فایل پاورپوینت کامل شهید فهمیده در آیینه شعر معاصر

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل شهید فهمیده در آیینه شعر معاصر؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل شهید فهمیده در آیینه شعر معاصر انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 97 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل شهید فهمیده در آیینه شعر معاصر:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل شهید فهمیده در آیینه شعر معاصر آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل شهید فهمیده در آیینه شعر معاصر با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل شهید فهمیده در آیینه شعر معاصر از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل شهید فهمیده در آیینه شعر معاصر، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شهید فهمیده در آیینه شعر معاصر :

۱. ادبیات بستری برای بیان عواطف

می توان گفت ادبیات و زیرشاخه های آن اعم از منثور و منظوم محل بروز و ظهور اندیشه ها، عواطف و احساسات مختلف انسانی است و عرصه منظوم این وادی بیکران شاهد بروز احساسات شاعرانه سرایندگانی است که شاعرانگی شان را تحت تاثیر موضوعات اجتماعی به منصه ظهور رسانده اند و به آفرینش ادبی دست زده اند. شعر پرواز روح آدمی است در گستره ی آهنگین و نظامند واژه ها با در هم آمیختگی با خیال و باورمندی که پهن دشت وجود آدمی را لبریز و سیراب می سازد.

در طول حیات هزار و دویست ساله مستند شعر فارسی میتوان نمونه های بی شماری از این شاعرانگی های دلچسب را در میان آثار شاعران نام آور و سرایندگان بی نام ونشان را پیدا نمود.

۱-۲ دفاع مقدس ظرفیتی نو

هنوز یکی دو سال از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در ایران نگذشته بود که رژیم بعث عراق به سردمداری صدام حسین تکریتی جنگ تحمیلی دهشتناکی را بر علیه ایران اسلامی شروع کرد که با همه سختیها و رنج هایش در عرصه فرهنگ و اندیشه اجتماعی به تبع در عرصه ی ادبیات ظرفیتی نوپدید را فرا روی اندیشمندان، شاعران، نویسندگان و هنرمندان ما گشود. «دفاع مقدس، مقطعی از زمان، یادگار و یادواره خیر و شر، هجومی دیگر، قیامی دوباره و رویشی دیگر از یک ملت بود، زمانی که در انتظار به بلندای قرن ها مشقت و هراس گذر کرد و یادگاری شد از دلاوری، مردانگی، بی باکی، دل سپردن و دل کندن از هر چیز که آدم را پابند می کند. یادواره ای از آزادگی، جانبازی و شهادت، جوشش و جهشی بی نظیر در تاریخ قهرمانی ملت ها که چهره ای دیگر از این مرز و بوم ساخت.»(مهرآبادی.۱۳۸۱: ۱۷۵)

دفاع مقدس و جبهه های جنوب و غرب فضایی ملکوتی و سخت را برای دوستداران رسیدن به آسمان پدید آورده تا شیران روز و عارفان شب در خانقاه بی آلایش سنگرها از خاک به پرواز بیندیشند

و به قول قیصر امین پور:

یک نفس با دوست بودن هم نفس

رزوی عاشقان این است و بس

رتفاع بال ها سطح هوا

فرصت پروازها سطح قفس»

(امین پور، ۱۳۹۰: ۹۲)

و در افق نگاهش به رسیدن به قافله ی حسینی را ترسیم کنند. «دیدم که جنگ برپا شده است تا از این خاک دروازه ای به کربلا باز شود و مردترین مردان در حسرت قافله ی عشق نمانند. … و چنین شد.» (آوینی، ۱۳۹۵: ۲۹) و صحیفه ی انقلاب و مردانگی ها و رشادت هایش لبریز از غیور مردانی شد که از جای جای این کشور اهورایی لباس رزم پوشیدند و به جبهه های نبرد شتافتند. آنان که فراتر از سن و سال و قومیت و موقعیت و رده در بزنگا ه ها با موقعیت شناسی و جان فشانی صادقانه از خاکریز تن گذشتند و به دروازه های ملکوت رسیدند و به قول بیوک ملکی:

در این دنیا نگنجیدند و رفتند

به روی مرگ خندیدند و رفتند

گذشتند از فراز آسمان ها

به بال روشن رنگین کمان ها

سبکبال و رها رفتند رفتند

ز اینجا تا خدا رفتند رفتند»

