فایل پاورپوینت کامل معاشرت در زندگی انسان

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معاشرت در زندگی انسان :

۱ – هر انسانی براساس تمایل فطری خود از ایام کودکی تا روزگار پیری نیازمند معاشرت با دیگران است. او از تنهایی رنج می برد. از این جهت می کوشد تا همدم و یار مناسبی برای خود برگزیند تا انیس و مونس او در ایام خلوت باشد.

دوست عاقل و وفادار یکی از بهترین سرمایه های زندگی است زیرا علاوه بر اینکه مایه الفت و آرامش آدمی است، می تواند او را در بسیار از امور مادی و معنوی یاری کند و شخصیت اصیل وی را تقویت نماید و استعدادهای نهفته اش را آشکار سازد. به عکس دوست جاهل، مانع رشد و ترقی، قابلیتهای فطری آدمی شده و معاشرت با او سبب ناراحتی و ملامت خاطر است.

قال علی بن موسی الرضا (علیه سلام ): صدیق الجاهل فی تعب.

حضرت رضا (علیه سلام ) فرمود: ((کسی که رفیق جاهل دارد، همواره در رنج و ناراحتی است )).

((ارسطو)) می گوید:

((انسان در هر حال محتاج به دوستان می باشد تا در حال خوشی و نعمت ندیم و مونس او باشند و در حال سختی و گرفتاری وی را کمک نمایند. . . به جان خودم که هم افراد غنی و توانا محتاج به دوستانی هستند که او را کمک و یاری کنند، و هم فقیر به دوستانی نیازمند است که وی را دستگیری نمایند. بایستی به اطفال بیاموزند که احدی قدرت ندارد بدون دوست و رفیق زندگی نماید، اگر چه مالک تمام دنیا باشد و کسی که امر محبت را کوچک می شمارد، خود کوچک است که گمان می کند بدون دوست کار او انجام می گیرد! به نظر من قدر دوست واقعی، بالاتر از تمام گنجهای قارون و ذخیره های سلاطین و اشیاء نفیس از جواهرات و آنچه بر روی زمین است )).

روان شناس معروف آمریکایی، ((دیل کارنگی )) می گوید:

این جمله را در ذهن خود به خود تلقین کنید:

(( ((نیکبختی من ))، ((شادی من ))، ((عواید من ))، ((بستگی من ))، بستگی به هیچ چیز ندارد، مگر به مهارتی که در شیوه معاشرت با مردمان به کار می برم )).

امام رضا (علیه سلام ) فرموده است:

اجمل معاشرتک مع الصغیر والکبیر.

((لازم است با کوچک و بزرگ (تمام اطفال و بزرگسالان ) نیکو و مؤ دب معاشرت نمایی )).

۲ – موضوع انتخاب دوست، یکی از مسائل حساس و سرنوشت ساز در اجتماع انسانهاست. این عامل پراهمیت پس از اراده آدمی، از مهمترین عوامل شخصیت او محسوب که اگر به آن توجه نشود، زیانهای جبران ناپذیری را به همراه خواهد آورد، به طوری که خاطره تلخ آن ممکن است تا پایان عمر در روح آدمی باقی بماند و او را آزار دهد.

یکی از دانشمندان گوید: وقتی بخواهیم یک اسب یا حیوانی را بخریم، درباره اصالت نژاد و طرز تربیت آن تحقیقات زیادی به عمل می آوریم. آیا بهتر نیست که در انتخاب دوست و رفیق همین قدر دقت به عمل آوریم؟ آیا دوستان ما به اندازه یک حیوان اهلی در زندگی ما تاءثیری ندارند؟!!

۳ – تاءثیرپذیری دوست به حدی است که اگر آدمی در شناخت کسی درمانده شود، باید به اخلاق دوستانش نظر افکند. اگر آنها پیرو آیین الهی باشند، او نیز پیرو آیین خداست. اگر آنها بر آیین الهی نباشند، او نیز بهره ای از آیین حق ندارد. چه اینکه هر کسی به وسیله همنشینانش شناخته می شود و به یاران و دوستانش منسوب می گردد.

((سنت بوو)) می گوید:

((به من بگو چه اشخاصی را می پسندی تا بگویم تو خود کیستی و از هوش و ذوق و اخلاق چه مایه داری! )).

((اسپانیولیها مثلی دارند که می گویند: اگر به میان گرگها بروی، زوزه کشیدن از آنها خواهی آموخت. معاشرت با اشخاص پست و خودخواه ضررهای عمده ای دارد زیرا اثرات اخلاقی آنها فکر را تاریک و محدود می کند و روح مردانگی و اخلاق عالی را در انسان می کشد و اگر مجالست با آنها ادامه یابد، قلب سخت و سنگین می شود و قوای معدوم می شود. برعکس معاشرت و دوستی با اشخاصی که عاقلتر، فاضلتر و باتجربه تر از خود ما هستند، دارای ارزش بسیار است زیرا صحبت آنها روحی تازه در انسان می دمد و راه و رسم زندگانی را به ما می آموزد و عقاید و نظریات ما را نسبت به دیگران اصلاح می نماید و مثل آن است که ما را شریک عقل و دانش و تجربیات خود می کنند. . . بنابراین برای ساختمان اخلاقی، هیچ چیز مؤ ثرتر و مفیدتر از مصاحبت و دوستی با مردمان فعال و دانشمند نیست چون معاشرت آنها قوای معنوی ما را زیاد می کند و بر نیروی اراده ما می افزاید و مقصد ما را در دنیا بلندتر و عالیتر کرده و ما را برای انجام امور زندگانی خویش و کمک به دیگران آماده می سازد)). (۵۴۷)

۴ – آدمی در صورتی می تواند حق معاشرت و همنشینی را به طور کامل ادا کند و کمترین تعدی به دوست خود روا ندارد که از وجدان سالم و تربیت اسلامی برخوردار باشد، زیرا پیوندهای دوستی که براساس ارزشهای اسلامی برقرار شود، وفادار و جاودانی است و نتایج پربارش در قیامت هم آشکار می شود و آن را استحکام بیشتری می بخشد، وگرنه دوستیهایی که از این دو ملاک (وجدان سالم، تربیت اسلامی ) دور باشد و صرفا به خاطر عشق به بهره گیریهای مادی صورت گیرد، آن چنان بی اعتبار است که هرگاه نعمتهای مادی از انسان جدا شو