فایل پاورپوینت کامل معناشناسی بصیرت دینی و تبیین آثار و کارکردهای آن با تاکید بر اندیشه های امام خامنه ای(مدظله العالی)

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل معناشناسی بصیرت دینی و تبیین آثار و کارکردهای آن با تاکید بر اندیشه های امام خامنه ای(مدظله العالی)؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل معناشناسی بصیرت دینی و تبیین آثار و کارکردهای آن با تاکید بر اندیشه های امام خامنه ای(مدظله العالی) انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 120 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل معناشناسی بصیرت دینی و تبیین آثار و کارکردهای آن با تاکید بر اندیشه های امام خامنه ای(مدظله العالی):

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل معناشناسی بصیرت دینی و تبیین آثار و کارکردهای آن با تاکید بر اندیشه های امام خامنه ای(مدظله العالی) آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل معناشناسی بصیرت دینی و تبیین آثار و کارکردهای آن با تاکید بر اندیشه های امام خامنه ای(مدظله العالی) با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل معناشناسی بصیرت دینی و تبیین آثار و کارکردهای آن با تاکید بر اندیشه های امام خامنه ای(مدظله العالی) از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل معناشناسی بصیرت دینی و تبیین آثار و کارکردهای آن با تاکید بر اندیشه های امام خامنه ای(مدظله العالی)، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معناشناسی بصیرت دینی و تبیین آثار و کارکردهای آن با تاکید بر اندیشه های امام خامنه ای(مدظله العالی) :

مقدمه

سپاه پاسداران انقلاب اسلامی از سرمایه های گرانقدر جوشیده از متن انقلاب، رکن رکین نظام اسلامی و تاثیرگذارترین نهاد در افق گشایی و پرتوافکنی انقلاب در داخل و خارج می باشد. این نهاد مقدس از ابتدای تأسیس تاکنون، در انجام رسالت های خود، به ویژه در صحنه های پیکار با دشمنان انقلاب اسلامی، شگفتی دوست و دشمن را برانگیخته و دل امام و امت را شاد کرده و صلابت و اقتدار نظام اسلامی را با به خاک ذلّت نشاندن ضد انقلاب داخلی و خارجی به اثبات رسانده است. امروز نیز، این نهاد مقدس دژ مستحکم نظام و بازوی پرتوان انقلاب اسلامی در عرصه های دفاعی، امنیتی، سازندگی و فرهنگی تبدیل شده و موجبات رعب، وحشت و یأس دشمنان و زورگویان عالم را فراهم کرده است.

همان گونه که استمرار حیات و بقای انقلاب و حفظ دستاوردهای آن در گرو وجود و بقای سپاه است، استمرار حیات و بالندگی سپاه و حرکت در صراط مستقیم اسلام و انقلاب اسلامی هم در گرو حفظ هویت انقلابی و ماندگاری ویژگی های هویت بخش سپاه است، که در رأس آن بصیرت دینی و روحی جهادی انقلابی می باشد.

این همان ضرورتی است که بارها فرماندهی معظم کل قوا امام خامنه ای (مدظله العالی) بر آن تأکید کرده و توجه به آن را به پاسداران و مسئولان ذی ربط در سپاه یادآور شده است، تا آنجا که معظم له در حکم انتصاب نمایند جدید خود در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، به صراحت تمام، ارتقای معنویت و بصیرت دینی آحاد فرماندهان و پاسداران و بسیجیان و خانواده های آنان را، در کنار تعمیق روحی جهادی و انقلابی، از مهم ترین مأموریت های نمایندگی ولی فقیه در سپاه مطرح کرده و خواسته است. (ر.ک. حکم انتصاب نمایند ولی فقیه در سپاه، ۱۳/۱۲/۱۳۹۷)

هرچند تاکنون نمایندگی ولی فقیه در سپاه اقدامات قابل توجهی در امر ارتقای بصیرت دینی و گسترش معنویت پاسداران انجام داده است و این اقدامات در سال های اخیر از افزایش کمی و کیفی قابل توجهی برخوردار بوده است، با این حال، تأکید مجدد فرماندهی معظم کل قوا (مدظله العالی) بر تقویت بصیرت دینی پاسداران و بسیجیان پرداختن جدی به این مهم را بیش از پیش ضروری نموده است. بی شک، تحقق خواست فرماندهی معظم کل قوا (مدظله العالی)، در گام نخست، در گرو باز خوانی و تبیین صحیح چیستی و چرایی بصیرت دینی به منظور ارائ بینش و معرفت صحیح و ایجاد انگیزه و باور قلبی نسبت به اثرگذاری این عامل و، در گام های بعدی، در گرو چگونگی تحقق و تقویت آن در درون سازمان است. در این مقاله، تلاش می شود به این سؤال اساسی پاسخ داده شود که مراد از بصیرت دینی چیست و ارتقای آن چه آثار و ثمراتی را به دنبال دارد، که فرماندهی معظم کل قوا (مدظله العالی) بر تقویت آن تأکید دارد؟

1. مفهوم شناسی

۱-۱. بصیرت دینی

«بصیرت دینی » تعبیری مرکب از دو واژه «بصیرت» و «دین» است. پس، برای فهم معنای این ترکیب، لازم است نخست، اجزاء آن به صورت مشخص تعریف و تبیین گردد.

۱-۲. بصیرت

«بصیرت» کلمه ای عربی از ریش بصر (چشم) است. در قرآن کریم، این واژه به معنای «دلیل»، «حجت»، «برهان»، «یقین و اطمینان کامل»، «شاهد و گواه»، «آگاهی و شناخت » و «بینایی دل» به کاررفته است.[۱] می توان گفت: جامع همه این معانی و اصل در معنای بصیرت همان دریافت باطنی و بینایی دل است که حاصل ادراک قطعی عقلی و قلبی می باشد.

