فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 120 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی :

روشنگری به مثابه فریب توده ای

بطلان این نظریه جامعه شناختی که از دست دادن پشتوانه نهاد عینی دین، و اضمحلال آخرین بقایای دوران ماقبل سرمایه داری، به همراه تفکیک یا تخصصی شدن تکنولوژیک و اجتماعی، نهایتا منجر به بروز آشوب فرهنگی شده است، همه روزه اثبات می شود; زیرا اینک فرهنگ بر همه چیز نقشی یا مهری یکسان می زند.فیلمهای سینمایی، رادیو و مجلات جملگی نظامی را شکل می بخشند که در کل و در همه اجزای خویش یکدست و یکنواخت است.حتی فعالیتهای زیباشناختی جناحهای سیاسی مخالف به لحاظ شور و شوقشان در اطاعت از ضرب آهنگ این نظام آهنین با هم فرقی ندارند.ساختمانهای پرزرق و برق مربوط به مدیریت صنایع و محوطه نمایشگاهها در کشورهای اقتدارگرا دقیقا به همان شکل و شمایلی هستند که در هر جای دیگر.برجهای عظیم و تابناکی که در همه جا از زمین سبز می شوند علائم بیرونی برنامه ریزی حساب شده شرکتهای بین المللی اند، همان غایتی که نظام دلال مسلکی افسارگسیخته از قبل به سویش می تاخت (نظامی که بناهای یادبودش عبارتند از توده انبوه خانه های دلگیر و ساختمانها و دفاتر تجاری در شهرهای خشک و بی روح.) حتی هم اینک نیز خانه های قدیمیتری که درست در خارج منطقه سیمانی مرکز شهر قرار دارند شبیه حلبی آبادها به نظر می رسند، و ویلاهای یک طبقه

(

bungalow

)

و نوساز مناطق بیرون شهر به لحاظ ستایش از پیشرفتهای فنی و این دستورالعمل یا خصلت ذاتی تعبیه شده در آنها که پس از چندی باید همچون قوطیهای کنسرو خالی به دور انداخته شوند با بناها و سازه های مقوایی نمایشگاههای جهانی هیچ فرقی ندارند.با این حال طرحهای خانه سازی شهری که به منظور تداوم [ حیات ] فرد به منزله واحدی فرضا مستقل در مسکنی کوچک و بهداشتی طراحی شده اند، در واقع او را بیش از پیش مطیع و خادم خصم خویش می کنند، یعنی مطیع قدرت مطلق نظام سرمایه داری.از آنجا که ساکنان [ این خانه ها ]، در مقام مولدان و مصرف کنندگان، در جستجوی کار و لذت به سوی مرکز [ شهر ] کشیده می شوند، همه واحدهای زنده در هیات مجموعه های به خوبی سازمان یافته تبلور می یابند.وحدت بارز جهان صغیر و جهان کبیر، آدمیان را با الگویی از فرهنگ خودشان روبه رو می کند: اینهمانی کاذب امر کلی و امر خاص.تحت نظام انحصاری همه اجزای فرهنگ توده ای یکسان اند، و خطوط مربوط به چارچوب مصنوعی این فرهنگ رفته رفته نمایان می شوند.آنانی که بر قله قدرت نشسته اند دیگر حتی علاقه ای به پنهان کردن نظام انحصاری ندارند: همچنان که خشونت این نظام آشکارتر می شود، قدرتش نیز فزونی می گیرد.سینما و رادیو دیگر نیازی ندارند تا به هنری بودن تظاهر کنند.این حقیقت که آنها فقط نوعی کسب و کارند به ایدئولوژی رایج بدل می شود تا مزخرفاتی را که سینما و رادیو عامدا تولید می کنند، توجیه کند.این رسانه ها خود را صنعت می نامند; و زمانی که رقم درآمدهای مدیران آنها منتشر می شود، هر شک و تردیدی در مورد سودمندی اجتماعی محصولات تمام شده برطرف می گردد.

طرفهایی که نفعی در این قضیه دارند فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی را به صورتی تکنولوژیک توضیح می دهند.چنین گفته می شود که چون میلیونها نفر در این صنعت مشارکت دارند، وجود برخی فرآیندهای بازتولید امری ضروری است، فرآیندهایی که به ناگزیر متمضن آن اند که در مواردی بی شمار نیازهایی یکسان توسط اجناسی یکسان ارضا شوند.سپس این نکته مطرح می شود که تقابل تکنیکی میان شمار معدود مراکز تولید و شمار زیاد کانونهای وسیعا پراکنده مصرف مستلزم سازماندهی و برنامه ریزی از سوی مدیریت است.به علاوه، چنین ادعا می شود که معیارهای [ تولید برنامه ها ] در وهله نخست بر نیازهای خود مصرف کنندگان مبتنی بودند، و به همین دلیل نیز با مقاومتی چنین ناچیز پذیرفته شدند.حاصل کار همان حلقه مغزشویی و نیازهای از پیش ایجادشده است که در متن آن وحدت سیستم هر روز قویتر و مستحکمتر می شود.و البته از این واقعیت نیز هیچ ذکری به میان نمی آید که پایه و اساس قدرت و سلطه تکنولوژی بر جامعه، قدرت همان کسانی است که تسلط اقتصادیشان بر جامعه از همه بیشتر است.هر نوع توجیه و تبیین تکنولوژیکی در حکم توجیه نفس سلطه است.این [ توجیه مبین ] همان سرشت قهرآمیز جامعه ای است که از خود بیگانه شده است.ماشینها، بمبها، و فیلمها کل قضیه را سرپا نگه می دارند تا زمانی که عنصر یکدست کننده نهفته در آنها قدرت و توان خود را در قالب همان خطا و ستمی آشکار سازد که این عنصر موجب افزایش آن بوده است.این امر تکنولوژی فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی را به صرف حصول استانداردسازی و تولید انبوه بدل کرده است، و هر آن چیزی را که متضمن بروز تمایزی میان منطق کار و نظام اجتماعی بود، قربانی و فدا کرده است.ولی این امر نتیجه نوعی قانون تحول نهفته در ذات تکنولوژی نیست، بلکه از کارکرد آن در اقتصاد امروز ناشی می شود.آن نیازی که ممکن است در برابر کنترل و نظارت مرکزی مقاومت کند از قبل به واسطه کنترل اعمال شده بر آگاهی فردی، سرکوب شده است.گذر از تلفن به رادیو به روشنی نقشها را مشخص و متمایز کرده است. اولی [ تلفن ] هنوز به فرد مشترک اجازه می داد نقش سوژه را بازی کند، و ماهیتی لیبرال داشت.دومی [ رادیو ] پدیده ای دمکراتیک است: رادیو همه مشارکان را به شنوندگان بدل می کند و به شیوه ای اقتدارگرا آنان را بنده و تابع برنامه هایی می سازد که همگی دقیقا یکسان اند و برای همه پخش می شوند.هیچ گونه دستگاه یا لوازمی برای پاسخگویی متقابل ابداع نشده است، و شبکه های خصوصی محروم از هرگونه آزادی اند.فعالیت آنها محدود به عرصه فرعی و مشکوک «کار آماتوری » است، و این شبکه ها در عین حال باید به سازماندهی از بالا تن سپارند.اما در برنامه هایی که به طور رسمی پخش می شوند هرگونه رد پای خودانگیختگی مردمی به لطف وجود صیادان قریحه، رقابت میان استودیوها و انواع و اقسام برنامه های گزینش شده توسط افراد حرفه ای، کنترل و جذب می شود.مجریان بااستعداد مدتها پیش از آنکه فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی آنان را به نمایش گذارد به این صنعت تعلق دارند; در غیر این صورت برای جا افتادن در آن چنین حریص و مشتاق نمی بودند.نگرش عموم مردم، که صریحا و عملا هوادار نظام فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی است، خود بخشی از این نظام است، نه عذر موجهی برای آن.اگر یک شاخه از هنر همان فرمولی را دنبال می کند که شاخه ای دیگر با رسانه و محتوایی بس متفاوت; اگر دسیسه چینی دراماتیک اپراهای آبکی رادیو چیزی نیست جز دستمایه ای سودمند برای نشان دادن شیوه غلبه بر مشکلات تکنیکی در هر دو قطب تجربه موسیقایی – چه جاز واقعی و چه تقلیدی مبتذل از آن; یا اگر یک موومان از فلان سمفونی بتهوون به نحوی خام و سردستی برای موسیقی فیلم «تنظیم » می شود، درست همانطور که رمانی از تولستوی برای نگارش فیلمنامه مخدوش و تحریف می شود: پس این ادعا که چنین کاری به قصد ارضای آرزوهای خودانگیخته عموم مردم صورت گرفته است، چیزی جز حرف مفت نیست.ما به حقایق نزدیکتر خواهیم بود اگر این پدیده ها را به منزله اجزای ذاتی آن دستگاه فنی و پرسنلی توضیح دهیم که خود، تا آخرین پیچ و مهره اش، بخشی از مکانیسم گزینش اقتصادی است.به علاوه، در میان مراجع و مقامات اجرایی این توافق – یا دست کم این عزم راسخ – وجود دارد تا از تولید یا تایید رسمی هر آن چیزی سر باز زنند که به هر نحوی با قواعد و نظرات آنان در باب مصرف کنندگان، یا مهمتر از همه با خود آنان، ناسازگار است.

