پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
ارائهی فایل پاورپوینت کامل سومین حرم اهلبیت، احمد بن موسی علیه السلام/به مناسبت ۶ذی القعده بزرگداشت شاه چراغ علیه السلام – تجربهای خاص و متمایز!
پاورپوینتی حرفهای و متفاوت:
فایل فایل پاورپوینت کامل سومین حرم اهلبیت، احمد بن موسی علیه السلام/به مناسبت ۶ذی القعده بزرگداشت شاه چراغ علیه السلام شامل 69 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شدهاند.
ویژگیهای برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل سومین حرم اهلبیت، احمد بن موسی علیه السلام/به مناسبت ۶ذی القعده بزرگداشت شاه چراغ علیه السلام:
- طراحی خلاقانه و حرفهای: فایل فایل پاورپوینت کامل سومین حرم اهلبیت، احمد بن موسی علیه السلام/به مناسبت ۶ذی القعده بزرگداشت شاه چراغ علیه السلام به شما این امکان را میدهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیرهکننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
- سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل سومین حرم اهلبیت، احمد بن موسی علیه السلام/به مناسبت ۶ذی القعده بزرگداشت شاه چراغ علیه السلام به گونهای طراحی شدهاند که استفاده از آنها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
- آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل سومین حرم اهلبیت، احمد بن موسی علیه السلام/به مناسبت ۶ذی القعده بزرگداشت شاه چراغ علیه السلام با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.
کیفیت تضمینشده با دقت بالا:
فایل فایل پاورپوینت کامل سومین حرم اهلبیت، احمد بن موسی علیه السلام/به مناسبت ۶ذی القعده بزرگداشت شاه چراغ علیه السلام با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهمریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بینقص و حرفهای هستند.
نکته مهم:
هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخههای غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل سومین حرم اهلبیت، احمد بن موسی علیه السلام/به مناسبت ۶ذی القعده بزرگداشت شاه چراغ علیه السلام با دقت و حرفهای تنظیم شده است.
همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل سومین حرم اهلبیت، احمد بن موسی علیه السلام/به مناسبت ۶ذی القعده بزرگداشت شاه چراغ علیه السلام را دانلود کنید و ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید!
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سومین حرم اهلبیت، احمد بن موسی علیه السلام/به مناسبت ۶ذی القعده بزرگداشت شاه چراغ علیه السلام :
مقدمه
آرامگاه حضرت سید میر احمد برادر حضرت امام رضا (علیه السلام) امام هشتم شیعیان، در شیراز، در کنار فلکه ای واقع در خیابان احمدی و در محله ای که به محله ی سردزک معروف، واقع شده است. (۱) محله ی سردزک در دوره ی قاجاریه به گفته ی مؤلف فارسنامه، از محلات مهم شهر شیراز بوده… و از زمانی که حصار شهر را کوچک کردند، محله ی دشتک و محله ی سردزک را ادغام و به همان نام سردزک خواندند. این محله اکنون به محله ی بازار مرغ و محله ی سر باغ و محله سنگ سیاه و حصار جنوبی شهر و محله ی لب آب پیوسته است، مؤلف تأکید دارد که محل امامزاده احمد بن موسی (علیه السلام) در محله ی بازار مرغ شیراز قرار دارد. (۲) معین الدین ابوالقاسم جنید شیرازی گوید محله ای که هم اکنون احمد بن موسی در آن مدفون است، در اواخر قرن هشتم هجری به محله ی باغ قتلغ مشهور بوده است. (۳) اقوالی هم وجود دارد که مدفن آن جناب را در اسفراین خراسان دانسته اند. (۴)