(ملکی. ۱۳۷۰؛۳۲)

و خون این رها گردیدگان از قید بند تن و خون دل های رزمندگان منبعی غنی برای آفرینش های ادبی و هنری را در اختیار ارباب قلم قرار داد که مستمر است و امتداد دارد و به قول مقام معظم رهبری:

«هشت سال دفاع مقدس از لحاظ زمانی هشت سال بود، اما از لحاظ استمرار معنوی و فکری و فرهنگی ممکن است قرنها ادامه داشته باشد. حماسه ای که در دفاع مقدس به وجود آمد، انگیزه ای که پشت سر این حماسه وجود داشت، ریز حوادثی که در این مدت اتفاق افتاد، اینها چیزهائی نیست که در ظرف ده سال و پانزده سال و بیست سال تمام شود. یکی از امانتدارها شما هستید؛ باید این امانت را حفظ کنید، باید منتقل کنید.» دیدار با شاعران آیینی ۱۳۹۰/۳/۲۵

۲. شهید و شهادت مقوله ای متعالی

مقوله شهید و شهادت در اندیشه ایرانی، اعتقادات و باورهای اسلامی و شیعی و در ادبیات فارسی مقوله ای متعالی و دیرینه است و به تعبیر حضرت امام خمینی فخر اولیا بوده و افتخار ماست و پیوند اندیشه شیعی با مفهوم شهادت را باید از کوچه بنی هاشم وشهادت مظلومانه حضرت زهرا(س) و امام علی (ع) و امام حسن مجتبی (ع)تا شهادت حضرت سید و سالار شهیدان اباعبدالله الحسین (ع)و یاران شهیدش در محرم سال ۶۱ ه. ق برشمرد و اگر به مفهوم عام شهادت که فراتر از تعاریف آیینی است بنگریم مرگ مظلومانه و ناجوانمردانه سیاوش در سالیان بسیار دور در نزد ایرانیان هم شامل این مفهوم وموضوع می گردد. شهادت تعالی بخش و حرکت دهنده و انسان ساز است و به قول سید شهیدان اهل قلم آوینی «شهادت قلبی است که خون حیات را در شریان های سپاه حق میدواند و آن را زنده میدارد.

اگر شهید نباشد، خورشید طلوع نمیکند و زمستان سپری نمیشود. اگر شهید نباشد، چشمه های اشک میخشکد، قلب ها سنگ میشود و دیگر نمیشکند، و سرنوشت انسان به شب تاریک شقاوت و زمستان سرد قساوت انتها میگیرد و امید صبح و انتظار بهار، در سراب یأس گم میشود. اگر شهید نباشد، یاد خورشید حق در غروب غرب فراموش میگردد و شیطان، جاودانه کره ی زمین را تسخیر میکند.»(آوینی. ۱۳۹۲؛۳).

به قول سردار شهید حاج مصطفی آذریان بروجنی:

«هنر شهادت از عالی ترین هنرها و از هنرمندی های انقلاب است. آن هنری که چگونه مردن و انتخاب کردن مرگ سرخ را به ما آموخت. عالی ترین هنرمندان شهدا میباشند که شهادت هنر آنهاست» (ویژه نامه یادایام، ۱۳۸۴:۹)

و به قول قیصر امین پور شهادت بیت حسن ختام جهادگران است:

«طنین نبض مرا گوش کن، چه میشنوی، هان

به گوش میرسد از آن صدای پای شهادت

در این سرای دلم تنگ شد، خوشا پر و بالی

کجاست پنجره باز و دلگشای شهادت

تو اوج شعر و کلامی، تو خود تخلص و نامی

تو بیت حسن ختامی، شهادت آی شهادت»

(امین پور.۱۳۶۴: ۱۰۲)