در عصر و زمانه ما گرایش عینی جامعه در هیات مقاصد ذهنی و پنهان مدیران شرکتها تجسد می یابد، مدیرانی که برجسته ترینشان به قدرتمندترین بخشهای صنعت تعلق دارند – فولاد، نفت، الکتریسیته، و صنایع شیمیایی.در قیاس با آنها انحصارات فرهنگی ضعیف و وابسته اند.این انحصارات نمی توانند دلجویی از صاحبان واقعی قدرت را نادیده انگارند، مگر آنکه بخواهند حوزه فعالیت آنها در جامعه توده ای (حوزه ای مختص تولید نوع خاصی از کالا که به هر شکل هنوز با لیبرالیسم آسانگیر و روشنفکران یهودی پیوندی بیش از حد نزدیک دارد) متحمل مجموعه ای از تصفیه ها شود.وابستگی قدرتمندترین شبکه خصوصی رادیو – تلویزیونی به صنعت برق، یا وابستگی صنعت فیلم سازی به بانکها، وجه مشخصه کل این حوزه [ فرهنگی ] است که شاخه های منفردش خود به لحاظ اقتصادی مجموعه ای در هم تنیده اند.همه آنها چنان از نزدیک به یکدیگر متصل اند که حتی نهایت تمرکز قوای ذهنی نیز اجازه می دهد تا خطوط تمایز میان شرکتها و شاخه های تکنیکی متفاوت نادیده گرفته شود.وحدت خشن و بی رحم مشهود در فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی گواهی است بر آنچه در عرصه سیاست رخ خواهد داد.تفکیکها و تمایزات بارز نظیر تفکیک فیلمها به دو گروه الف و ب، یا تفکیک داستانهای منتشر شده در مجلاتی با نرخهایی متفاوت، بیش از آنکه مبتنی بر موضوع و محتوای اثر باشند، از طبقه بندی، سازماندهی، و نامگذاری بر مصرف کنندگان ناشی می شوند.محصولات نهایی برای همگان تولید می شود تا هیچ کس قادر به گریز از آن نباشد; تمایزات مورد تاکید قرار می گیرند و گسترش می یابند.طیف و سلسله مراتبی از محصولات تولید انبوه با کیفیت متنوع به مردمان خورانده می شود، و بدین ترتیب حاکمیت کمی شدن تمام عیار گسترش می یابد.هر کسی باید (به نحوی ظاهرا خودانگیخته) بر طبق همان سطحی [ از ذوق و سلیقه ] رفتار کند که از قبل برای وی تعیین و دسته بندی شده است، و همان مقوله یا دسته ای از محصولات تولید انبوه را برگزیند که برای افرادی از نوع او عرضه شده است.در جداول سازمانهای پژوهشی مصرف کنندگان به هیات آمار و ارقام ظاهر می شوند، و بر اساس گروههای درآمدی به مناطق قرمز، سبز، و آبی تقسیم می شوند; این همان تکنیکی است که برای هر نوع تبلیغات به کار می رود.

درجه صوری بودن این روش زمانی آشکار می شود که درمی یابیم همه محصولاتی که به صورت مکانیکی از هم تفکیک شده اند سر آخر یکسان و همانند از کار درمی آیند.این نکته که تفاوت میان طیف محصولات کارخانه کرایسلر و فرآورده های جنرال موتورز اساسا امری موهوم است برای هر کودکی که به تنوع و گوناگونی اشیاء علاقه ای خاص دارد، معلوم و بدیهی است.آن مواردی که خبرگان فن تحت عنوان نکات مثبت و منفی مورد بحث قرار می دهند، فقط بدین کار می خورند که نمایش کاذب رقابت و تنوع در گزینش را جاودانه تداوم بخشند.همین امر در مورد محصولات برادران وارنر و متروگولدوین مایر نیز صدق می کند.با این حال تفاوتهای موجود میان مدلهای گرانتر و ارزانتر عرضه شده از سوی یک کارخانه واحد نیز دائما کاهش می یابند: در مورد خودروها اینگونه تفاوتها عبارتند از تعداد سیلندرها، ظرفیت موتور، و جزئیات مربوط به افزارهای خاص هر شرکت; و در مورد فیلمها تفاوتهای اصلی عبارتند از تعداد هنرپیشگان معروف، کاربرد اغراق آمیز تکنولوژی، نیروی کار، ابزار و وسایل، و استفاده از آخرین و جدیدترین فرمولهای روانشناختی.معیار عام حسن و شایستگی میزان «تولیدات چشمگیر» یا میزان سرمایه گذاری نقدی است.در فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی بودجه های مختلف با ارزشهای واقعی یا معنای خود محصولات کوچکترین ارتباطی ندارند.حتی رسانه های تکنیکی نیز به صورتی بی رحمانه به سوی همسانی و یکدستی رانده می شوند.هدف تلویزیون ارائه ترکیبی از رادیو و فیلم است، و محدود ماندن این رسانه صرفا از این امر ناشی می شود که طرفهای ذی نفع هنوز در جمع خود به توافق نرسیده اند، لیکن پیامدهای آن یقینا عظیم و مبشر این نوید خواهد بود که تا بدان حد موجب تشدید فقر و بی مایگی وجه زیباشناختی شود که در اندک زمانی یکسانی تمامی محصولات فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی می تواند حجاب نازک خویش را کنار زده و پیروزمندانه پا به صحنه گذارد، و رؤیای واگنری

–

Gesamtkunstwerk

یا امتزاج همه هنرها در یک اثر هنری – را به مسخره تحقق بخشد.در قیاس با اپرای تریستان ، در اینجا اتحاد کلمه، تصویر، و موسیقی بسی کاملتر است زیرا آن عناصر حسی که جملگی رویه سطحی واقعیت اجتماعی را به نحوی تاییدآمیز منعکس می کنند اصولا در قالب یک فرآیند تکنیکی واحد تجسد می یابند، فرآیندی که محتوای خاص آن از وحدت این عناصر شکل می گیرد.این فرآیند همه عناصر تولید را در خود ادغام می کند، از رمان گرفته (که از آغاز با گوشه چشمی به سینما نوشته می شود) تا آخرین و جدیدترین تکنیک صدابرداری.این امر مبین پیروزی سرمایه سودآور است که در مقام ارباب مطلق، لقب و عنوانش بر دلهای کسانی عمیقا حک شده است که خلع مالکیت گشته اند و در صف بیکاران انتظار می کشند; این پیروزی محتوای بامعنای هر فیلمی است، صرف نظر از هر داستانی که گروه تولید برای آن برگزیده باشد.

انسانی که دارای اوقات فراغت است باید هر آنچه را که صنعتگران فرهنگی به او عرضه می کنند، بپذیرد.فرمالیسم کانت هنوز متضمن شکلی از دخالت و ادای سهم از سوی فرد بود، فردی که تصور می رفت می تواند تجارب متنوع حواس را با مفاهیم بنیادین مرتبط سازد; لیکن صنعت فرد را از این کارکرد خویش محروم می کند.خدمت اصلی آن به مصرف کننده آن است که به عوض او تجارب حسی را با مفاهیم ترکیب کند.کانت می گفت مکانیسمی سری در جان آدمی نهفته است که شهود مستقیم را به شیوه ای تدارک می بیند که می توان همه این نوع شهودها را در نظام عقل ناب جای داد.اما امروزه رمز این مکانیسم گشوده شده است و اگرچه همه ظواهر حاکی از آن است که این مکانیسم توسط همان کسانی برنامه ریزی می شود که داده های تجربه را عرضه می کنند، یعنی توسط فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی، ولی در واقع این مکانیسم توسط قدرت جامعه بر آنان تحمیل می شود، جامعه ای که به رغم همه تلاش ما برای عقلانی کردنش غیرعقلانی باقی می ماند.این قدرت گریزناپذیر از سوی عوامل یا آژانسهای تجاری پردازش می شود و از همین رو آنان می توانند این تصور مصنوعی را القاء کنند که خود بر مسند فرماندهی نشسته اند.برای مصرف کننده چیزی باقی نمانده است تا به طبقه بندی آن بپردازد.تولیدکنندگان این کار را برای او انجام داده اند. «هنر برای توده ها» موجب نابودی رؤیا گشته است، ولی این هنر هنوز پایبند اصول و قواعد آن ایدئالیسم رؤیایی است که ایدئالیسم انتقادی از آنها گریزان بود.همه چیز از آگاهی نشات می گیرد: برای مالبرانش و برکلی، از آگاهی خدا; و در هنر توده ای، از آگاهی گروه تولیدکنندگان.بی شک ستاره های سینما، ترانه های محبوب، و اپراهای آبکی جملگی گونه هایی سخت و نامتغیرند که به تناوب تکرار می شوند، ولی علاوه بر آن محتوای مشخص نفس تفریح و سرگرمی نیز از آنان ناشی می شود و تنها به ظاهر تغییر می کند.در اینجا جزئیات جملگی تعویض ناپذیرند.تکرار فاصله کوتاه که در متن ترانه های محبوب عاملی مؤثر بود، مغضوب شدن موقتی قهرمان فیلم (که از سوی او به منزله تمرینی مفرح پذیرفته می شود)، برخورد خشن هنرپیشه مرد با معشوق خویش و دست رد زدن او به سینه دخترک لوس ثروتمند، اینها جملگی، همچون سایر جزئیات، کلیشه های حاضر و آماده ای هستند که هر جا لازم باشد به کار می روند; نقش آنها در تحقق هدفی خلاصه می شود که در طرح کلی بدانها اختصاص داده شده است.فلسفه وجودی آنها کلا چیزی نیست مگر تایید این طرح در مقام اجزای تشکیل دهنده آن.به محض آنکه فیلم شروع می شود، کاملا روشن است که چگونه پایان خواهد یافت، و چه کسی برنده، مجازات، یا فراموش خواهد شد.در عرصه موسیقی سبک نیز گوش تمرین دیده به مجرد شنیدن نخستین نتهای ترانه محبوب باب روز می تواند حدس بزند چه چیز در پیش روست و با فرارسیدن آن به خود تبریک می گوید.حد متوسط طول داستان کوتاه باید به دقت رعایت شود.حتی شوخی ها و لطیفه ها نیز همچون صحنه ای که در متن آن جای می گیرند محاسبه می شوند.تنظیم آنها به عهده متخصصان ویژه است و طیف محدود آنها موجب می شود تا تقسیم مسئولیتها میان این متخصصان آسان گردد.تحول و رشد فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی نهایتا به تسلط و غلبه جلوه ها، دستکاریها، و جزئیات فنی بر خود اثر منجر گشته است – همان اثری که زمانی بیانگر ایده بود، لیکن بعدها همراه با خود ایده مضمحل گشت. زمانی که جزئیات آزادی خود را بازیافتند، به عواملی یاغی و طغیانگر بدل شدند و در دوره مابین رمانتیسم و اکسپرسیونیسم، مقام خود را به منزله بیان آزاد، یا محملی برای اعتراض به اصل سازماندهی، تثبیت کردند.در عرصه موسیقی عنصر یا تاثیر هارمونیک واحد موجب محو و نابودی آگاهی از فرم به مثابه یک کل شد; در نقاشی نیز رنگ واحد به قیمت غفلت از کمپوزیسیون یا ترکیب تصویری مورد تایید قرار گرفت; و در عرصه رمان هم روانشناسی مهمتر از ساختار اثر شد.اکنون فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی بدین امر خاتمه داده است.اگرچه این صنعت منحصرا با جلوه ها و تاثیرات سروکار دارد، لیکن طغیان آنها را در هم می کوبد و آنها را وامی دارد به خدمت همان فرمولی درآیند که جانشین خود اثر می شود.سرنوشتی واحد به یکسان بر کل و اجزاء تحمیل می شود. کل به ناچار فاقد هرگونه رابطه ای با جزئیات است – درست نظیر زندگی شغلی انسان موفقی که در متن آن همه چیز باید به مثابه مثال یا اثباتی قاطع جفت و جور شود، درحالی که خود این زندگی چیزی نیست مگر جمع همه آن حوادث ابلهانه.آن به اصطلاح ایده مسلط به مانند قفسه پرونده هاست که وجود نظم را تضمین می کند لیکن انسجامی به وجود نمی آورد.کل و اجزاء همانند هم اند; نه تضادی در کار است و نه پیوندی.هماهنگی از پیش تنظیم شده آنها تقلید مسخره ای است از آنچه در آثار هنری بزرگ بورژوایی می بایست با تلاش به دست آید.در آلمان سکون و جمود گورستان نظام دیکتاتوری از قبل بر شادترین فیلمهای دوره دمکراسی سایه افکنده بود.

