای خـصوصی مـی گیرد، نـماینده و مـإمور مـی فرستد، بـا نـمایندگان مـردم که از گوشه و کنار میآیند صحبت می کند و اعما