فایل پاورپوینت کامل زمینه های هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل زمینه های هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل زمینه های هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله شامل 54 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل زمینه های هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل زمینه های هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل زمینه های هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل زمینه های هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل زمینه های هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل زمینه های هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله :

۱. وضعیت مکه

پیامبر اکرم(ص) در چهل سالگی به رسالت مبعوث شد؛ ولی سه سال اول رسالت خود را به تبلیغ مخفیانه اختصاص داد و سپس، دعوت را آشکار کرده، ده سال در مکه به تبلیغ علنی پرداخت. ایشان به خصوص، هر سال هنگام حج به سراغ حاجیان رفته، در مکانهای پر ازدحام مانند مشعر، بازارهای عکاظ و ذی المجاز و مجنّه، حاجیان را به اسلام فرا خواند؛ ولی متأسفانه جز عده ای محدود، کسی به ایشان نگروید و اسلام نیاورد.[۱]

دلیل این مطلب نیز دو چیز بود: یکی مخالفتها و تبلیغات سوء دشمنان سرسختی مانند ابولهب (عموی پیامبر(ص))[۲] و دیگری، خُلق و خوی خاص اهل مکه، در حالی که پیامبر خدا(ص) در راستای تبلیغ نبوت خود، به سراغ یک یک قبایل[۳] می رفتند.

در مقایسه بین مردم مکه و مدینه در سیزده سال اول بعثت، شاید بتوان تفاوتهایی را مطرح نمود، از جمله:

الف) بیش تر مردم مکه متکبّر، خشن، لجوج، متعصب و دنیا دوست بودند؛ ولی اکثر مردم مدینه فروتن، بی آلایش، حقیقت جو، غیرمتعصب و دارای روحی نسبتاً فرهنگی، لذا قرآن به سرعت در بین اهل مدینه جا باز کرد و معارف آن در عمق دلهای پاک آنان جای گرفت و به قول «حاکم نیشابوری»: «فانّها فتحت بالقرآن؛[۴] (مدینه) با قرآن فتح شد.»

ب) مردم مکه و به ویژه بزرگان قبایل تاجر، ثروتمند و رباخوار بودند و اسلام را با منافع خود در تضادّ می دیدند، در حالی که مردم مدینه کارگر، کشاورز، زحمتکش و دارای زندگی متوسط بودند و کم تر تضادی بین منافع آنان و اسلام دیده می شد.

ج) اکثر مردم مکه عیاش، بی بند و بار، لا ابالی و اهل فحشا و منکرات به حساب می آمدند که اسلام تمام این مسائل را حرام و ممنوع کرد؛ ولی بیش تر مردم مدینه عفیف بوده، کم تر دچار فحشا و منکرات شده بودند، به این لحاظ بین فرهنگ آنان و اسلام کم تر اصطکاک پیدا می شد.

د) افکار توحیدی و اطلاع از ادیان الهی در مکه کم تر رایج بود و مردم مطالب چندانی از آن نمی دانستند؛ اما مدینه ایها در مجاورت با یهود، از ادیان الهی و ظهور پیامبر جدید مطّلع بودند، لذا در ملاقات با رسول خدا (ص) به یکدیگر گفتند: «این همان پیامبری است که یهود بشارت آمدن او را می دادند، مبادا آنان در پذیرش دین جدید از ما سبقت بگیرند.»

ه ) اختلافات و جنگهای خانمان سوز چندین ساله بین دو قبیل اوس و خزرج، مردم مدینه را به ستوه آورده بود و دنبال راه چاره ای می گشتند، به طوری که یکی از آنان در ملاقات با پیامبر (ص) به این امر تصریح کرد.[۵]

در یک کلام می توان اذعان نمود که روحی عناد و وضعیت نابسامان فرهنگی مکه، اذیت و آزار و فشارهای قریش از علل هجرت رسول خدا(ص) از این شهر بود.

۲. زمینه سازی پیامبر(ص)

گرچه در بسیاری از موارد، تماسهای پیامبر(ص) با بزرگان و رؤسای قبایل سودی نداشت؛ ولی سبب شد حجاج یثرب هنگام بازگشت به وطن، ظهور پیامبر جدید را به عنوان مهم ترین خبر در مدینه منتشر سازند و توجه مردم آن سامان را به چنین امر مهمی جلب نمایند؛ زیرا آن حضرت در شهر مکه با برخی از مردم یثرب تماسهای متعددی را ترتیب دادند که هریک، زمینه را برای هجرت ایشان آماده نمود، از جمله:

الف) شخصی به نام «سوید بن صامت» از یثرب وارد مکه شد. پیامبر خدا با او ملاقات نموده، حقایق نورانی اسلام را برای وی تشریح کرد. وی در پاسخ عرض کرد: شاید این حقایق، همان حکمت لقمان است که من همراه دارم. پیامبر(ص) فرمودند: گفته های لقمان نیکوست؛ ولی آنچه خدا بر من نازل فرموده، بالاتر و بهتر است؛ زیرا مشعل هدایت و نور می باشد.

سپس حضرت برای وی آیاتی را خواندند که در جانش تأثیر گذارد و آیین اسلام را پذیرفت و به سوی مدینه بازگشت؛ ولی پیش از هجرت در «جنگ بعاث»[۶] به دست خزرجیان کشته شد.