کل جهان ساخته شده است تا از غربال فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی گذر کند.تجربه قدیمی سینماروهایی که جهان خارج را ادامه فیلمی می پندارند که هم اینک تماشاگرش بوده اند (زیرا این فیلم نیز به تمامی معطوف به بازتولید جهان ادراکات روزمره است)، اینک اصل هادی تولیدکننده فیلم محسوب می شود.هرقدر که تکنیکهای او با شدت بیشتر و نقص کمتری اشیاء و امور تجربی را دوباره سازی کنند، غلبه این توهم نیز آسانتر می شود که جهان خارج ادامه صاف و ساده آن چیزی است که بر پرده نمایش داده می شود.از زمان هجوم و پیروزی برق آسای فیلم ناطق، بازتولید مکانیکی تحقق این هدف را گسترش بخشیده است.

تمایز زندگی واقعی از فیلمهای سینمایی هر روز دشوارتر می شود.فیلم ناطق، که از تئاتر توهم زا بسی فراتر می رود، هیچ جایی برای تخیل یا تامل از سوی تماشاگر باقی نمی گذارد، تماشاگری که دیگر قادر نیست در چارچوب ساختار فیلم بدان واکنش نشان دهد، و با این حال بدون گم کردن رشته داستان ذهن خود را از جزئیات دقیق فیلم منحرف سازد; و بدینسان فیلم قربانیان خود را وامی دارد تا آن را مستقیما با واقعیت برابر شمارند.فلج شدن خودانگیختگی و قوای تخیلی مصرف کننده رسانه های توده ای لزوما در این یا آن مکانیسم روانی ریشه ندارد; او باید از دست دادن این خصایص را به ماهیت عینی خود محصولات نسبت دهد، به ویژه به شاخصترین آنها، یعنی همان فیلم ناطق.این محصولات چنان طراحی شده اند که سرعت و چابکی، قدرت مشاهده، و تجربه برای صرف فهم آنها بی شک لازم و ضروری است; مع هذا اگر تماشاگر بخواهد هجوم بی وقفه واقعیتها را دنبال کند دیگر جایی برای تفکر پیوسته باقی نمی ماند.اگرچه تلاشی که پیش شرط واکنش اوست امری نیمه خودکار است، لیکن هیچ عرصه یا فضایی برای [ کاربرد ] قوه تخیل وجود ندارد.آن کسانی که چنان در جهان فیلم – در تصاویر، حرکات، و کلمات آن – جذب و ادغام شده اند که دیگر نمی توانند بگویند چه چیزی به واقع آن را به یک جهان بدل می کند، مجبور نیستند در طول نمایش فیلم ذهن خود را بر نکات خاص مربوط به نحوه عمل آن متمرکز سازند.سایر فیلمها و محصولات صنعت سرگرمی که پیشتر دیده اند، جملگی به آنان یاد داده اند منتظر چه چیزی باشند; آنان به صورتی خودکار واکنش نشان می دهند.قدرت جامعه صنعتی در اذهان آدمیان جای گرفته است.سازندگان سرگرمی می دانند که محصولات آنان حتی زمانی که حواس مصرف کننده پرت یا پریشان باشد، با هوشیاری و دقت مصرف خواهد شد، زیرا هریک از آنها نمونه و مدلی از آن دستگاه اقتصادی عظیمی است که همواره توده ها را چه در زمان کار و چه در اوقات فراغت – که خویشاوند همان کار است – سرپا نگه داشته است.از هر فیلم ناطق و هر برنامه تلویزیونی می توان همان تاثیر اجتماعی را استنتاج کرد که منحصر به هیچ یک از آنها نیست بلکه جملگی به یکسان درش سهیم اند.فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی به مثابه یک کل آدمیان را چونان نوع یا گونه ای قالب ریزی کرده است که بدون استثنا در قالب هر محصولی بازتولید می شود.همه عوامل این فرآیند، از تهیه کننده فیلم گرفته تا کلوبهای ویژه زنان، کاملا مراقب اند که بازتولید ساده این وضعیت ذهنی به هیچ وجه متحول نشود و با زیر و بم و سایه روشن آمیخته نگردد.

مورخان هنر و پاسداران فرهنگ که از انقراض نوعی قدرت بنیادین در مغرب زمین شکایت می کنند، قدرتی که تعیین کننده سبک است، بر خطایند.جذب و ادغام کلیشه ای همه چیز، حتی امور شکل نیافته، در جهت اهداف بازتولید مکانیکی، از کارآیی دقیق و رواج عام هرگونه «سبک واقعی » ، به مفهوم مشهود در بزرگداشت فضلای فرهنگی از گذشته ارگانیک ماقبل سرمایه داری، فراتر می رود.هیچ پالسترینای نوظهوری نمی توانست در حذف هرگونه نوای ناسازی که از قبل آماده نگشته و تکلیفش مشخص نشده است، پیگیرتر از آن تنظیم کننده موسیقی جازی باشد که می کوشد هرگونه بسط و تحولی را که با بیان رایج تطبیق نمی کند سرکوب کند.زمانی که این فرد موسیقی موزارت را به صورت جاز درمی آورد، آن را تغییر می دهد، آن هم نه فقط هنگامی که این موسیقی بیش از حد جدی یا بیش از حد دشوار است، بلکه همچنین در مواردی که موزارت ملودی خود را به شیوه ای متفاوت، و احتمالا ساده تر، از آنچه هم اینک رایج است هارمونیزه می کند.هیچ معمار قرون وسطایی نمی تواند در بررسی و گزینش مضامین و موضوعات مربوط به پنجره ها و تندیسهای کلیسا شک و سوءظن بیشتری به خرج دهد تا آن دم و دستگاه و استودیوی فیلم سازی که اثری از بالزاک یا هوگو را، پیش از تایید نهایی آن، زیر ذره بین می گذارد.هیچ متاله قرون وسطایی نمی توانست در تعیین حد و میزان عذابی که ارواح ملعون باید بر اساس مراتب عشق الوهی متحمل شوند بیش از تهیه کنندگان فیلمهای حماسی آبکی دقت و ظرافت به خرج دهد، همان تهیه کنندگانی که میزان شکنجه اعمال شده بر قهرمان یا نقطه دقیق کنار رفتن درز دامن بانوی اول فیلم را به دقت محاسبه می کنند.فهرست صریح و ضمنی و آشکار و مرموز امور ممنوع و قابل تحمل چنان گسترده است که نه فقط حوزه و حدود آزادی را تعیین می کند، بلکه در خود این حوزه حاکم و قادر مطلق است.همه چیز، تا آخرین جزئیات، بر همین اساس شکل می گیرد.صنعت سرگرمی نیز، همچون همتایش، هنر آوانگارد، با استفاده از ابزار نفی و تکفیر، زبان خود را تا حد دستور و واژگان تعیین می کند.فشار دائمی برای تولید جلوه های نو (که البته باید با الگوی کهن سازگار باشند) صرفا به منزله قاعده دیگری برای افزایش قدرت امور متعارف عمل می کند، به ویژه زمانی که این خطر وجود دارد که یک جلوه خاص از تور بگریزد.مهر یکسان بودن با چنان قاطعیتی بر تمامی جزئیات زده می شود که هیچ چیزی که در بدو تولد نشان نخورد، یا در همان نگاه نخست تایید نگردد، هیچ گاه قادر به ظهور نیست.هنرپیشگان سینما، صرف نظر از آنکه مشغول تولید یا بازتولید باشند، این زبان زرگری را چنان راحت و سلیس و با چنان شور و شوقی به کار می برند که گویی این همان زبانی است که مدتها پیش به لطف همین اشتیاق خاموش گشته است.چنین است آرمان و ایدئال امر طبیعی در این عرصه از فعالیت، و تاثیر و نفوذ آن پابه پای کاملتر شدن تکنیک و نقصان تنش میان محصول نهایی با زندگی روزانه، قدرتمندتر می شود.خصلت متناقض این روش رایج، که اساسا تقلیدی مسخره است، در تمامی فرآورده های فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی قابل تشخیص و غالبا بر آنها مسلط است.یک موسیقیدان جاز که سرگرم نواختن قطعه ای جدی است، مثلا یکی از ساده ترین قطعات بتهوون، به صورتی غیرارادی ضرب آن را دستکاری می کند و اگر از او بخواهیم تا قسمت بندی عادی ضرب قطعه را رعایت کند، با تبختر به ما لبخند خواهد زد.این همان «طبیعت یا ماهیتی » است که، پیچیده شده به لطف تقاضاهای گزاف و دائمی این یا آن رسانه خاص، سبک جدید را برمی سازد و خود نوعی «نظام برساخته از فقدان فرهنگ است، که می شد حتی نوع خاصی از “وحدت سبک” را بدان نسبت داد به شرط آنکه سخن گفتن از توحش دارای سبک به واقع معنا و مفهومی دربر داشت » . ^(۱)

تحلیل عام و کلی این وجه یا شیوه سبک مند می تواند از حد آنچه به صورت شبه رسمی مجاز یا ممنوع شمرده می شود، فراتر رود; امروزه عدم رعایت ۳۲ ضرب یا فاصله نهم در یک ترانه عامیانه محبوب با راحتی بیشتری مورد اغماض قرار می گیرد تا حضور نهانیترین جزئیات ملودیک یا هارمونیک که با سبک بیان رایج جور درنمی آید.هرگاه اورسون ولز از ترفندهای حرفه خود تخطی می کند، به راحتی بخشیده می شود زیرا دور شدن او از قواعد رایج دگردیسی و جهشی

(

mutation

)

