فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن

با فایل فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن شامل 38 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عدالت در اندیشه اسلامی و حق را به حق دار دادن :

جایگاه زن و مرد در خانواده و حقوق و وظایف آنها نسبت به یکدیگر از جمله مسائلی است که ممکن است در هر زندگی و در هر ازدواج با توجه به خواسته ‌ها و توافقات زوجین متفاوت در نظر گرفته شود. عوامل زیادی در شکل ‌گیری شرط و شروط ‌‌های هنگام ازدواج می تواند دخیل باشد که مهم ‌ترین آنها اعتقادات مذهبی، مسائل عرفی و خواسته ‌های حقوقی دو طرف ماجرا در زندگی مشترک است. مسائل حقوقی و گرفتن امتیازهای حقوقی در چند سال اخیر تبدیل به یکی از مسائل مهم در ازدواج‌ های کشور شده‌ ا‌ست. اما آیا حقوقی برخورد کردن در مسائل خانوادگی و گرفتن امتیازهای مختلف از طرف مقابل می ‌تواند به موفقیت زندگی مشترک و ازدواج کمک کند؟ خط توازن در این دست مسائل کجاست؟ آیا فعالان حقوق زنان که در چند سال اخیر تلاش ‌های بسیاری کرده‌ اند که کفه این ماجرا را به نفع زنان سنگین کنند توانسته ‌اند به زندگی مشترک و آرامش زنان در خانواده کمک کنند؟ همه این‌ها مسائلی بود که با حجت ‌الاسلام «جلیل محبی» حقوقدان و دکترای حقوق و جزا در میان بگذاریم و جوابی برای آن‌ پیدا کنیم.

دین و نگاه فلسفی اندیشمندان دو عامل شکل‌گیری روابط در خانواده‌

در موضوعات حقوقی خانواده باید ریشه ‌ای‌ به مسائل نگاه کنیم. در این نوع نگاه همواره دو فاکتور دین و دیگری نگاه فلسفی اندیشمندان به زن و خانواده و رابطه زن و مرد بوده است که در میان بشر زن و ارتباط او با خانواده و جامعه را ترسیم کرده است. برای مثال در نگاه ویل دورانتی خانواده به صورت طبیعی و حیوانی بعد از دوران غارنشینی به وجود آمده‌ است که همه این حرف ها از نظر ما داستان هایی بیش نیست اما در ذهن اندیشمندان و فلاسفه تاثیر داشته است. لذا همواره دو نوع نگرش در شکل‌ گیری روابط در خانواده موثر بوده‌ است. همان دین و تفکر اندیشمندان بشری با الهام و یا بدون الهام از اندیشه ‌های دینی که یکسری تجویزاتی مبتنی بر توصیفات انسانی یا مبتنی بر اندیشه‌ های فلسفی مانند لزوم عدالت بوده‌ است. این دو مورد موجب شکل‌گیری نگرش جوامع درباره زن، رابطه او با مرد و نهاد خانواده به عنوان یک نهاد خرد اجتماعی شده‌ است.

اندیشه ‌ها، حقوق و تکالیف زن و مرد را تعیین می کنند

هر کدام از این اندیشه‌ ها مانند اندیشه اسلامی، اندیشه مسیحی کلیسایی و دیگر اندیشه‌ ها تعیین کردند که باید برای بهبود روابط زن و مرد در خانواده چه تجویزاتی داشته باشیم و این دو چطور کنار هم زندگی کنند. برای همین هرکدام ساختاری داشتند. مثلا در اندیشه‌ های فلسفی مدرن که ما به آنها می ‌گوییم مدرنیته و جوامعی که روی این اندیشه ‌ها سوار می ‌شوند می ‌گوییم مدرنیته، برای رابطه میان زن و مرد هرکدام یک ساختار و چارچوبی ترسیم کردند و مطابق آن چارچوب تلاش کردند که حق را بر اساس اندیشه خودشان تعیین کنند. مثلا گفتند زن حق دارد کار کند ولی دیگر همه بارهای مالی خانواده را به دوش مرد نگذاشتند. بلکه یک توازنی برقرار کردند. هرچند ما به اندیشه ‌های غربی معترضیم چون معتقدیم کانوان خانواده را از بین برده‌ است، اما با این حال توانسته توازنی میان حقوق زن و حقوق مرد برقرار کند. حقوق و تکالیف در آن با هم همخوانی دارند. اگر بچه‌دار شدن و پروسه زایمان زن را کنار بگذاریم زن و مرد را عین هم دیده ‌اند و یکی دانسته ‌اند.