۲-۱ نوجوانان و حماسه

یکی از اقشار مهم و تاثیر گذار در نبردهای گوناگون هشت سال دفاع مقدس نوجوانان بودند و تعداد ۳۶ هزار شهید دانش آموز نشان از تاثیر مستقیم این گروه سنی در تعیین تکلیف سرانجام جنگ تحمیلی داشته است. نوجوانی دوران گذار از کودکی وابسته به سمت جوانی مستقل است. دوران شکل گیری و قوام آینده ای متعالی برای هر شخصی است و در این دوره یکی از مهم ترین خواسته ها و باورها حماسه و داشتن الگوهای موثر میباشد. «نیاز نوجوانان به حماسه و رفتارهای قهرمانی، نیازی ذاتی و خدشه ناپذیر است. ادبیات حماسی، روح سلحشوری، قهرمانی، پای مردی و استقلال را در نوجوانان بر میانگیزاند.»(آقایاری.۱۳۹۲: ۴) ایرانیان از پیش از اسلام و بعد از گرویدن به دین مبین اسلام و مذهب تشیع و سرایش حماسه سترگ شاهنامه حکیم طوس با حماسه زیسته اند و با آن نسل های متمادی زندگی کرده اند و در فضایی حماسی نفس کشیده اند پیوستگی حماسه با باور عاشورایی همواره چونان چشمه جوشانی بوده که ایرانیان را به تحرکی دو چندان و مضاعف وا میداشته و این نگرش در دفاع مقدس ملموس تر از همیشه در میان نوجوانان خودش را نشان میداد.

شاعرانی که برای کودکان و نوجوانان شعر میسرودند از همان روزهای نخست به ارائه منظره ای نو از این عرصه می پرداختند

«و جبهه، مدرسه است

کلاس ما آن جا ست

شتاب کن برویم

که دیر خواهد شد

تفنگ را بردار

مام می آید

و امتحان نهایی شروع خواهد شد».

(هراتی، ۱۳۸۲: ۴۲)

۲-۲ الگو سازی پایداری و شهید فهمیده

یکی از کارکردهای ادبیات در هر جامعه ای و هر دوره ای با تکیه بر داشته های فرهنگی و ظرفیت های اجتماعی و اعتقادی الگوسازی انسانی و پایداری است و در این گونه آفرینش های ادبی شاهد ظهور و بروز الگوهای انسانی اثرگذار هستیم. در ادبیات دفاع مقدس و انقلاب اسلامیشاهد رویش نمادهای نو والگوسازیهای انسانی و پایداری بودیم. الگوهایی نظیر شهیدان رجایی و باهنر به عنوان کارگزاران اسلامی، شهید بهشتی برای عدلیه، شهید مطهری نماد علم و آموزش و شهید فهمیده نماد مطلق نوجوان انقلابی و بسیجی و شاید حضور هم این باور ذهنی در میان مسئولان و طرح ریزان فرهنگی باعث شد که سالروز شهادتش در ۸ آبان به عنوان روز بسیج دانش آموزی انتخاب شود.

۲-۳ شهید فهمیده و امام

«قصه ی امشب من

قصه ی چلچله هاست

حیف! بین من و آن چلچله ها

تا خدا

فاصله هاست.»

(هنرجو، ۱۳۹۰: ۶۹)

در ماه های نخست جنگ تحمیلی در روزهای غربت و تنهایی نیروهای رزمنده شاید بتوان گفت تنها شهیدی که نه جز بزرگان محراب و منبر است و نه از فرماندهان عالی رتبه نظامیولی به واسطه از جان گذشتگی اش و انتخاب نوع خاص مقابله با دشمن بعثی نامش بر سر زبان ها افتاد شهید

محمدحسین فهمیده دانش آموز و نوجوان ۱۳ سال قمی است که خبر شهادتش در میان اقشار جامعه پیچید و بر سر زبان ها افتاد و به قول سید حسن حسینی:

«کس چون تو طریق پاکبازی نگرفت

با زخم نشان سرفرازی نگرفت

زین پیش دلاورا، کسی چون تو شگفت

حیثیت مرگ را به بازی نگرفت.»

(حسینی، ۱۳۸۶: ۶۵)

و شاید بتوان گفت شهید فهمیده اولین شهیدی است که در ادبیات دفاع مقدس به عنوان نمادی مستمری مطرح شده و تا کنون این نماد بودن ادامه دارد و این را باید مرهون نوع نگاه حضرت امام خمینی (ره) دانست. شهید فهمیده یکی از معدود شهیدانی است که رهبر کبیر انقلاب اسلامیخود راوی شهادت اوست و روایتگری حضرت امام خمینی در اعلامیه بهمن ماه ۱۳۵۹ که کشور درگیر تنش های سیاسی است و حدود سه ماه از شهادت حسین فهمیده میگذرد در نوع خود بی نظیر است.