محاسبه شده تلقی می شود که در خدمت تایید هرچه قویتر اعتبار نظام عمل می کند.محدودیتها و مقتضیات نحوه بیانی که به لحاظ فنی مشروط شده است، همان بیانی که هنرپیشه ها و کارگردانها باید آن را به منزله «طبیعت » تولید کنند تا مردم قادر به جذب و هضم آن باشند، تا حد سایه روشنهایی چنان ظریف بسط می یابد که آنها تقریبا، در تقابل با تمهیدات حقیقت، ظرافت و دقت تمهیدات یک اثر هنری آوانگارد را کسب می کنند.ظرفیت یا قابلیت نادر تحقق بخشیدن به تمامی الزامات جزئی سبک بیان طبیعی در همه شاخه های فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی به ملاک و معیار کارآیی بدل می شود.آنچه گفته می شود و نحوه گفتن آن باید، نظیر مورد پوزیتیویسم منطقی، قابل اندازه گیری از سوی زبان روزمره باشد.تولیدکنندگان جملگی خبره و متخصص اند.سبک بیان رایج مستلزم قدرت تولیدی شگفت آوری است، قدرتی که این سبک آن را جذب می کند و به هدر می دهد.این سبک بیان به شیوه ای شیطانی تمایز میان سبک اصیل و مصنوعی را، که به لحاظ فرهنگی تمایزی محافظه کار است، منسوخ کرده است.هر سبکی را که از بیرون بر کششها و انگیزشهای مقام و سرکش یک فرم [ هنری ] تحمیل شود، می توان مصنوعی نامید.اما در فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی هر یک از عناصر موضوع [ اثر ]، همچون زبان کلیشه ای که مهرش بر آن [ عنصر ] حک شده است، از دستگاهی واحد نشات می گیرد.بحث و جدلهای متخصصان هنری با حامیان و ممیزان اثر بر سر دروغهایی که از مرزهای باورپذیری فراتر می روند، بیش از آنکه گواه نوعی تنش زیباشناختی درونی باشند، حاکی از واگرایی منافع اند.شهرت و اعتبار فرد متخصص، که گه گاه آخرین پس مانده استقلال عینی [ هنرمند ] در آن پناه می جوید، با سیاست تجاری کلیسا، یا هر مؤسسه ای که دست اندرکار تولید کالاهای فرهنگی است، رویاروی می شود.لیکن خود اثر مدتها پیش از آنکه مراجع رسمی در باب آن به بحث بپردازند، اساسا و ذاتا به موضوعی عینی و قابل اجرا بدل شده است.برنادت مقدس، حتی پیش از آنکه به چنگ زانوک افتد، از سوی مداحان و ستایشگران امروزی اش موضوع تبلیغاتی درخشانی برای همه طرفهای ذی نفع محسوب می شد. ^(۲)

این است فرجام نهایی عواطف این یا آن شخصیت.از این رو، سبک فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی، که دیگر اجباری ندارد خود را در برخورد با هرگونه موضوع یا دستمایه مقاوم و سرکش مورد آزمون قرار دهد، در عین حال معادل نفی [ مقوله ] سبک است.آشتی امر کلی و جزئی، آشتی قاعده عام با مقتضیات خاص موضوع اثر، که دستیابی بدان یگانه عامل اعطای محتوای ذاتی و معنادار به سبک است، دیگر ثمری ندارد زیرا اکنون کوچکترین تنشی میان قطبهای مخالف بر جا نمانده است: این قطبهای نهایی سازگار و هماهنگ به نحو غم انگیزی یکسان و اینهمان اند; امر کلی می تواند جایگزین امر جزئی شود، و بالعکس.

مع هذا، این کاریکاتور سبک معادل چیزی ورای سبک اصیل و راستین گذشته نیست.در فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی مقوله سبک راستین معادل زیباشناختی [ اصل ] سلطه محسوب می شود.سبک در مقام نظم و قاعده زیباشناختی صرف رؤیای رمانتیکی است که به گذشته تعلق دارد.وحدت سبک چه در قرون وسطای مسیحی و چه در دوره رنسانس مبین ساختار متفاوت قدرت اجتماعی در هر مورد است، و نه بیانگر تجربه تیره و گمنام ستمدیدگان که امر کلی در آن محصور و نهفته بود.هنرمندان بزرگ هیچ گاه آنانی نبودند که سبکی سراپا کامل و بی نقص را تجسم می بخشیدند، بلکه کسانی بودند که سبک را به منزله راهی برای سخت و مقاوم ساختن خود در برابر بیان آشوب زده تجربه رنج به کار می گرفتند، به مثابه نوعی حقیقت منفی.سبک آثار آنان به آنچه بیان گشته بود آن نیرویی را عطا می کرد که بدون آن زندگی بی آنکه شنیده شود بر باد می رود.آن شکلهای هنری که به کلاسیک معروف اند، نظیر موسیقی موزارت، گرایشهایی عینی را در خود نهفته دارند که در تقابل با سبکی که خود بدان تجسد بخشیده اند، معرف امری متفاوت اند.هنرمندان بزرگ، حتی تا دوره شوئنبرگ و پیکاسو، نوعی بدگمانی نسبت به سبک را حفظ کرده اند، و در مقاطع حساس آن را تابع منطق موضوع [ اثر ] ساخته اند.چیزی که دادائیستها و اکسپرسیونیستها آن را عدم حقیقت سبک به مثابه سبک نامیدند، امروزه در زبان کلیشه ای آوازخوانها، در آراستگی و وقار به دقت حساب شده هنرپیشگان سینما، و حتی در خبرگی تحسین آمیز عکسی که موضوعش یک کلبه حقیر روستایی است، حضوری پیروزمند دارد.سبک معرف وعده ای در دل هر اثر هنری است.آنچه بیان می شود، به واسطه سبک تحت شمول صور مسلط کلیت قرار می گیرد، تحت شمول زبان موسیقی، نقاشی، یا کلمات، آن هم بدین امید که [ امر بیان شده ] از این طریق با ایده کلیت حقیقی سازگار خواهد شد.وعده عرضه شده از سوی آثار هنری، یعنی این وعده که اثر هنری با اعطای شکلی جدید به صور اجتماعی متعارف، حقیقت را خواهد آفرید، همان قدر ضروری است که ریاکارانه.این وعده صور واقعی زندگی موجود را به صورتی نامشروط برمی نهد

(

Posit

)

، آن هم با طرح این نظر که برای کسب رضایت و کامیابی باید به سراغ مشتقات زیباشناختی این صور رفت.تا اینجای کار، دعوی هنر همواره موهوم و ایدئولوژیک نیز هست.لیکن فقط در متن این برخورد با سنت است که هنر می تواند تجربه رنج را بیان کند، برخوردی که سبک هنری سابقه یا گزارش آن محسوب می شود.آن عنصر یا عامل نهفته در اثر هنری را که به اثر رخصت می دهد از واقعیت موجود فراتر رود، مسلما نمی توان از سبک مجزا ساخت; لیکن نمی توان گفت که این عامل عبارت است از همان هماهنگی (هارمونی) به واقع تحقق یافته، یا نوعی وحدت مشکوک میان فرم و محتوا، درون و بیرون، فرد و جامعه; این عامل را باید در دل آن ویژگیهایی جست که عرصه ظهور تنش و ناسازگاری اند: در دل شکست ضروری تلاش مشتاقانه برای دستیابی به اینهمانی.اثر هنری فرومرتبه به عوض آنکه خود را در معرض این شکست قرار دهد، شکستی که در متن آن سبک آثار هنری بزرگ همواره موفق به نفی خود گشته است، همیشه بر شباهت خویش با دیگر آثار تکیه کرده است – بر یک اینهمانی یا هویت جانشین شده.

این تقلید نهایتا در فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی امری مطلق می شود.حال که همه چیز آن در سبک خلاصه می شود، راز پنهان سبک را برملا می کند: اطاعت از سلسله مراتب اجتماعی.امروزه توحش زیباشناختی نیرویی را کامل می کند که آفریده های روح از زمانی که تحت نام فرهنگ گردآوری و خنثی شدند، در معرض تهدید آن بوده اند.سخن راندن از فرهنگ همواره در تضاد با فرهنگ بود. فرهنگ به مثابه مخرج مشترک از قبل حاوی جنین همان فرآیند شاکله سازی، دسته بندی، و برچسب زنی است که فرهنگ را در حوزه اداره و مدیریت ادغام می کند.و شکل صنعتی شده فرآیند تحت شمول آوردن، که متعاقبا رخ می دهد، دقیقا همانی است که با این برداشت از فرهنگ کاملا تطبیق می کند.با مطیع و منقاد ساختن همه حوزه های خلاقیت فکری به شیوه ای واحد و به منظوری واحد، و با مشغول کردن حواس آدمیان از زمان ترک کارخانه به هنگام عصر تا زمان کارت زدن مجدد در صبح روز بعد با مواد و مسایلی که مهر و نشان همان فرآیند کاری را بر چهره دارند که آدمیان در طی روز به اجبار تحملش می کنند، این حت شمول درآوردن مفهوم فرهنگ وحدت یافته را به صورتی هجوآمیز تحقق می بخشد، همان مفهومی که از دید فیلسوفان هوادار شخصیت انسانی نقطه مقابل فرهنگ توده ای بود.