نسب و شرح حال احمد بن موسی
امامزاده احمد بن موسی را همه مؤلفان کتب انساب فرزند امام موسی کاظم (علیه السلام) دانسته اند. شیخ مفید در احوال او می نویسد: «احمد بن موسی مردی کریم و بزرگوار و پارسا بود، و حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) او را دوست می داشت و بر دیگر فرزندان خود مقدم می شمرد، و مزرعه ی خود را که به یسیره معروف بود، به او بخشیده بود. حسن بن محمد بن یحیی از قول جدش برای من حدیث کرد، که؛ شنیدم از اسماعیل فرزند حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) که می گفت: پدرم با فرزندان خود از مدینه به سوی یکی از املاک خود بیرون رفت و اسماعیل نام آن ملک را برد ولی یحیی گفت: جد من حسن بن محمد که راوی حدیث است، نام آن را فراموش کرد، اسماعیل گوید: ما در آنجا اطراق کردیم و با احمد بن موسی بیست تن از خدم و حشم پدرم بودند و هرگاه احمد برمی خاست آنان با او برمی خاستند و هرگاه احمد می نشست آنان نیز با او می نشستند، وز آن گذشته پدرم نیز پیوسته نظرش به او بود، و از وی غفلت نمی کرد، و ما از آنجا بازنگشتیم تا هنگامی که احمد از میان ما کوچ کرد و برفت، آنگاه ما نیز از آنجا برفتیم. (۵)
نوشته اند: چون خبر شهادت حضرت موسی کاظم (علیه السلام) امام هفتم شیعیان در مدینه شایع شد، مردم به در خانه ی ام احمد، مادر حضرت شاه چراغ «احمد بن موسی» گرد آمده و حضرت سید میر احمد را با خود به مسجد بردند، زیرا از جلالت قدر و شخصیت بارز و اطلاع بر عبادات و طاعات و نشر شرایع و احکام و ظهور کرامات و بروز خوارق عادات که در آن جناب سراغ داشتند، گمان کردند که پس از وفات پدرش امام موسی بن جعفر (علیه السلام) امام بحق و خلیفه ی آن حضرت فرزندش احمد است. به همیت جهت در امر امامت با حضرتش بیعت کردند و او نیز از مردم مدینه بیعت بگرفت، سپس بر منبر بالا رفت، خطبه ای در کمال فصاحت و بلاغت انشاء و قرائت فرمود، آنگاه تمامی حاضرین را مخاطب ساخته و خواست که غائبین را نیز آگاه سازند و فرمود: همچنان که اکنون تمامی شما در بیعت من هستید، من خود در بیعت برادرم علی بن موسی (علیه السلام) می باشم، بدانید بعد از پدرم برادرم «علی» امام و خلیفه ی بحق و ولی خداست. و از جانب خدا و رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) او بر من و شما فرض و واجب است که امر آن بزرگوار را اطاعت کنیم و به هر چه امر فرماید گردن نهیم، پس از آن شمه ای از فضایل و جلالت قدر برادرش علی (علیه السلام) را بیان فرمود، تا آنجا که همه ی حاضران فرموده ی آن بزرگوار را مطیع و منقاد گردیدند، ابتدا او بیعت را از مردم برداشت،سپس گروه حاضران در خدمت احمد به در دولتسرای حضرت امام علی بن موسی (علیه السلام) آمده همگی با آن جناب بر امامت و وصایت و جانشینی امام موسی بن جعفر (علیه السلام) بیعت نمودند. (۶) و حضرت امام رضا (علیه السلام) درباره ی برادرش احمد دعا کرد و فرمود: همچنان که حق را پنهان و ضایع نگذاشتی، خداوند در دنیا و آخرت تو را ضایع نگذارد. (۷).
