فایل پاورپوینت کامل فرقه های نوظهور و جذب افراد مستعد

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فرقه های نوظهور و جذب افراد مستعد :

یکی از مهم ترین روش های کنترل و محدودسازی فعالیت فرقه ها را می توان در حوزه کنترل تبلیغات و جذب آنها عنوان کرد. به عبارت دیگر اگر بتوان زمینه های جذب افراد در فرقه ها را از میان برد، می توان ریشه فعالیت فرقه ها را که ارتباط مستقیمی با میزان اعضا و روش های عضوگیری آنهاست، خشکاند.

برای دستیابی به این مهم اولین گام شناسایی روش های عمومی پیش روی افراد جامعه برای جذب در فرقه ها است؛ شناسایی این روش ها به افراد نیز کمک می کند تا به موقع از نزدیک شدن یک فرقه و تبلیغات آن با خبر شوند و زودتر از آنکه در ورطه نابودی آن گرفتار شوند، خود را نجات دهند.

زمینه های جذب به فرقه ها

به طور عام می توان زمینه هایی که وجودشان در یک فرد، وی را مستعد جذب شدن توسط یک فرقه می کند را به سه دسته تقسیم نمود:

۱.نیازهای شخصی

۲.نیازهای عقیدتی

۳.کودکان و نوجوانان

قبل از شروع این بحث باید تاکید زیادی روی این نکته کنیم که هر چیزی دلیل اولیه جذب یک فرد به یک فرقه باشد و هر نقطه ضعفی که آن فرد به هنگام جذب شدنش داشته باشد، آن چنان مهم نیست؛ چرا که فرد در دوران عضوگیری و وقتی که عضو یک فرقه می شود، دلایل یا خواست های اولیه خود را از دست می دهد و اهداف و خواست های جدیدی جایگزین آن می شود که غالب آنها اهداف فرقه ای است. برای مثال ممکن است فردی به دلیل نیازهای شخصی مانند درمان یک بیماری یا اصلاح رفتار و شخصیت، جذب فرقه ای شود و بعد در خلال دوران جذب و مراحل عضو شدن دلایلش تبدیل به دلایل عقیدتی شود؛ عقایدی مثل «کمک به افراد نیازمند»، «ساختن دنیایی بهتر و آبادتر»، «مبارزه علیه بی عدالتی و… یا بالعکس، ممکن است بنا به دلایلی عقیدتی عضو فرقه ای شود و بعد بنا به دلایلی شخصی نتواند دیگر فرقه را ترک گوید.

دلایل شخصی

افراد ممکن است بنا به دلایل شخصی متفاوتی جذب یک فرقه شوند، برای مثال کسانی که مشکلات خانوادگی دارند یا در زندگی معمولی خود از بی هویتی یا مشکلات روانی رنج می برند یا در نقطه مقابل ممکن است کسانی باشند که علی الظاهر همه چیز را داشته اما از زندگی خود راضی نبوده و بدنبال خواست بالاتری هستند که به زندگی آن ها معنی دهد.

۱.افرادی که در زندگی معمولی خود دچار مشکل هستند

این دسته از افراد شامل کسانی می شوند که در زندگی شخصی خود دچار مشکلی هستند، مثلاً والدین شان از یکدیگر جدا شده یا در دوران کودکی در خانواده ای بی پدر یا بی مادر رشد کرده و از کمبود آن ها رنج می برند. کسانی که در خانواده ای فقیر زندگی می کنند و در عین حال محیط پیرامونشان بسیار غنی است و در نتیجه اختلافات طبقاتی و تبعیضات را با تمام وجود خود درک کرده و از آن رنج می برند. جوانانی که در کودکی مورد سوءاستفاده بزرگ ترها قرار گرفته اند؛ کسانی که از انواع مختلف تبعیضات رنج می برند و همچنین کسانی که نوعی ناتوانی جسمی یا روانی دارند؛ کسانی که از تنهایی رنج می برند و مثلاً بنا به دلایلی مجبورند برای مدتی طولانی جدا از خانواده و دوستان و مهر و محبت خانوادگی زندگی کنند (فرضاً جهت ادامه تحصیل یا کار مجبورند به کشوری خارجی و محیطی غریبه بروند)؛ کسانی که مجبور به اتخاذ تصمیماتی هستند که به مراتب بزرگ تر و سنگین تر از توان آن ها چه به لحاظ سنی و چه به لحاظ عقلی یا جسمی است. کسانی که دچار نوعی مشکل عاطفی یا روانی شده اند، مشکلاتی مثل شکست در عشق یا ابتلا به بیماری افسردگی یا حتی بیماری های فیزیکی و حرکتی که معمولاً این افراد جذب فرقه هایی با ادعاهای درمان گری و فرادرمانی می شوند. تمامی این افراد به نوعی مستعد جذب توسط یک رهبر فرقه ای هستند که به ایشان قول دهد و نشان دهد که درمانی برای رنج و ناراحتی آن ها دارد.