بدینسان سرانجام معلوم می شود که فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی، این سختترین و خشکترین همه سبکها، هدف و غایت لیبرالیسم است، که خود همواره به خاطر فقدان سبک سرزنش می شود.نه فقط مقولات و محتواهای آن – از ناتورالیسم اهلی شده گرفته تا شو و اپرت – از لیبرالیسم اخذ می شود، بلکه انحصارات فرهنگی مدرن تشکیل دهنده عرصه ای اقتصادی اند که در آن بخشی از حوزه عملیاتی این صنعت، همراه با گونه های مشابهی از کارفرمایان، فعلا بر جای می ماند، آن هم به رغم تحقق فرآیند اضمحلال در سایر بخشها.اگر آدمی نسبت به علایق خویش بیش از حد لجوج و سرسخت نباشد، و خود را چنانچه باید انعطاف پذیر نشان دهد، هنوز هم می تواند در حیطه سرگرمی راه خود را باز کند.هر آن کسی که مقاومت می ورزد فقط می تواند با جا افتادن [ در سیستم ] بقای خویش را تضمین کند.به محض آنکه شکل یا نوع خاص انحراف او از هنجار رایج توسط فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی تشخیص داده شود، وی همانقدر به این صنعت تعلق خواهد داشت که هوادار اصلاحات ارضی به نظام سرمایه داری.اعتراض و مخالفت واقع بینانه علامت تجاری هر آن کسی است که صاحب ایده جدیدی در این کسب و کار است.افکار عمومی جامعه مدرن به ندرت اتهامی را با صدای بلند اعلام می کند; و اگر بکند افراد تیزبین از قبل می توانند نشانه هایی را ردیابی کنند دال بر آنکه فرد معترض به زودی تن به آشتی خواهد سپرد.هرچه شکاف میان رهبران و جماعت شعاردهنده فراختر باشد، با یقین بیشتری می توان گفت همه کسانی که برتری خود را با اصالت و نوآوری برنامه ریزی شده به اثبات رسانند، جایی در راس خواهند یافت.از این رو، در فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی نیز گرایش لیبرالی به بازگذاردن دست مردان قابل حاضر و باقی است.امروزه اعطای این امتیاز به افراد کارآمد هنوز هم یکی از کارکردهای بازار است، بازاری که از سایر جهات به دست متخصصان کنترل می شود; و تا آنجا که به آزادی نهفته در بازار مربوط می شود، این امر، چه در دوره اوج هنر و چه در سایر موارد، در آزادی ابلهان برای گرسنگی کشیدن خلاصه می شد.نکته جالب توجه آن است که نظام فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی محصول ملل صنعتی لیبرالتر است، و همه رسانه های شاخص این نظام، نظیر سینما، رادیو، جاز، و مجلات در آن کشورها شکوفا می شوند.البته تردیدی نیست که منشا پیشرفت آن در قوانین عام سرمایه نهفته است.شرکتهایی چون گامون و پاته، الشتاین و هوگنبرگ روند بازار جهانی را با موفقیت نسبی دنبال کردند; در این میان تورم و وابستگی اقتصادی اروپا به ایالات متحده در دوران پس از جنگ نیز از جمله عوامل مؤثر بود.این باور که توحش فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی نتیجه «فاصله فرهنگی » یا نتیجه این واقعیت است که آگاهی آمریکایی همپای رشد تکنولوژی جلو نرفت، کاملا غلط است.این اروپای عصر ماقبل فاشیسم بود که همپای روند حرکت به سوی انحصار فرهنگی به پیش نرفت.اما دقیقا همین فاصله بود که حدی از استقلال را برای تفکر و خلاقیت باقی گذارد و آخرین نمایندگان آنها را قادر ساخت تا – هرچند به شیوه ای اندوهبار – در قلمرو وجود باقی بمانند.در آلمان شکست روند کنترل دمکراتیک و عدم نفوذ آن در زندگی مردم منجر به بروز وضعیتی تناقض آمیز شده بود.بسیاری چیزها از تن سپردن به مکانیسم بازار، که کشورهای غربی را تسخیر کرده بود، معاف بودند.نظام آموزشی، دانشگاهها، تئاترهای برخوردار از معیارهای هنری، ارکسترهای بزرگ، و موزه های آلمان مورد حمایت بودند.قدرتهای سیاسی، دولت و شهرداریها، که چنین نهادهایی را از حکومت مطلقه ارث برده بودند، بدانها اجازه داده بودند تا حدی از قید قدرتی که بر بازار مسلط است آزاد باقی بمانند، درست نظیر کاری که شاهزادگان و اربابان فئودال در قرن نوزدهم کرده بودند.این امر موجب شد تا در این مرحله یا فاز متاخر، هنر در قبال قانون عرضه و تقاضا تقویت شود، و قدرت مقاومت آن در ورای حد و میزان واقعی حمایت اعمال شده بسی افزایش یابد.در چارچوب خود بازار نیز امتیاز برخورداری از خصلتی که هیچ فایده ای برایش یافت نشده بود به قدرت خرید واقعی بدل گشت; بدین طریق ناشران ادبی اسم و رسم دار می توانستند به مؤلفانی کمک کنند که آثارشان سود چندانی دربر نداشت مگر به لحاظ ستایش افراد خبره.ولی چیزی که دست و پای هنرمند را به طور کامل می بست، فشار (و تهدیدات جدی همراه آن) بود که وی را بدان سو می راند تا همواره به عنوان یک کارشناس هنری با زندگی شغلی و تجاری کنار بیاید.پیش از آن هنرمندان نیز، همچون کانت و هیوم، نامه های خود را چنین امضاء می کردند «چاکر مطیع و دست بوس شما» ، و در همان حال پایه های تخت شاهی و محراب کلیسا را سست می کردند.امروزه آنان سران حکومت را با نام اولشان مورد خطاب قرار می دهند، و با این وصف، در هرگونه فعالیت هنری مطیع و تابع اربابان بی سواد خویش اند.تحلیلی که توکوویل یک قرن پیش عرضه کرد، در این فاصله کاملا دقیق از آب درآمده است.این واقعیتی است که تحت سلطه انحصار فرهنگی خصوصی «استبداد تن را به حال خود رها می گذارد و حمله خود را متوجه روح یا جان می سازد.فرمانروا دیگر نمی گوید: باید همچون من فکر کنی یا بمیری.او می گوید: آزادی تا همچون من فکر نکنی; زندگی، اموال، و همه چیزت از آن تو باقی خواهد ماند، ولی از امروز به بعد در میان ما فردی بیگانه خواهی بود» . ^(۳)

عدم تطبیق و سازش به معنای پذیرش عجز و ناتوانی اقتصادی و در نتیجه عجز معنوی است – به عبارت دیگر شما «در استخدام خود» خواهید بود.هنگامی که فرد بیگانه یا خارجی از مساله و موضوع موردنظر حذف شده باشد، به راحتی می توان او را به بی کفایتی متهم ساخت.اگرچه امروزه مکانیسم عرضه و تقاضا در عرصه تولید مادی رو به فروپاشی است، لیکن در قلمرو روبنا این مکانیسم هنوز هم به منزله نوعی مهار یا سنجش به سود حاکمان عمل می کند.مصرف کنندگان عبارتند از کارگران و کارمندان، دهقانان و اقشار پایینی طبقه متوسط.تولید سرمایه دارانه آنان را، به لحاظ جسم و جان، چنان محصور می کند که در نهایت درماندگی قربانی کالاهایی می شوند که به آنان عرضه می شود.همانطورکه اتباع و بندگان به صورتی طبیعی همواره بیش از خود حاکمان اخلاق تحمیل شده بر بندگان را جدی می گرفتند، امروزه نیز توده های فریب خورده حتی بیش از افراد موفق مسحور اسطوره موفقیت اند.آنان، در حالتی فلج شده، دقیقا بر حفظ همان ایدئولوژیی اصرار می ورزند که موجب بندگی و اسارت آنان است. عشق نابجای مردمان عادی نسبت به ستمی که بر ایشان روا می شود در قیاس با حیله و زیرکی مقامات و مراجع قدرت نیرویی قویتر است.این عشق حتی از منطق خشک و قاطع دفتر آقای هیز ^(۴) نیز نیرومندتر است، درست همانطور که در برخی ادوار مهم تاریخ این عشق به نیروهای قویتری، نظیر سلطه دهشتبار دادگاهها، دامن زده است که علیه خودش به کار گرفته شدند.این عشق، را به چهره تراژیک گرتا گاربو ترجیح می دهد و به عوض بتی بوپ

(

Betty Boop

)

خواهان دانلد داک است.فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی در برابر رای و خواسته ای که خود برانگیخته است سر خم می کند.ضرری که یک شرکت خاص از قرارداد بستن با فلان هنرپیشه رو به زوال متحمل می شود – قراردادی که فاقد قابلیت سوددهی کامل است – برای کل نظام در حکم هزینه ای مشروع و موجه است.این نظام با هزار ترفند تقاضا برای آشغال را جایز می شمارد و بدین طریق هماهنگی یا هارمونی تام را برقرار می کند.خبرگان فرهنگی به خاطر دعوی کبرآمیزشان که از دیگران داناترند منفور شمرده می شوند، هرچند که خود فرهنگ خصلتی دمکراتیک دارد و امتیازات خود را میان همگان توزیع می کند.به لطف این آتش بس ایدئولوژیکی، سازشگری خریداران و وقاحت تولیدکنندگانی که به تقاضای آنان پاسخ می گویند، فراگیر می شود.حاصل کار بازتولید دائمی همان محصول واحد است.

رابطه آدمی با گذشته نیز توسط نوعی یکسانی دائمی هدایت می شود.در قیاس با مرحله لیبرالی پیشین آنچه در مورد فاز فرهنگ توده ای جدید می نماید، حذف امر جدید است.این ماشین در همان نقطه واحد چرخ می زند و در همان حال که شکل و نوع مصرف را تعیین می کند، هرگونه امر امتحان نشده را به مثابه نوعی ریسک کنار می گذارد.سازندگان فیلم نسبت به هر فیلمنامه ای که پشتش به یک رمان پرفروش قرص نیست، بدگمان اند.با این حال دقیقا به همین سبب حرافی پایان ناپذیر در مورد ایده ها، نوآوری، و غافلگیری، در مورد آنچه مسلم پنداشته می شود ولی هرگز وجود نداشته است، ادامه می یابد.ضرب و پویش در خدمت همین روندند.هیچ چیزی به صورت سابق باقی نمی ماند; همه چیز باید بی وقفه به حرکت ادامه دهد.زیرا فقط پیروزی عام و سراسری ضرب آهنگ تولید و بازتولید مکانیکی حامل این وعده است که هیچ چیز تغییر نمی کند، و هیچ پدیده ناجور و نامناسبی ظاهر نخواهد شد.افزودن هر چیز نوی به فهرست جاافتاده کالاهای فرهنگی ریسکی بیش از حد مخاطره آمیز است.اشکال هنری خشک و استخوانی شده – نظیر داستان کوتاه، فیلم و ترانه های محبوب – همان میانگین استانداردشده ذوق لیبرال دوره متاخرند، که به یاری تهدید از بالا دیکته می شوند.افراد شاغل در سطوح فوقانی مؤسسات فرهنگی که جملگی به صورتی هماهنگ کار می کنند – آن هم به نحوی که فقط یک مدیر می تواند با مدیری دیگر، صرفنظر از سابقه دانشگاهی یا بازاری او، کار کند – از مدتها قبل روح عینی را مجددا سازماندهی و عقلانی کرده اند.این فکر به ذهن آدمی خطور می کند که شاید مرجع یا مقامی همه جا حاضر مواد و موضوعات را غربال کرده و فهرست رسمی کالاهای فرهنگی را تنظیم کرده است تا عرضه نرم و روان محصولات ادبی تولید انبوه را تضمین کند.ایده ها در پهنه فلک فرهنگی نوشته می شوند، یعنی در همان جایی که از قبل توسط افلاطون شماره گذاری شده بودند – ایده هایی که خود به واقع اعداد و ارقامی بودند ناتوان از افزایش و دگرگونی ناپذیر.