گویند: پس از ورود حضرت امام رضا (علیه السلام) به خراسان و دادن مأمون خلافت عهدی خود را به آن حضرت، چون این خبر به مدینه رسید حضرت سید امیر احمد عزم خراسان کرد با هفت صد تن از برادران و برادرزادگان و جماعت کثیری از دوستان و محبان از مدینه ی طیبه حرکت کردند. چون به دو فرسنگی شیراز رسیدند، خبر شهادت امام رضا (علیه السلام) به آن نواحی رسیده بود، و مأمون نیز از حرکت امامزادگان از اطراف به عزم خراسان اطلاع یافته به جمیع حکام و عمال قلمرو خود نوشت که: هر جا کسی از آل ابوتراب بیابند، به قتل برسانند. (۸) در آن هنگام قتلغ خان نامی، از جانب مأمون در شیراز حاکم بود، چون خبر ورود آن بزرگوار را شنید، به «خان زنیان» که در هشت فرسخی شیراز است، شتافت، دو گروه به جنگ پرداختند، در بحبوحه ی جنگ یکی از سپاه قتلغ خان فریاد برآورد که اگر مقصود شماها رسیدن به خدمت حضرت علی بن موسی (علیه السلام) است، وی وفات یافت، به مجرد شنیدن این خبر گروهی که به دور آن حضرت بودند، پراکنده شدند، مگر معدودی از برادران و خویشان وی، حضرت چون امکان بازگشت نداشت، رو به شیراز نهاد، مخالفین او را تعقیب کرده، در جایی که اکنون مرقد آن بزرگوار است او را به درجه ی شهادت رسانیدند. (۹) روایتی هم می گوید: چون میر سید احمد به شیراز تشریف آوردند، او را در آنجا به شهادت رساندند. (۱۰) بعضی هم گفته اند: هنگامی که آن بزرگوار به شیراز وارد شد، در منزل یکی از یاران صمیمی اهل بیت طهارت در محله ی سردزک، همین مکان فعلی بقعه و زیارتگاه آن حضرت، پنهان شد، و شب و روز را به عبادت می گذرانید، از طرف قتلغ فرمانروای فارس جاسوسان بسیاری برای پیدا کردن امامزادگان… گماشته بودند، بعد از یک سال جناب سید میر احمد را یافتند. خبر به حکومت دادند، مأمورین بسیاری برای دستگیری آن حضرت فرستادند، جناب سید میر احمد با آن گروه ستمگر به عنوان دفاع از خود جنگ کرد، و یک تنه با یک شهر مخالف می جنگید… سرانجام چون دیدند از عهده اش بر نمی آیند، خانه ای را که آن حضرت هر گاه از جنگ خسته می شد و به آن پناه می برد و استراحت می کرد. در حالی که بر فرق نازنینش شمشیری خورده بود طاق خانه را بر سر وی خراب کردند، بدن نازنینش زیر توده های خاک پنهان شد. (۱۱)
عده ای هم نوشته اند که: آن بزرگوار چون به شیراز آمد در گوشه ای منزوی و مشغول عبادت شد تا آنکه به جوار رحمت حق پیوست و بر مدفن آن حضرت کسی واقف نبود تا آنکه امیر مقرب الدین که از وزرا و نزدیکان اتابک ابوبکر بود خواست در آنجا «یعنی محل دفن احمد بن موسی»، بنیاد عمارتی کند، قبری ظاهر شد و در آن جسدی با بدنی صحیح و بدون تغیر و تبدل و انگشتری در دست آن یافتند که بر آن «العزه احمد بن موسی» نقش بود. صورت حال را به حضرت اتابک ابوبکر معروض داشتند. (۱۲) چون آن حضرت را بشناختند بر آن گنبدی بنا کردند، اندکی بعد اتابک ابوبکر گنبد بلندتری برای بقعه ی شریف ساخت… بعد از آن ملکه ی معظمه و خاتون آگاه طیبه ی عابده و متهجده تاشی خاتون بر آن بقعه گنبدی مرتفع تر از گنبدهای دیگر ساخت و در جنب آن مدرسه ی عالیه ای بنا کرد و مرقد خود را همسایه ی آن بقعه ی شریف بساخت و در سال هفت صد و پنجاه هجری رحمهالله علیها وفات کرد و در آن مرقد بنا شده به دست خود مدفون گردید. (۱۳).
و نیز نوشته اند که: قصبه ی میمند را که ۱۸ فرسخی شیراز است وقف بر آن بقعه ی مبارکه نمود که تاکنون باقی است و گلاب آن شهرت جهانی دارد. (۱۴)همچنین این ملکه ی عابده ی خیره «تاشی خاتون» سه جزء قرآن را که هر جزء جداگانه آن توسط ثلث نویس و خطاط علی مقام آن زمان یحیی الصوفی الجمالی در ۷۴۵ و ۷۴۶ هجری نوشته شد، و از نفیس ترین قرآن های موجود وقف شده بر این بقعه می باشد.