«رهبر ما آن طفل ۱۲ساله ای است که با قلب کوچکش که ارزشش از صدها زبان و قلم ما بزرگ تر است، با نارنجک خود را زیر تانک دشمن انداخت و آن را منهدم کرد. خداوندا، من از پیشگاه مقدس تو عذر می خواهم که کودکان و جوانان عزیز ما خود را فدا کنند و ما بهره کشی کنیم.» (غفارزاده، ۳۹: ۱۳۸۶)

۲-۴ شهید فهمیده و فرهنگ عاشورا

درهم تنیدگی و پیوند دفاع مقدس و فرهنگ عاشورا امری مبرهن و کاملا شناخته شده است «آن چه بیش از سایر موارد در شعر جنگ دیده میشود، موضوع و مضمون فراگیر عاشورا و حادثه کربلاست». (کافی، ۱۳۸۱: ۱۷۳)

و نام شهید فهمیده با شهید سیزده ساله و نوجوان کربلا قاسم ابن الحسن (ع) گره خورده «قاسم، نوجوان فداکار کربلا، فرزند امام حسن مجتبی (ع) از چهره های بارز کربلاست. سخن مشهور این عنصر عشق و ایمان که شهادت از عسل برای من شیرین تر است در پپاسخ به پرسش اباعبدالله (ع) که از او پرسید تو مرگ را چگونه میدانی، نقل و نقل جبهه ها بود.» (سنگری، ۱۳۸۶: ۷۵) و به قول احمد رفیعی وردنجانی:

آن که شهادت را بقا فهمیده باشد

از نینوای جان، نوا فهمیده باشد

مفهوم هل من ناصر مولای خود را

باگفتن یا لیتنا فهمیده باشد

باعشق قاسم میشود یک نوجوان هم

اندازه ی یک کربلا فهمیده باشد

یا میشود مانند عبدالله باشد

ازدوست بانگی آشنا فهمیده باشد

۲-۵ شهید فهمیده در آیینه شعر

«شاعر شعر جنگ گاهی به موضوع شهادت به صورت عام توجه کرده است و گاهی موضوع شهادت را از منظر خاص نگریسته و شهیدی خاص را مورد توجه قرار داده است.»(مکارمی نیا، ۱۳۸۴: ۴۹)

او رشک سپیده در سحر خیزی بود

هم پای نسیم در دلاویزی بود

هرچند که سبز بود از شاخه فتاد

این رسم کدام برگ پاییزی بود

(امین پور، ۱۳۶۳: ۵۴)

بعد از انتشار خبر آسمانی شدن شهید محمد حسین فهمیده تا امروز شاهد سروده شدن اشعار فراوانی چه از در شعر بزرگسالان و چه در شعر کودکان و نوجوانان در گرامیداشت یاد و نام وی بوده و هستیم و شاید بدون اغراق شهید فهمیده را جز پنج شهید شاخصی برشمرد که شاعران به جایگاه، شخصیت، نحوه شهادت و اندیشه او پرداخته اند و تجلی حضور وی در آیینه شعر و ادب بسیار درخشان و ماناست و شهید محمدحسین فهمیده به مثابه نمادی برای نوجوانان و یک الگو واسوه حسنه برخاسته از بطن ومتن جامعه ایران اسلامیبرای همیشه در رده سنی نوجوان تبدیل شده است و او اینک از تبار اسطوره های ما و او رستم واقعی ماست وبه قول دکتر غلامرضا رحمدل: «آنچه رستم در عالم خیال و اساطیر انجام میداد، حسین فهمیده در عالم واقع و در جبهه های خون و قیام متحقق ساخت.» (مقالات ادبیات انقلاب اسلامی، ۱۳۷۳: ۲۰۴)

مجموعه شناخت ادبیات انقلاب اسلامی۱۳۷۳، انتشارات سمت تهران، چ اول.

۲-۵-۱ روایت نام شهید فهمیده

نام این شهید ۱۳ ساله قمی، محمد حسین فهمیده که گاه حسین فهمیده را خوانده شده است و در شعر شاعران گاه تنها نام خانوادگی جلوه گر است.