سرگرمی و تفریح و همه عناصر فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی از مدتها پیش از آنکه این صنعت پا به هستی گذارد، وجود داشتند.اکنون این عناصر از بالا هدایت و روزآمد می شوند.فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی می تواند به خود مغرور باشد که توانسته است فرآیند انتقال هنر به حوزه مصرف را، که پیشتر به صورتی سردستی انجام می گرفت، با انرژی بسیار تحقق بخشد، این امر را به یک اصل بدل کند، و ساده لوحی بارز تفریح و سرگرمی را محو کند و نوع کالاهای تولیدشده را بهبود بخشد.هرچه این صنعت مطلقتر شد با بی رحمی بیشتری همه رقبای خارجی را به سوی ورشکستگی یا عضویت در یک سندیکا سوق داد، و رفته رفته به چنان حدی از ظرافت و ارتقاء فرهنگی دست یافت که در نهایت به ترکیبی از بتهوون و کازینو موناکو بدل گشت.فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی بهره مند از پیروزی مضاعفی ست: این صنعت می تواند حقیقتی را که در بیرون خود سرکوب می کند به میل خویش به منزله دروغی در درون بازتولید کند.مشغولیات یا هنر «سبک » فی نفسه نوعی شکل منحط نیست.هر آن کسی که با افسوس از این نوع هنر به منزله خیانت ورزیدن به ایدئال تجلی یا بیان هنری ناب یاد می کند، نسبت به جامعه موجود دچار توهم است.خصلت خالص و ناب هنر بورژوایی، که در تقابل با آنچه در جهان مادی رخ می داد، به صورت کاذب به خود به منزله قلمرو آزادی عینیت می بخشید، از همان آغاز به قیمت حذف طبقات فرودست ابتیاع می شد – طبقاتی که هنر دقیقا به لطف آزادی اش از اهداف و غایات کلیت کاذب، با هدف و آرمان ایشان، یعنی کلیت واقعی، همراهی می کند.هنر جدی از همه آن کسانی دریغ شده است که سختیها و ستم زندگی جدی بودن را برایشان به امری مسخره بدل می کند، کسانی که باید خوشحال باشند اگر بتوانند ساعتی را به عوض ایستادن در خط تولید، صرفا صرف ادامه زندگی و حرکت خویش کنند.هنر سبک همواره سایه هنر خودآیین بوده است.این هنر همان وجدان معذب اجتماعی هنر جدی ست.همان حقیقتی که هنر جدی به واسطه مبانی اجتماعی اش ضرورتا فاقد آن بود به هنر سبک مشروعیتی ظاهری عطا می کند.نفس این تقسیم و جدایی همان حقیقت است: دست کم این جدایی [ میان هنر سبک و جدی ] بیانگر خصلت منفی فرهنگی ست که توسط حوزه های متفاوت برساخته می شود.آشتی دادن این دو قطب متضاد از طریق ادغام هنر سبک در هنر جدی، یا برعکس، ناممکن ترین کاری است که می توان بدان دست یازید.ولی این دقیقا همان کاری است که فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی بدان مشغول است.خصلت غیرعادی و ناجور سیرک، شهر فرنگ، و فاحشه خانه برای فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی همانقدر خجالت آور است که غیرعادی بودن شوئنبرگ و کارل کراوس.به همین دلیل است که نوازندگی بنی گودمن، نوازنده جاز، با کوراتت زهی بوداپست، در قیاس با هر نوازنده کلارینت عضو ارکستر فیلارمونیک، به لحاظ ریتمیک باقاعده تر و فضل فروشانه تر است، درحالی که سبک نواختن نوازندگان بوداپست به اندازه سبک گای لومباردو یکدست و عسلی است.لیکن ابتذال، حماقت، و شکیل نبودن نکته مهم و بامعنا نیست.فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی به لطف کمال خود، و با ممنوع ساختن و اهلی کردن عنصر آماتور، آشغالهای گذشته را به دور ریخت، هرچند که این صنعت گندکاریها و اشتباهات لپی را، که بدون آنها درک ملاک و معیار سبک والا ممکن نیست، مجاز می شمارد.اما در این میان نکته جدید آن است که عناصر آشتی ناپذیر فرهنگ، هنر، و مشغولیات، جملگی تابع یک هدف می شوند و تحت شمول یک فرمول کاذب قرار می گیرند: کلیت فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی که عبارت است از تکرار.اینکه نوآوریهای خاص این صنعت هیچ گاه چیزی بیش از اصلاح و بهبود بازتولید و اجرای توده ای نیستند، امری ذاتی سیستم است.بر مبنای دلایلی محکم است که علایق مصرف کنندگان بی شمار به سوی تکنیک معطوف می شود، و نه به سوی محتوا – که با سماجت تمام تکرار و نهایتا نخ نما می شود و امروزه تقریبا بی اعتبار شده است.آن قدرت اجتماعی که از سوی تماشاگران پرستش می شود خود را به نحو مؤثرتری در حضور فراگیر و همه جایی کلیشه های تحمیل شده توسط مهارت تکنیکی ظاهر می سازد، تا در ایدئولوژیهای کپک زده ای که محتواهای بی رمق و آبکی نشانه های آنها محسوب می شوند.

با این همه فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی و کسب و کار و تجارت سرگرمی باقی می ماند.نفوذ آن بر مصرف کنندگان از طریق سرگرمی ایجاد می شود.این نفوذ نهایتا نه با یک فرمان آشکار، بلکه به واسطه خصومت نهفته در اصل سرگرمی نسبت به آنچه از خودش بزرگتر است، در هم شکسته خواهد شد.از آنجا که همه روندهای فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی به لطف کل فرآیند اجتماعی عمیقا در خود مردم ریشه دارند، پس بقای [ قوانین ] بازار در این حوزه موجب تشویق این روندها می شود.تقاضا هنوز جای خود را به اطاعت صاف و ساده نبخشیده است.همانطور که می دانیم، تجدید سازمان سراسری صنعت سینما کمی پس از پایان جنگ جهانی اول، یعنی همان پیش شرط مادی گسترش این صنعت، دقیقا عبارت بود از پذیرش عمدی نیازهای مردم بر مبنای گزارشهای گیشه – رویدادی که در روزهای اولیه پیشگامی سینما ضروری تصور نمی شد.امروزه همین عقیده از سوی رهبران صنعت سینما ابراز می شود، کسانی که معیار قضاوتشان کم وبیش همان پدیده ترانه های محبوب است، لیکن همواره به نحوی خردمندانه از توسل به معیار مخالف، یعنی قضاوت معطوف به حقیقت احتراز می کنند.کسب و کار ایدئولوژی آنان است.این نکته کاملا صحیح است که قدرت فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی در یکی شدن آن با یک نیاز مصنوعا ساخته شده نهفته است، و نه در تقابل ساده با آن، حتی اگر این تقابل نوعی تقابل میان قدرت کامل و عجز کامل محسوب می شد.در نظام سرمایه داری پسین تفریح یعنی تداوم و استمرار کار، طلب آن مبین نوعی فرار از فرآیند مکانیکی کار، و تجدیدقوا به قصد کسب توانایی برای رویارویی مجدد با آن است.با این حال مکانیکی شدن واجد چنان قدرت و تسلطی بر سعادت و فراغت آدمی است، و در نحوه ساخت کالاهای تفریحی چنان عمیقا تعیین کننده است، که تجارب آدمی ضرورتا چیزی جز تصویر تکراری

after () image

خود فرآیند کار نیست.محتوای بارز و مشهود صرفا نوعی پیش زمینه محو است; آنچه به راستی در آدمی رسوخ می کند توالی خودکار عملیات استانداردشده است. گریختن از آنچه در محل کار، در کارخانه یا دفتر رخ می دهد فقط با تقریب بدان در اوقات فراغت ممکن می شود.همه تفریحات و سرگرمیها دچار این بیماری درمان ناپذیرند.لذت در قالب ملال سخت و جامد می شود، زیرا برای آنکه لذت باقی بماند نباید مستلزم هیچ گونه تلاشی باشد، و از این رو [ لذت ] به دقت در شیارها و مجاری مستعمل تداعی معانی جریان می یابد.نباید از تماشاگران انتظار هیچ گونه تفکر مستقل را داشت: محصول تجویزکننده هر واکنشی است: البته نه به واسطه ساختار طبیعی اش (که با اندکی تامل و بازاندیشی فرومی پاشد)، بلکه از طریق نشانه ها و علائم.از هرگونه پیوند منطقی که ممکن است به سعی و تلاش ذهنی دامن زند با دقت و وسواس بسیار پرهیز می شود.هر تغییر و تحولی، حتی المقدور، باید از وضعیت بلافاصله پیش از خود ناشی شود، نه از ایده کل [ اثر ] .برای هر سینمارو دقیق و تیزبین هر صحنه منفردی گویای کل فیلم خواهد بود.حتی خود این الگوی ثابت و تکراری نیز هنوز خطرناک به نظر می رسد، الگویی که نوعی معنا را – هرقدر هم که مفلوک باشد – عرضه می کند، آن هم در جایی که فقط بی معنایی قابل پذیرش است.طرح داستان غالبا به شیوه ای خبیثانه از آن بسط و تحولی محروم می شود که شخصیتها و مضمون داستان بر اساس الگوی قدیمی مستلزم آن اند.در عوض، قدم بعدی همان چیزی است که از دید نویسنده سناریو مؤثرترین جلوه در این شرایط خاص محسوب می شود.غافلگیریهای آبکی و مبتذل اما دقیق و حساب شده خط سیر داستان را جابه جا متوقف می کنند.گرایش شیطنت آمیز به درغلطیدن به درون مهمل گویی ناب که، تا زمان چاپلین و برادران مارکس، بخش مشروعی از هنر مردمی، مضحکه، و دلقک بازی بود، در انواعی از فیلم که به هنری بودن تظاهر نمی کنند بیش از هرجای دیگر نمایان است.این گرایش در متن [ شعری ] ترانه های محبوبی که عمری یکشبه دارند، در فیلمهای جنایی ترسناک، و در کارتونها کاملا به بار نشسته است، هرچند در فیلمهایی به بازیگری گریر گارسون و بت دیویس وحدت مطالعه موردی جامعه شناختی – روانشناختی عرضه کننده چیزی نزدیک به دعوی حصول نوعی طرح داستانی منسجم است.خود ایده، همراه با ابژه های کمدی و وحشت، قصابی و تکه پاره می شود.ترانه های یکشبه همواره وجود خود را مدیون نوعی حس تنفر و تحقیر نسبت به معنا بوده اند که این ترانه ها، در مقام اسلاف و اخلاف روانکاوی، آن را به یکنواختی کسالت بار سمبولیسم جنسی تقلیل می دهند. امروزه فیلمهای حادثه ای و کارآگاهی دیگر فرصت تجربه گرهگشایی نهایی را به تماشاگران نمی دهند.در انواع غیرکنایی

(

non-Ironic

)

این ژانر تماشاگران باید صرفا به دهشت برخاسته از وضعیتهایی دلخوش کنند که تقریبا هر شکلی از اتصال و پیوند را از دست داده اند.