تحقیقات جیمز و موریس رودین نشان می دهد بر اساس نظرسنجی از اعضای سابق فرقه ها، اکثر افراد جذب شده به فرقه های مخرب، زمانی رهبران فرقه یا نمایندگان آن ها به ایشان نزدیک شده و برای شان کار توضیحی کرده اند که آن ها بیش از هر زمان دیگری تهدیدپذیر بوده و تحت فشار زندگی بوده اند. لورن آهرن هم توضیح می دهد که چگونه فشارات عصبی می تواند از جمله دلایل جذب یک نفر به یک فرقه باشد، وی در این رابطه می گوید: «فشار عصبی عمدتاً ناشی از گذار از یک مرحله بحرانی در زندگی است…. مکانیسم دفاعی مردم در چنین مواقعی یا تماماً مشغول دفاع در مقابل سختی های متفاوت بوده یا بسیار ضعیف شده است. اگر آن ها نتوانند یک فرقه مخرب را تشخیص بدهند، به آسانی می توانند در چنین مواقعی توسط آن ها شکار شوند.»

۲.نداشتن هویتی قوی یا از دست دادن آن یا از دست دادن غرور و احترام یا مجموعه آنها

به نظر می رسد از دست دادن هویت یا شخصیت یا کمبود آن ها و همچنین از دست دادن غرور و احترام در جامعه، از عوامل اصلی ای هستند که می توانند باعث جذب افرادی به فرقه ها شوند. جوانانی که در کشورهای تحت سلطه دشمن خارجی یا در کشورهای استعماری، نیمه استعماری یا استبدادی زندگی می کنند از جمله کسانی هستند که دائماً غرور و احترام شخصی و ملی آن ها بوسیله حاکمان لگدکوب می شود. مهاجرانی که در کشوری خارجی با فرهنگی کاملاً متفاوت زندگی می کنند و شاید حتی چهره و فیزیکی متفاوت دارند، بخصوص اگر آن ها در خانواده ای زندگی کنند که قصد دارد با انکار فرهنگ ملی خویش باصطلاح در فرهنگ میزبان حل گردد، از جمله کسانی هستند که ممکن است از بی هویتی یا سردرگمی هویتی یا نداشتن هویتی قوی رنج ببرند. در حالی که خانواده این افراد به شدت در کوشش هستند که فراموش کنند که هویت ملی آن ها چیست و از کجا آمده اند و سعی می کنند که تظاهر به این کنند که آن ها نیز جزو افراد معمولی آن جامعه هستند، فرزندان آن ها ممکن است در مدرسه و دانشگاه و در ارتباط با هم شاگردی ها دچار مشکلاتی اساسی شده باشند. آن ها می بینند و می فهمند که متفاوت از بقیه هستند و شاید حتی بوسیله سایر همکلاسی ها در جایگاه برابر پذیرفته نشوند. آن ها حتی ممکن است نتوانند با مهاجرین دیگر معاشرت داشته باشند؛ چرا که فرضاً خانواده آن ها می خواهند منکر آن شوند که از فرهنگی دیگر هستند و فرهنگ، تاریخ و مذهب دیگری دارند؛ در نتیجه این جوانان نه می توانند هویت میزبان را هویت خود دانسته و به داشتن آن افتخار کنند و نه هویت مبدأ خویش را. این کمبود یا خلأ هویتی اگر با کمبودی دیگر مثل ناموفق بودن در محل تحصیل یا کمبودهایی در فیزیک بدنی همراه شود می تواند به شدت چنین فردی را مستعد جذب بوسیله یک فرقه مخرب کند که به آن ها نه تنها یک هویت جمعی می دهد بلکه فرهنگ، غرور، دکترین و… جدید می دهد و حتی شاید دلیلی برای جنگیدن و مردن ایجاد کند.