ب) «انس بن رافع» با گروهی از جوانان قبیل «بنی عبد الاشهل» که در میان آنها «ایاس بن معاذ» نیز وجود داشت، وارد مکه شدند. هدف آنان این بود که از قریش کمک نظامی بگیرند و بر ضدّ خزرجیان قیام کنند. پیامبر(ص) در جلس آنان شرکت کرد و آیین اسلام را برای آنان تشریح کرد و آیاتی از قرآن را برای آنها تلاوت نمود. ایاس که جوان با شهامتی بود، در این مجلس ایمان آورد و گفت: این آیین بهتر از کمکهای قریش است که برای آن به این نقطه آمده اید. ایمان این جوان که بدون جلب تمایلات رئیس قبیله صورت گرفت، خشم «انس» را برانگیخت و به همین سبب او برای تسکین ناراحتی خود، مشتهایش را پر از ریگ کرد و به صورت ایاس زد و گفت: ساکت باش! ما برای دریافت کمکهای قریش آمده ایم، نه برای پذیرفتن آیین اسلام. در این موقع جلسه پایان یافت و گروه مزبور به مدینه بازگشتند؛ ولی متأسفانه پس از این بازگشت، میان خزرج و اوس جنگ بعاث رخ داد و ایاس در این نبرد کشته شد.[۷]

ج) در ملاقاتی که بین پیامبر(ص) و قبیل «بنی عامر» صورت گرفت، یکی از بزرگان آنان به نام «بیحره بن فراس» با اشاره به سوی پیامبر(ص) گفت: به خدا قسم! اگر من این جوان را از قریش می گرفتم، می توانستم به وسیل او عرب را بخورم. سپس رسول خدا(ص) را مخاطب قرار داده، گفت: اگر ما در این امر از تو پیروی کنیم و خدا تو را بر مخالفانت پیروز گرداند، پس از خود این امر (حکومت) را به ما وا می گذاری؟ حضرت فرمودند: «اَلأَمرُ اِلَی الله، یضعَهُ حَیثُ یشَاء؛ این کار به دست خداست، هر کجا که بخواهد، آن را قرار می دهد.» به همین سبب، بیحره اسلام را نپذیرفت.[۸] از ما جرای مذکور استفاده می شود که از ابتدا نیز امامت، امری «انتصابی» بوده است.

د) پیامبر اکرم(ص) در موسم حج با شش نفر[۹] از قبیل «خزرج» ملاقات کرده، به آنها فرمودند: آیا شما با یهود هم پیمانید؟ گفتند: بلی. حضرت فرمود: بنشینید تا با شما سخن بگویم. آنان نشستند و سخنان پیامبر(ص) را شنیدند. در این هنگام حضرت آیاتی چند تلاوت کردند. سخنان رسول گرامی (ص) در آنها تأثیر عجیبی نهاد، به طوری که در همان مجلس همگی ایمان آوردند.

چیزی که به گرایش آنان به اسلام کمک کرد این بود که آنان از یهودیان شنیده بودند پیامبری از نژاد عرب که مروج آیین توحید و منقرض کنند بت پرستی است، به زودی مبعوث خواهد شد، لذا با خود گفتند: پیش از آنکه یهودیان پیش دستی کنند، ما پیامبر (ص) را یاری کنیم. گروه مزبور رو به پیامبر(ص) کرده، گفتند: میان ما آتش جنگ پیوسته فروزان است. امید آنکه خداوند به سبب آیین پاک تو آن را فرو نشاند. ما اکنون به سوی یثرب برمی گردیم و آیین تو را عرضه می داریم. هرگاه همگی اتفاق بر پذیرفتن آن کردند، برای ما گرامی تر از شما کسی نیست. این شش نفر برای انتشار اسلام در میان یثرب فعالیت خود را آغاز کردند.[۱۰]

ه) تبلیغات پی گیر این شش تن، اثر خوبی بخشید و سبب شد گروهی از یثربیان به آیین توحید گرویده، مقدم نخستین پیمان عقبه را محقق کنند. در سال دوازدهم بعثت، دسته ای مرکب از دوازده تن، از مدینه حرکت کردند و با رسول گرامی(ص) در «عقبه»[۱۱] ملاقات نمودند و بدین ترتیب نخستین پیمان اسلامی بسته شد. معروف ترین این دوازده تن: اسعد بن زراره و عباده بن صامت بودند. متن پیمان آنها پس از پذیرفتن اسلام، به قرار زیر بوده است:

«با رسول خدا (ص) پیمان بستیم که به وظایف زیر عمل کنیم: به خدا شرک نورزیم، دزدی و زنا نکنیم، فرزندان خود را نکشیم، به یکدیگر تهمت نزنیم و کار زشت انجام ندهیم و در کارهای نیک نافرمانی نکنیم.»

رسول گرامی(ص) به آنان فرمود: اگر بر طبق پیمانتان عمل نمایید، جایگاه تان بهشت است و اگر نافرمانی کردید، در این صورت کار دست خداست؛ یا می بخشد و یا عذاب می کند. این پیمان، در اصطلاح تاریخ نویسان، به «بیعه النساء» معروف است؛ زیرا پیامبر(ص) در فتح مکه از زنان نیز به این ترتیب بیعت گرفتند.[۱۲]

این دوازده تن با دلی لبریز از ایمان به سوی مدینه برگشته، به فعالیت تبلیغی پرداختند. سپس نامه ای را به پیامبر(ص) نوشتند که برای آنان مُبلّغی بفرستد تا به آنها قرآن تعلیم کند. پیامبر(ص) «مصعب بن عمیر» که جوان خوش صدا و زیبایی بود، برای تعلیم و تربیت آنان فرستاد و در پرتو تبلیغات این مبلّغ توانا، مسلمانان در غیاب پیامبر(ص) دور هم جمع می شدند و اقام جماعت می کردند.[۱۳]

و) پیمان عقب اول، زمینه را برای عقد پیمان دوم فراهم ساخت؛ زیرا فعالیتهای مسلمانان در یثرب، جنب وجوش زیادی