کارتونها زمانی، در تقابل با عقل گرایی، معرف و مدافع خیالپروری

(

fantasy

)

بودند.آنها ضامن تحقق عدالت در مورد جانوران و اشیائی بودند که خود برق زده شان می کردند، آن هم با بخشیدن حیاتی دوباره به این نمونه های مثله شده.ولی امروزه تنها کاری که کارتونها می کنند تایید پیروزی عقل تکنولوژیک بر حقیقت است.تا چند سال قبل کارتونها دارای طرح داستانی منسجمی بودند که فقط در آخرین لحظات در هیات یک تعقیب و گریز دیوانه وار متلاشی می شد، و بدینسان بیشتر به کمدی روحوضی

(

slapstick

)

قدیمی شباهت داشتند.ولی اکنون روابط زمانی جابه جا شده اند.در همان نخستین دنباله نماها انگیزه یا مضمونی مطرح می شود بدین منظور که برنامه تخریب بتواند در جریان ماجرا بر آن پیاده شود: با استقرار تماشاگران در جایگاه تعقیب کنندگان، قهرمان فیلم به موضوع بی ارزش اعمال خشونت همگانی بدل می شود.کمیت تفریح سازمان یافته به یفیت خشونت سازمان یافته تغییرشکل می دهد.سانسورچیان خودبرگزیده صنعت سینما (که این صنعت با آنان رابطه ای بس نزدیک دارد) بر تحول رخداد جنایت نظارت می کنند، رخدادی که به اندازه یک شکار کشدار است.کیف کردن جایگزین لذتی می شود که گویا قرار است از مشاهده صحنه در آغوش گرفتن ناشی شود، و هرگونه کامیابی و ارضا را تا روز وقوع پوگروم ^(۵) به تاخیر می اندازد.تا آنجا که کارتونها به راستی کاری بیش از عادت دادن حواس تماشاگران به ضرب آهنگ جدید زندگی انجام می دهند، صرفا این درس قدیمی را به مغز تک تک افراد فرومی کنند که اصطکاک دائمی، و درهم شکستن هرگونه مقاومت فردی، جزء شرایط زندگی در این جامعه است.دانل داک در فیلمهای کارتونی و شوربختان در زندگی واقعی سهم خود را از چماق و شلاق دریافت می کنند تا تماشاگران بتوانند راه پذیرش و دریافت مجازات خویش را فرا بگیرند.

لذت بردن از خشونتی که شخصیت فیلم متحمل می شود به اعمال خشونت علیه تماشاگر بدل می گردد، و سرگرم شدن نیز به زور زدن.هیچکدام از چیزهایی که متخصصان به عنوان محرک طراحی و ایجاد کرده اند نباید از چشم خسته تماشاگر پنهان بماند; تماشاگر به هیچ وجه مجاز نیست تا از سر حماقت و خنگی هیچ یک از حقه ها و ترفندهای فیلم را نادیده انگارد; او باید تحول همه چیز را دنبال کند و حتی همان واکنشهای هوشمندانه ای را از خود بروز دهد که در خود فیلم توصیه و نشان داده می شوند.در نتیجه این سؤال مطرح می شود که آیا صنعت فرهنگی کارکرد منحرف ساختن اذهان را، که بدان افتخار می ورزد، به راستی تحقق می بخشد؟ اگر بیشتر ایستگاههای رادیویی و سالنهای سینما تعطیل می شدند، مصرف کنندگان احتمالا چیز چندانی از دست نمی دادند.امروزه قدم نهادن از خیابان به درون سالن سینما دیگر به معنای ورود به جهانی رؤیایی نیست; به محض آنکه نفس وجود این نهادها استفاده از آنها را اجباری نکند، دیگر شور و شوق فراوانی برای استفاده از آنها در کار نخواهد بود.اینگونه بستنها و تعطیل کردنها معادل تخریب ارتجاعی ماشین آلات [ که در کارخانه های قرن نوزدهم رواج داشت ] نخواهد بود.سرخوردگی ناشی از این تعطیلی آنقدرها از سوی مشتاقان احساس نخواهد شد که از سوی افراد کندذهن، یعنی کسانی که به هر حال از همه چیز آسیب می بینند.به رغم فیلمهایی که هدفشان کامل کردن ادغام و جذب زن خانه دار است، این زن در تاریکی سالن سینما پناهگاهی برای خود می یابد، جایی که می تواند برای چند ساعتی آرام بنشیند بدون آنکه کسی به او نگاه کند، درست نظیر وقتی که عادت داشت پشت پنجره به تماشا نشیند، البته در روزگاری که هنوز چیزی به نام خانه و استراحت در شامگاه وجود داشت.در شهرهای بزرگ بیکاران می توانند به لطف دمای کنترل شده این سالنها در تابستان به خنکی و در زمستان به گرما دست یابند. گذشته از اینها، این دم و دستگاه ورم کرده تولید لذت، به رغم اندازه اش، هیچ شرافت و وقاری به زندگی آدمی اضافه نمی کند.ایده «به کارگیری کامل » همه امکانات و منابع تکنیکی در دسترس برای مصارف زیباشناختی توده ای خود بخشی از همان نظام اقتصادی است که از به کارگیری منابع برای محو گرسنگی سر باز می زند.

فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی دائما مصرف کنندگان خود را در مورد آنچه دائما وعده می دهد گول می زند.سررسید چکهایی که این صنعت، با نقشه ها و صحنه آراییهایش، از حساب لذت می کشد، پیوسته به تاخیر می افتد; وعده [ دستیابی به لذت ]، که کل نمایش عملا در آن خلاصه می شود، امری موهوم است: تنها چیزی که در این میان مورد تایید قرار می گیرد آن است که غایت واقعی هرگز به دست نخواهد آمد و در مراسم شام باید به صورت غذا اکتفا کرد.اشتهایی که به واسطه آن همه اسامی و تصاویر درخشان تحریک شده است نهایتا با چیزی روبه رو نمی شود مگر نیکو شمردن همان جهان روزمره کسالت باری که خواهان گریز از آن بود.البته آثار هنری نیز نمایشهای جنسی

sexual exhibition

نبودند.مع هذا این آثار با بازنمایی محرومیت به منزله امری منفی، به عبارتی، برنامه به فحشا کشیدن غریزه را لغو کردند و آنچه را نفی و طرد می شد با ایجاد میانجیها

(

mediators

)

نجات دادند.رمز نهفته در تصعید زیباشناختی چیزی نیست جز بازنمایی کامیابی به منزله وعده ای که زیر پا گذاشته شده است.فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی تصعید نمی کند; سرکوب می کند.این صنعت با به نمایش گذاشتن موضوعات میل، سینه های درشت در عرق گیری چسبان یا نیم تنه عریان قهرمان ورزشی، صرفا موجب تحریک لذات مقدماتی تصعیدنشده ای می شود که محرومیت دائمی از مدتها پیش آنها را به یک نمود جعلی مازوخیستی فروکاسته است. [ در محصولات این صنعت ] هیچ وضعیت شهوانی وجود ندارد که در عین ترغیب و تهییج تماشاگر، مبین این واقعیت تردیدناپذیر نباشد که بیرون از پرده سینما اوضاع هرگز نمی تواند تا این حد جور باشد.دفتر مدیریت تولیدات سینمایی هیز صرفا همان مناسک شکنجه تانتالوس ^(۶) را تایید می کند که از قبل توسط فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی رسمیت یافته است.آثار هنری زهدطلب و بری از شرم زدگی اند; فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی هرزه نگار

(

pornographic

)

و جانمازآبکش است.عشق تا مرتبه داستان عشقی (رمانس) تنزل می یابد.و، پس از نزول، بسیاری چیزها مجاز شمرده می شود; حتی آزادی جنسی نیز در مقام محصول ویژه ای که بازار خوبی دارد واجد سهمیه خاص خود است مزین به علامت تجاری «جسورانه » . تولید انبوه امر جنسی به صورتی خودکار به سرکوب این امر منجر می شود.ستاره سینما که ما قرار است عاشق او شویم، به دلیل حضور همه جایی اش، از همان آغاز چیزی جز کپی یا نسخه دست دوم خویش نیست.صدای هر خواننده تنور

(

tenor

)

چونان یکی از صفحه های کاروزو به گوش می رسد، و چهره های «طبیعی » دختران تکزاسی جملگی شبیه مدلهای موفقی است که هالیوود به کمک آنان این چهره ها را قالب ریخته است.بازتولید مکانیکی زیبایی، که فناتیسم فرهنگی مرتجع به واسطه بت سازی منظم از فردیت با تمام وجود بدان خدمت می کند، هیچ جایی برای آن پرستش ناخودآگاه که زمانی عنصر اساسی و ذاتی زیبایی بود، باقی نمی گذارد.پیروزی بر زیبایی به یاری شوخ طبعی جشن گرفته می شود – همان لذت موذیانه ای

(

Schadenfreude

)

که هر اقدام موفقی در جهت تحمیل محرومیت بدان دامن می زند.وجود خنده از این امر ناشی می شود که دیگر چیزی برای خندیدن وجود ندارد.خنده، چه معطوف به آشتی باشد و چه از سر خوف، همواره زمانی رخ می دهد که ترس یا وحشتی برطرف شود.خنده نشان دهنده رهایی است، رهایی از خطر فیزیکی یا رهایی از چنگ منطق.خنده معطوف به آشتی به منزله پژواک فرار از چنگ قدرت شنیده می شود; نوع نادرست خنده با تسلیم شدن به نیروهایی که باید از آنها ترسیده بر ترس غلبه می کند.این خنده پژواک قدرت در مقام امری گریزناپذیر است.کیف یا تفریح

(

fun

)