تحقیر یک فرد یا خانواده اش بخاطر نژاد، مذهب یا فرهنگ آن ها می تواند دلیل دیگری برای جذب افراد به فرقه های مخرب شود. چه در مورد فوق و چه در مورد اخیر، قربانی مجبور شده است که احساس کند که هیچ کس نیست یا کمتر از بقیه است، نه به خاطر ثروت یا هوش و ذکاوت، بلکه به خاطر نژاد و ظاهرش یا مذهب و فرهنگش. یک مثال مشخص از این افراد، مسلمانان جوانی هستند که در کشورهای غربی تحت نظارت و بازرسی و شک و تردید دائم زندگی می کنند و مثال دیگر، افرادی هستند که در فلسطین اشغالی زندگی می کنند که حتی برای رفتن به مدرسه یا بازگشت به خانه شان باید توسط سربازان اسرائیلی بطور روزانه تحقیر شده، در صف های طولانی چک و بازرسی ایستاده و گاهاً در ملأ عام لخت و عریان شوند.

اگر چه نبود یا کمبود هویت عمدتاً مشکل جوانان مهاجر است که آن ها را مستعد جذب شدن توسط رهبران فرقه های مخرب می کند؛ اما این اشتباه بزرگی است که مدعی شویم جوانانی که از خانواده های بومی هستند از مشکلی این چنینی رنج نمی برند. در دوران جهان وطنی و سوکلاریسم (جدایی دین از سیاست و در واقع زندگی امروزه در غرب)، جایی که در بسیاری از کشورها ملی گرایی مترقی و مثبت و اعتقادات مذهبی فراموش شده و کمتر مردم به فرهنگ و تاریخ خود توجه کرده و آن را به فرزندان خود می آموزند و جایی که ملی گرایی مثبت بدون نژادپرستی و اعتقادات مذهبی تحمل گرا با فردیت فوق العاده جایگزین شده اند، جوانان تنها به دنبال ارضای فردیت خود هستند و در چنین محیطی یا آن ها مشهور و معروف و نابغه و پولدار و خوش چهره و خوش اندام هستند یا اصلاً کسی نیستند که به حساب بیایند. در چنین محیطی کسانی که نمی توانند در زیبایی و ثروت و استعداد و مهارت با دیگران رقابت نمایند، به آسانی می توانند با بحران هویتی روبرو شده و از خود بپرسند که آن ها کیست اند؟ همین به راحتی می تواند آن ها را طعمه رهبران فرقه ای کند که به آن ها هویت و دلیلی برای زنده ماندن می دهد.

۳.به دنبال جاودانه شدن

«تمام انسان ها همواره مغلوب اند. درست است؛ چرا که هر انسانی محکوم است که روزی بمیرد و مغلوب مرگ شود و این بزرگ ترین شکست است. اما اگر او بتواند خود را تسلیم مطلق سازد، اگر بتواند از شخصیت فردی خود بگریزد، اگر او بتواند خود را با حزب یکی سازد بگونه ای که حزب او شود، در چنین صورتی او یک عمر جاودان قدرتمند خواهد داشت.»

دلیل شخصی دیگری که افراد را ممکن است به سمت فرقه ها بکشاند، عدم رضایت از هویت خود و دست آوردهای خویش در زندگی است. قبل از هرچیز باید این نکته را متذکر شویم که میل به جاودانه شدن کاملاً متفاوت از کشته شدن در راه آرمان و هدف و آرزوی شهادت به خاطر میهن، مردم، خدا یا عقیده و دین و ایمان است. انسان های مؤمن، به دنبال پر آوازه شدن، ثبت نام خویش در تاریخ و حتی در آرزوی رفتن به بهشت نبوده و در کمال فروتنی احساس می کنند که دارند وظیفه خود را در قبال آنچه که به آن اعتقاد دارند انجام می دهند. در نقطه مقابل، میل به جاودانه شدن حداقل در ابتدا خواستی است خودخواهانه و آرزویی است جاه طلبانه و عمدتاً افرادی خواهان آن هستند که فکر می کنند در قلمرو مادی دست آوردهای بسیاری داشته و با این حال از آنچه که دارند یا به دست آورده اند راضی نبوده و خواهان به دست آوردن افتخارات جاودانه یا حک کردن نام خود بر صفحه تاریخ هستند.

بسیاری از انسان ها وقتی در مقابل بعضی سئوالات قرار می گیرند، به ناگهان تمام دست آوردهای به خصوص مادی شان زیر علامت سئوال می رود؛ وقتی از خوشبخت ترین افراد درباره معنی زندگ