کسانی که حق را پسندیده اند

ز فهمیده ها نکته فهمیده اند

(جلالی، ۱۳۹۲: ۱۱۰)

حسین فهمیده را دادی عطایی

که شد دارای این صدق و صفایی

(حسینی، ۱۳۸۷: ۶۱)

تو هم چون غنچه های چیده بودی

که در پرپر شدن خندیده بودی

مگر راز حیات جاودان را

تو از فهمیده ها فهمیده بودی

(امین پور، ۱۳۶۳: ۹۳)

آن که شهادت را بقا فهمیده باشد

از نینوای جان، نوا فهمیده باشد

آن نوجوان که فرصت مردانگی را

در خاک سرخ جبهه ها فهمیده باشد

در راه حق دل داد تا دلداده باشد

او عشق را فهمید تا فهمیده باشد

(احمدرفیعی وردنجانی. دست نویس)

گرچه کوچک است اما

او بهشت را دیده است

هیچ کس نمیدانست

او چقدر فهمیده است

هدی مردانی(کیهان بچه ها شماره ۲۶۰۶: ۶)

نوجوانی به زیر تانک رود؟

چه کسی تا کنون چنین دیده؟

نیست افسانه، واقعی است

همه سرگذشت شهید فهمیده

شاعر (محمد حسن حسینی، ص۱۸، کیهان بچه ها، کیهان بچه ها ویژه شهید فهمیده، آبان ۱۳۷۵)

اگر چون لاله خود را چیده بودم

خدا را در شهادت دیده بودم

ولی ماندم که در حسرت بمیرم

چه میشد من کمی فهمیده بودم

(جواد محقق، ص ۳۵، کیهان بچه ها ویژه شهید فهمیده، آبان ۱۳۷۵)

جبهه یعنی خاک و خون در دیده ها

جبهه یعنی هجرت فهمیده ها

عشق کوچک سال ها یادش بخیر

کوچ زخمیبال ها یادش بخیر

نوجوانانی که پر پر میشدند

زیر تیغ عشق بی سر میشدند

آخرین تکبیر را شلیک کن

آسمان را زمین نزدیک کن

شانه هایت تکیه گاه ملتی است

رفتنت فانوس راه ملتی است

رهبر، کوچک شهید بی کفن

یوسف گمگشته بی پیرهن

زیر چرخ تانک خونش را بریخت

دشمن قرآن از آن میدان گریخت

تانک هم یکباره آهن پاره شد

خون فهمیده دو صد خمپاره شد

تیغ غم از هر طرف گل چیده است

هر طرف رو میکنم فهمیده است

ای حسین کوچک بی بال و پر

ای تمام عشق در حال سفر

رهبر یک ملتی، سرباز عشق

ای بسیجی جنون، جانباز عشق

(حداد، ۱۳۷۴: ۴۲۳)

گاه در شعری برای نوجوان با بهره گیری از عناصر طبیعت گرا به باغ اندیشه و باور او نقب می زند و این سبزترین نهال کوچک و کوچ کرده جبهه ها را فهمیده ترین می خواند

مانند کبوتری سبک بال

از باغ نگاه ما پریدی

دستی به علامت محبت

بر صورت اطلسی کشیدی

پروانه شدی دوباره رویید

بر قامت تو دو بال کوچک

مانند بهار، سبز بودی

ای سبزترین نهال کوچک

در دفتر آسمان جبهه

پرواز تو مشق ساده ای بود

در چشم زمانه، قامت تو

چون قله ایستاده ای بود

با ساقه سبز خنده ات را

در قاب شکوفه ها کشیدم

با اشک کنار آن نوشتم

فهمیده تر از تو من ندیدم

(هنرجو، ۱۳۸۲: ۷)

و گاه نام کوچکش را بر میشمرند و از او یاد میکنند

حسین نارنجکی زیر بغل بست

به تندی با خدای خویش پیوست

(حسینی، ۱۳۸۷: ۶۱)

ای حسین کوچک بی بال و پر

ای تمام عشق در حال سفر

(حداد، ۱۳۷۴: ۴۳۶)

نامش حسین بود و مرامش حسین وار

نزدیک ماه آمد و آیینه وار شد

آزاده بود مثل شهیدان کربلا

خندید و یک ستاره دنباله دار شد

در باغ آسمانی عمرش دو گل شکفت

گل های او دو شاخه ی نورند در زمین

شادند و سربلند که سرو شقایق اند

پاینده باد شادی گل های مان همین آبان ۶۱

(خلیلی فر، ۱۳۸۳: ۲۴)

کوچه های آسمان

بانگاهش آشناست

چون به قول بچه ها