نوعی حمام طبی است.صنعت تولید لذت هیچ گاه تجویز آن را فراموش نمی کند.این امر خنده را به ابزار تحریف خوشبختی و نیرنگ زدن بدان بدل می کند.لحظه های خوشبختی عاری از خنده اند; فقط اپراهای آبکی و فیلمهایند که تجربه جنسی را همراه با طنین خنده به تصویر می کشند.اما بودلر همانقدر عاری از شوخ طبعی است که هولدرلین.در جامعه کاذب، خنده نوعی بیماری است که خوشبختی و سعادت را مورد حمله قرار داده است و می رود تا آن را در کلیت بی ارزش خویش غرق سازد.خندیدن به چیزی همواره به معنای خوار شمردن آن است، و آن حیاتی که، به گفته برگسون، از طریق خنده موانع را در هم شکسته و فوران می کند، به واقع نوعی حیات وحشی اشغالگر است، نوعی تحکیم و پافشاری بر نفس که آماده است تا هرگاه فرصت اجتماعی مناسب فرارسد رهایی خود از قید هرگونه ملاحظه اخلاقی را در انظار عموم به نمایش گذارد.این جماعت تماشاچیان خندان فقط تقلید مسخره ای از بشریت است.اعضای این جماعت مونادهایی هستند، جملگی سرسپرده لذت حاضر و آماده بودن برای انجام هر کاری به قیمت خسران هر کسی جز خودشان.هماهنگی آنان فقط کاریکاتوری از همبستگی است.نکته خبیث و شیطانی در مورد این خنده کاذب آن است که این خنده تقلیدی مسخره اما گیرا از بهترین نوع خنده است، یعنی همان خنده معطوف به آشتی.شعف، به واقع، اهل زهد و عاری از اسراف است

res severa

verum gaudium

(۷)

.این نظریه اهل صومعه که عمل جنسی، و نه زهد، به واقع مبین پشت کردن به سعادت و خوشی قابل حصول است، در منش جدی و اندوهبار عاشقی که با سوءظن به آینده زندگی خویش را وقف لحظه حال می کند، به صورتی سلبی مورد تایید قرار می گیرد.در فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی ناکامی و نفی سرخوشانه جایگزین دردی می شود که در خلسه یا از خود بیخود شدن و در زهد مشهود است.قانون اعلای [ فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی ] این است که آنان [ تماشاچیان ] به هیچ قیمتی امیال خود را ارضاء نخواهند کرد; آنان باید بخندند و به خندیدن بسنده کنند.در هر یک از محصولات فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی، ناکامی و محرومیت همیشگی تحمیل شده از سوی تمدن بار دیگر به صورتی قطعی و روشن اثبات و بر قربانیان خود اعمال می شود.عرضه کردن چیزی به آنان و محروم ساختنشان از آن، عملا امری واحد است.این همان چیزی است که در فیلمهای اروتیک رخ می دهد. همه چیز بر عمل هم آغوشی متمرکز است، دقیقا از آن رو که این عمل هرگز نباید تحقق یابد.در فیلمهای سینمایی تایید وجود یک رابطه نامشروع بدون بداقبالی و مجازات شدن هر دو طرف رابطه، با ممنوعیت سفت و سخت تری روبه روست تا مشارکت فعال داماد آینده فلان میلیونر در مبارزات کارگری.در تقابل با عصر و زمانه لیبرال، فرهنگ جامعه صنعتی و همچنین فرهنگ عامیانه ممکن است علیه سرمایه داری شعار سر دهند، لیکن هیچ گاه نمی توانند تهدید اختگی را محکوم سازند.این تهدید اصلی بنیادی است، و از سرسپردگی سازمان یافته مردان یونیفورم پوش – که هم در واقعیت و هم در فیلمهایی به همین منظور تولید می شوند، مشهود است – دوام بیشتری خواهد داشت.آنچه امروزه مهم و تعیین کننده است دیگر پیوریتانیسم نیست، هرچند این آیین هنوز حضور خود را در قالب سازمانهای زنان ابراز می کند، بلکه نکته مهم ضرورت نهفته در سیستم است، ضرورت تنها نگذاشتن مصرف کننده و رخصت ندادن به او تا حتی برای لحظه ای دچار این سوءظن شود که مقاومت امکان پذیر است.اصل اساسی چنین حکم می کند که باید به او [ مصرف کننده ] نشان داد که همه نیازهایش رفع شدنی است، ولی آن نیازها باید چنان از قبل تعیین شده باشند که وی حس کند خودش همان مصرف کننده ابدی، یا ابژه فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی، است.این کار نه فقط او را وامی دارد باور کند بازی فریبکارانه ای که بدان سرگرم است عین رضایت و کامیابی است، بلکه علاوه بر آن حاکی از آن است که وی باید، در هر اوضاع و احوالی، به آنچه به او عرضه می شود بسنده کند.فرار از نکبت و ملال زندگی روزمره که کل فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی وعده آن را می دهد، قابل قیاس با ماجرای ربودن دختر در یکی از فیلمهای کارتونی است: این پدر دخترک است که نردبان را در تاریکی سرپا نگه داشته.بهشتی که از سوی فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی ارائه می شود همان سختی و نکبت قدیمی است.فرار و گریختن با معشوق، هر دو، از پیش چنان طراحی شده اند تا دوباره به همان نقطه شروع منتهی شوند.لذت مشوق همان حس تسلیم و رضایی است که قاعدتا باید به فراموش کردن آن کمک کند.

تفریح و سرگرمی، اگر از هر قید و بندی رها شود، نه فقط برنهاد هنر، بلکه در حکم نقش افراطی آن خواهد بود.آن تصویر مهمل و بی معنا از مارک تواین که فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی آمریکا گه گاه با آن ور می رود، می تواند تصحیح کننده هنر باشد.هرچه هنر با دیت بیشتر ناسازگاری با زندگی را مد نظر قرار دهد، شباهت آن با جدیت زندگی، که آنتی تز یا برابر نهاد هنر است، بیشتر خواهد شد; و هرچه تلاش بیشتری را صرف بسط یافتن تمام و کمال از دل قانون فرمال خاص خود کند، طالب تلاشی بیشتر از سوی هوش و عقل آدمی برای خنثی کردن بار خود می شود.در برخی فیلمهای هزل آمیز، به ویژه در فیلمهای مضحک و گروتسک، امکان وقوع این نوع نفی برای چند لحظه ای به راستی عیان می گردد.ولی البته تحقق آن ممکن نیست.تفریح و سرگرمی ناب با توجه به پیامدش، یعنی واگذاری نرم و روان خود به دست هر نوع تداعی معانی و مهملات شادی بخش، توسط سرگرمی موجود در بازار نیمه کاره قطع می شود: در عوض، سرگرمی ناب جای خود را به نوعی معنای جامع جعلی می بخشد که فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی بر الصاق آن به محصولات خود اصرار می ورزد، و با این حال از آن [ معنا ] به منزله بهانه ای صرف برای به کار گرفتن هنرپیشه های معروف سوءاستفاده می کند.زندگینامه ها و دیگر داستانهای ساده تکه پاره های گنگی و بی معنایی را در قالب یک طرح داستان ابلهانه به هم وصله می زنند.دیگر از کلاه و زنگوله های دلقک شوخ خبری نیست، و آنچه به ما عرضه می شود دسته کلیدهای عقل کاپیتالیست است که لذت ناشی از دستیابی به موفقیت را بر پرده نمایش می دهد.در فیلمهای هزل آمیز هر بوسه ای باید به پیشرفت شغلی قهرمان مشتزن، یا فلان متخصص ترانه های محبوب بازاری که به شهرت رسیدنش باشکوه و جلال به تصویر کشیده می شود، کمک کند.فریبکاری فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی در این امر نهفته نیست که عرضه کننده سرگرمی است، بلکه فریب اصلی آن است که این صنعت خوشی و لذت را تباه می کند، زیرا رخصت می دهد ملاحظات تجاری این خوشی را درگیر کلیشه های ایدئولوژیک تمدن و فرهنگی سازند که خود درگیر فرآیند اضمحلال نفس است.اخلاق و ذوق، سرگرمی بی قید و بند را به منزله امری «بچگانه و ساده لوحانه » نیمه کاره قطع می کنند – ساده لوحی به اندازه عقل گرایی روشنفکرانه بد محسوب می شود – و حتی امکانات تکنیکی را نیز محدود می کنند.فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی فاسد است: نه به این سبب که سرزمین معصیت است، بلکه از آن رو که معبدی است در خدمت لذت سطح بالا.در همه سطوح; از همینگوی تا امیل لودویگ، از خانم مینیور تا لون رنجر، از توسکانینی تا گی لومباردو، آن محتوای فکری که حاضر و آماده از قلمرو هنر و علم اخذ شده است، حاوی کذب است.فایل پاورپوینت کامل صنعت فرهنگ سازی، در قالب آن ویژگیهایی که این صنعت را به سیرک نزدیکتر می کند، در مهارت بی سر و ته سوارکاران، بندبازان، و دلقکها که توجیه گر خویش است، و در «توجیه و دفاع از هنر فیزیکی در برابر هنر فکری » ^(۸) ، به واقع رد پایی از چیزی بهتر را در خود حفظ کرده است.اما پناهگاههای مهارتی غیرفکری، که در تقابل با مکانیزیسم اجتماعی معرف حیات انسانی است، از سوی عقلی شماتیک به طرزی بی رحمانه جستجو و تخریب می شود، عقلی که همه چیز را وامی دارد تاثیر و دلالت خود را به اثبات رساند. در نتیجه این امر، بی معنایی در بخش تحتانی آثار هنری همچون معنا در بخش فوقانی آنها، به طور کامل ناپدید می شود.

امتزاج فرهنگ و سرگرمی که امروزه شاهد وقوع آنیم، نه فقط به سقوط فرهنگ بلکه الزاما به فکری شدن سرگرمی منجر می شود. مؤید این نظر این واقعیت است که فقط نسخه یا کپی ظاهر می شود: در سالن سینما، عکس [ هنرپیشه ها ] ; در رادیو، موسیقی ضبطشده.در عصر گسترش لیبرالیسم، سرگرمی از ایمان راسخ به آینده تغذیه می کرد: همه چیز آنچنان که هست بر جای می ماند یا حتی بهتر می شود.امروزه این ایمان بار دیگر فکری می گردد و چنان رقیق و محو می شود که دیگر هیچ هدف یا غایتی را پیش رو نمی بیند و برای کسانی که پشت به واقعیت دارند از آن چیزی بیش از نوعی نمایش سایه ها باقی نمی ماند.این ایمان عبارت است از تاکیدهای بامعنایی که داستان فیلم، به موازات خود زندگی، بر آدم زرنگ (مهندس جوان، دختر جلد) می نهد، بر قساوت پنهان شده در جامه شخصیت، علاقه به ورزش، و نهایتا بر اتومبیلها و سیگارها – حتی در مواردی که برنامه های ویژه سرگرمی نه به حساب هزینه های تبلیغاتی تولیدکنندگان بی واسطه بلکه به ح