فایل پاورپوینت کامل شعر المدح والرّثاء من منظار أئمه أهل البیت علیهم السّلام

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شعر المدح والرّثاء من منظار أئمه أهل البیت علیهم السّلام :

موقف أئمه أهل البیت (ع)

من الرثاء والمدح فی الشّعر

الرّثاء والمدح من الأغراض الهامّه فی الشعر العربی قدیماً وحدیثاً، فما من شاعر إلاّ وله قصیده أو مقطوعه فی هذین الفنّین ممّا یدل علی أهمیه المدح والرّثاء فی الصرح الأدبی.

أما الموضوع الذی نتناوله فی هذه العجاله هو الرثاء والمدح من منظار أئمه أهل بیت الرساله (ع) ونبدأ أولاً من موقفهم من شعر الرّثاء :

۱ شعر الرثاء من منظار الأئمه (ع) :

یأخذ شعر الرثاء أهمیته لدی الأئمه (ع) نظراً للأثر الدینی الذی یترکه فی نفوس المتلقّین، فهذا النوع من الشعر لا یثیر الحزن فی النفوس فحسب بل یثیر حماساً وعصیاناً علی الظلم والطغیان. فرثاء الحسین (ع) لا یعبّر عن السخط العنیف فقط بل یدفع السامع الرشید إلی الکفاح ضد الظالمین وعدم الرکون إلی الطغاه.

لذلک نری الأئمه (ع) یثنون علی شعر وشعراء الرثاء. فعن سفیان بن مصعب العبدی أنه قال: «قال لی أبو عبداللّه (ع) قل شعراً تنوح به النساء»۱ والشعر الذی ینوح النّاس به هو الرثاء طبعاً ویستحبون رثائهم ولو فی شهر رمضان ولیل الجمعه أو أیه مناسبه دینیه أخری.

وعن أبی بکر الحضرمی، قال: «استأذنت للکمیت علی أبی جعفر محمد بن علی (ع) فی أیام التشریق بمنی، فأذن له، فقال له الکمیت : جُعلت فداک! إنی قلت فیکم شعراً أحبّ أن أنشده. فقال: یا کمیت! اذکر اللّه فی هذه الأیام المعلومات، فأعاد علیه الکمیت القول، فرقّ له أبو جعفر (ع) فقال: هات. فأنشد قصیدته :

ألا هل عمٍ فی رأیه متأمّلُوهل مدبرٌ بعد الإساءه مقبلُ

حتی بلغ :

یصیبُ بهِ الرّامونَ عَنْ قَوْسِ غیرِهِمْفیا آخراً أسدی لهُ الغیَّ أوّلُ

فرفع أبو جعفر (ع) یدیه إلی السماء وقال: «اللّهمّ اغفر للکمیت».

وعن أهمیه هذا النوع من الشعر، تتحدث هذه الروایه: عن أبی عماره المنشد عن أبی عبداللّه (ع) قال: قال لی: یا أبا عماره! أنشدنی شعر العبدی فی الحسین بن علی (ع) قال: فأنشدته، فبکی. قال: فواللّه مازلت أنشده ویبکی حتی سمعت البکاء من فی الدّار. فقال لی: یا أبا عماره! «من أنشد فی الحسین شعراً، فأبکی خمسین فله الجنه. ومن أنشد فی الحسین شعراً، فأبکی أربعین فله الجنّه، ومن أنشد فی الحسین شعراً فأبکی ثلاثین فله الجنّه ومن أنشد فی الحسین شعراً فأبکی عشره فله الجنّه حتی قال: ومن أنشد فی الحسین شعراً فأبکی واحداً، فله الجنّه ومن أنشد فی الحسین شعراً، فبکی فله الجنّه ومن أنشد فی الحسین شعراً، فتباکی فله الجنّه»۲. وروی هذا الخبر «البغدادی» فی «خزانه الأدب» وأضاف :

… کثر البکاء وارتفع :

لأنّ حسیناً والبهالیلُ حولَهُلأسیافهم ما یختلی المتقبّلُ

وغابَ نبیُّ اللّه ِ عنهُم وفقدُهُعلی النّاسِ رزءٌ ما هناکَ مُجَلِّلُ

فَلَم أرَ مخذولاً أجلَّ مصیبهًوأوجبَ منه نُصْرَهً حینَ یُخْذَلُ

فرفع الإمام یدیه وقال: اللّهمّ اغفر للکمیت ما قدّم وأخّر وما أسرّ وأعلن وأعطه حتی یرضی.۳

وهذا دعاء جلیل للکمیت، لم یذکره الإمام (ع) إلاّ بسبب معرفته بأهمیه شعر الرثاء وما له من أثر بعید فی وجدان طیّبی السّریره، أجل انّه یثیر العاطفه الدینیه فی النفوس ومن ثمّ یرفع همّهم للدفاع عن الحق والعدل والإنسانیه. الروایه التی تقول: قال أبو عبداللّه ، لجعفر ابن عفّان الطائی: «ما من أحد قال فی الحسین (ع) شعراً، فبکی وأبکی به، إلاّ أوجب اللّه له الجنه وغفر له»۴.

وبهذا یأخذ شعر الرثاء عامه والحسینی منه بوجه خاص مکانته العالیه علی صعید الأدب الرسالی، وذلک إنطلاقاً من الموضوع الهامّ الذی یتناوله أولاً والأثر التربوی والعقائدی الذی یترکه فی النفوس ثانیاً.

إنّ الشعر الحسینی ینظر إلی الإنسان نظره شامله واعیه تزخر بالثوره علی کل من ینتهک حقّاً من حقوق الإنسان ویرمز إلی هذه الحقوق بکلمه «الحسین» وأما «یزید» و «زیاد» فی هذا الضرب من الشعر فهما رمزان لکلّ من یسعی فی الأرض فساداً.

۲ شعر المدح :

المدح أیضاً شأنه شأن شعر الفخر. للأئمه لهم مواقف مؤیده منه وأخری رافضه له.

فإذا کان المدح للملق والتزلّف إلی أصحاب الدنیا والأمراء والسلاطین فهو مردود رفضته الشریعه لأنّ ذلک یجعل الممدوح یفقد شخصیته الحقیقیه، کما یخلق فیه نوعاً من التعاظم النفسی یخرجه عن طوره کإنسان متّزن واقعی.

قال رسول اللّه (ص): «أحثّوا التراب فی وجوه المداحین»۵ وهذا إشاره واضحه إلی المدح فی صورته المرذوله إذ تمنع الممدوح، إذ کان ملتزماً أن یواجه أشدّ المواجهه.

أما إذا کان المدح لسان الواقع ویهدف إلی نشر الفضیله وإحیاء السنن المحموده والخصال الکریمه، فهو لیس مرفوضاً فحسب وإنما یُجزی به کما فعل الأئمه (ع) حیث نراهم یثنون علی مادحی أهل البیت (ع) إما بالهدایا المادیه وإما بالدّعاء، فهم لم یفعلوا ذلک بدوافع فردیه أو حاجه نفسیه نابعه من حبّ المدح والثناء وإنّما قاموا بإکرام الشعراء