این قرآن ها اکنون در موزه ی استان فارس نگاهداری می شود و در پشت جزء اول آن نوشته شده: «اما بعد حمد الله و الصلوه علی نبیه و آله، فقد وقفت هذا الجزو من کلام المبین علی المشهد المعظم الامام الاعظم مظهر کلمه الله ثمره شجره النبوه احمد بن موسی الرضا سلام الله علیه الخاتون المعظمه سلطان الخواتین عصمه الدنیا و الدین تاشی خاتون دامت عصمتها و وقفا صحیحا تقبل الله منها» و بر پشت صفحه ی آخر همین جزء اول نوشته شده است: «کنیه اضعف عبادالله تعالی و احوجهم الی عفوه فی ایام سلطنه السلطان الاعظم مولی ملوک السلاطین العجم جمال الحق و الدنیا و الدین الشیخ ابواسحق خلد الله ملکه الی یوم البعث و النشور پیر یحیی الصوفی الجمالی فی سته ست و اربعین و سبع مائه حامدا و مصلیا و مسلما تسلیما بدار الملک شیراز حرسه الله»، پیر یحیی الصوفی الجمالی در پایان جزء آخر چنین رقم کرده است: «کتبه الفقیر فی ایام الدوله سلطان الاعظم مالک الرقاب ملوک عالم جمال المله و الدین الشیخ ابی اسحاق خلد الله ملکه، العبد یحیی الجمال الصوفی غفر الله ذنوبه فی سنه ست و اربعین و سبع مائه بدار الملک شیراز (۷۴۶ ه). (۱۵)
ابن بطوطه که در قرن هشتم هجری به شیراز آمده و تربت احمد بن موسی را دیده می نویسد: این بقعه در نظر شیرازیان احترام فراوان دارد… تاشی خاتون مادر سلطان ابواسحق مدرسه ای بزرگ و زوایه ای برای این مزار ساخت که در آن زاویه به مسافران طعام داده می شود و دسته ای از قاریان هموراه بر سر آن تربت قرآن می خوانند. خاتون شب های دوشنبه به زیارت این بقعه ی شریف می آمد، در آن شب قضات و فقها و سادات شیراز نیز در آن جا گرد می آمدند و به ختم قرآن می پرداختند. قاریان هر کدام با آهنگ های خوش به قرائت مشغول می شدند، به حاضران در مجلس خوراک و میوه و حلوا داده می شد و پس از طعام واعظی بر منبر بالا می رفت و به موعظه می پرداخت، همه ی آنچه که گفتیم در فاصله ی میان دو نماز عصر و شام انجام می شد. خاتون در غرفه ی مشبکی که مشرف بر مسجد بود می نشست و در پایان مراسم نیز بر در مقبره چون در سرای پادشاهان طبل و شیپور و بوق نواخته می شد. (۱۶) در خاتمه ی شرح و احوال احمد بن موسی باید گفته شود که آن بزرگوار شش فرزند به نام های: فتح الله، نورالله، عین الله عبادالله، غیب الله و ششمین فرزند او نامش معلوم نیست، و سادات محترم شاهچراغی تهران که اصلا از نهاوند می باشند نسب خود را به امام احمد بن موسی (علیه السلام) می رسانند. (۱۷)
مشخصات و معماری امامزاده
بر اساس فهرست نامه ی آثار تاریخی ایران، اسکلت بنای امامزاده احمد بن موسی یا شاه چراغ شیراز به زمان اتابک ابوبکر سعد بن زنگی (۶۵۸ – ۶۲۸ ه) تعلق دارد. (۱۸) مشهور است که در زمان امیر مقرب الدین مسعود، بدرالدین وزیر اتابک ابوبکر چهار طاق و گنبدی بر فراز بقعه ی آن حضرت ساخته و پرداخته گردانید. پس از آن اتابک ابوبکر خود رواقی بر آن آستانه افزود. در زمان ملکه ی معظمه تاشی خاتون مادر شاه ابواسحق اینجو (۷۴۶ – ۷۴۵ ه) گنبد بقعه تعمیرات اساسی شد و در جنوب آن و متصل به بقعه مدرسه ای عالی به دستور او بنا گردید که بعدها این بانو مدفن خود را همسایه ی بقعه بنا کرد. (
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.