اندیشه اسلامی عدالت را در مساوات نمی ‌بیند

اگر در متن ‌های جدید انگلیسی دقت کنید می‌ بینید مرجع ضمیر he و she نیز استفاده ‌اش کمی تغییر کرده‌ است. در اصل انگلیسی اگر جنسیت نامعلوم باشد از he استفاده می کردند. الان جدیدا she می ‌آورند. یعنی حتی در این مورد هم می ‌خواهند این حقوق را رعایت کنند. این حاصل از اندیشه ‌ای است که می ‌گوید مگر زن و مرد هر دو انسان نیستند؟ پس در همه عرصه‌ ها باید با هم یکی باشند. اما اندیشه اسلامی شکل دیگری را مشخص کرده ‌است. او عدالت را در حق را به حق‌ دار دادن می ‌بیند. نه اینکه برابر یا مساوات ببیند. در اندیشه اسلامی آن چیزی که مبنای دادن حق و تکلیف است «مصالح فرد و خانواده و جامعه» است. بعد یک سری آموزه ‌های دینی را برای ما تعیین کرده و مشخص می کند شما بر این اساس جامعه را اداره کنید. به طور مثال زن حق دارد در جامعه کار کند و پول در بیاورد. برخلاف کلیسا که این اجازه را به زن نمی ‌داد اما در اندیشه اسلام زن وظیفه کار کردن ندارد. یعنی تکلیفی برای زن بار نکرده‌ است اما فضا را باز گذاشته‌ است.

از طرف دیگر اسلام در مورد مسائل مالی همه چیز را به عهده مرد گذاشته‌ است. حتی گفته‌ است باید همان طور که یک خانم در خانه پدرش زندگی می کرد زندگی اش را اداره کنید. یعنی مادیات همانطوری باشد که در خانه‌ پدرش بوده‌ است. در عین حال در مسائلی مانند کسب علم هیچ تفاوتی بین زن و مرد نگذاشته است. در خصوص گرداندن خانه یک تکلیف تعیین می کند. اما این تکلیف را باز گذاشته است که زن و مرد با هم توافق کنند. از طرفی می ‌گوید همه کارهای خانه تکلیف مرد است و زن نباید دست به سیاه و سفید بزند. اما ترغیب می کند که خانه را طور دیگری اداره کند. مثلا می ‌گوید مردی که در خانه کار می کند مانند کسی است که در راه خدا جهاد می کند. اما برای زن این موضوع را طور دیگری مطرح می کند. زنی که در خانه کار می کند کسی است که در راه خدا جهاد می کند. دیگر کلمه «مانند» وجود ندارد. با این تفاوت که بر مرد واجب است که این کار را انجام دهد اما برای زن واجب نیست. خداوند با مختصات زن و مرد این موضوع را اینطور در نظر گرفته‌ است. کار کردن زن در خانه را وظیفه او ندانسته بلکه امر محبت آمیز و عشق ورزی او به افراد خانواده نگاه کرده‌ است.

در اسلام برای توازن زن و مرد، داده ‌ها و ستانده‌ های مشابهی وجود ندارد اما دو کفه ترازو تقریبا با هم برابری می کند. مثلا بار مالی خانواده و حتی بزرگ کردن بچه به عهده مرد است. حتی زن وظیفه ندارد به بچه شیر بدهد، مگر اینکه بچه زنده ن