به لحاظ کاربردی و اصطلاحی نیز، تعریف واحدی برای بصیرت وجود ندارد و هرکس، با مدنظر قرار دادن جنبه ای از آن، به ارائ تعریفی از آن اقدام کرده است. با بررسی تعاریف ارائه شده و با توجه به کاربرد آن در منابع دینی و استعمال آن در بیانات فرماندهی معظم کل قوا (مدظله العالی)، می توان گفت: بصیرت یعنی درک عمیق، صحیح، و به هنگام از حقایق و واقعیات و تشخیص قطعی که موجب قدرت تحلیل و حرکت آگاهانه در صراط مستقیم می گردد و مراتب بالای آن با افاض الهی صورت می گیرد. (ر.ک. حاجی صادقی، ۱۳۹۳: ۱۴)

۱-۳. دین

ابن فارس بر این باور است که معنای اصلی این واژه انقیاد و اطاعت است و سایر معانی ذکرشده برای دین به این دو واژه و معنا برمی گردند. (ابن فارس، ۱۴۰۴ ق، ج ۱: ۳۱۹) برخی دیگر گفته اند: «معنای دین و حقیقت آن عبارت است از تسلیم، خضوع و فرمانبرداری کامل و خالص در برابر احکام تکوینی و تشریعی خداوند.» (مصطفوی، ۱۳۶۸، ج ۳: ۲۸۹)

دربار معنای اصطلاحی دین، اندیشمندان و مفسران اسلامی هرکدام از منظر خویش به تعریف اصطلاحی دین پرداخته اند. (ر.ک. جوادی آملی، ۱۳۸۶: ۶۸؛ ابراهیم زاده، ۱۳۸۷: ۱۸) در بررسی اجمالی تعاریف ذکرشده برای دین، این نکته حاصل می شود که در تمام تعاریف مفهوم اعتقاد و عمل لحاظ شده است. حقیقتی که قرآن کریم و سایر کتب آسمانی دیگر نیز بر آن تأکید کرده اند این است که رستگاری انسان در گرو ایمان به خداوند و جهان غیب و عمل صالح است. از مجموع تعاریفی که برای دین شده، شاید بتوان به تعریفی رسید که جامع هم تعاریف مذکور باشد: «دین مرکب از مجموعه معارف نظری و عقیدتی، احکام و قوانین عملی و دستورات اخلاقی، در ابعاد گوناگون فردی و اجتماعی، سازگار با عقل و فطرت انسانی است، که از سوی خداوند یکتا به وسیل پیامبران برای هدایت بشر فرستاده شده است و در صورت پیاده شدن به طور کامل، سعادت و رستگاری دنیوی و اخروی انسان را تأمین می کند.»

۱-۴. بصیرت دینی

با توجه به معنای بصیرت و دین و ترکیب این دو واژه، می توان گفت که در سای درک صحیح، قطعی و عمیق به معارف دین و التزام درونی و عملی به آنها (تدیّن) از ناحی خداوند متعال به انسان عنایت شده، موجب تشخیص و قدرت تحلیل و حرکت آگاهانه در هم عرصه ها و حرکت انسان در صراط مستقیم می گردد.

براساس این تعریف، بصیرت دینی صرف علم و آگاهی به دین نیست، بلکه باور و یقینی است که از عمل دینی حاصل شده و ثمر آن بیداری، روشن بینی و بهره مندی از قو تشخیص حق از باطل (فرقان) در امور مختلف است. بی شک، صاحبان این اکسیر ارزشمند هم حرکات و اقدامات شان ثمربخش بوده، خود و کسانی که از آنها پیروی می کنند به سرمنزل کمال و مقصود خواهند رسید.

نکته ای که لازم است بر آن تأکید شود این است که اصل بصیرت دینی، که از حقایق نوری عالم است، با افاضه الهی صورت می گیرد: «وَمَن لَّمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ(نور: ۴۰)؛ و کسی که خدا نوری برای او قرار نداده، نوری برای او نیست.» البته، این خود انسان است که زمینه های اعطا و بهره مندی و نیز تقویت و ازدیاد آن را فراهم می سازد. فلذا، توفیق بهره مندی از مراتب عالی این موهبت الهی مستلزم کسب معرفت به معارف و تعالیم دین و التزام عملی به آنهاست، چنان که خداوند متعال می فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یجْعَلْ لَکم فُرْقاناً» (انفال: ۲۹).

حضرات معصومین (علیهم السلام) نیز که خود مصداق اتم بصیران در دین بودند، ضمن توصی پیروان خود به تلاش برای کسب الزامات بصیرت دینی، درخواست آن را از خداوند متعال یادآور می شدند: «اللَّهمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْک أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تجْعَلَ النُّورَ فِی بَصَرِی وَ الْبصِیرَهَ فی دِینِی. (مجلسی، ۱۴۰۳ ق، ج ۷۳: ۹۶).»

۲. آثار و کارکردهای بصیرت دینی

یکی از مطالبات جدی مقام معظم فرماندهی کل قوا (مدظله العالی) ارتقای بصیرت دینی آحاد جامعه، به ویژه نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران، است. بی شک، چنین تأکیدی از ناحی معظم له نشانگر نقش اساسی این عنصر در حفظ، صیانت و بالندگی نیروهای مسلح و، به تبع آن، تحقق آرمان ها و اهداف نظام اسلامی است و هشداری است به مجموعه ها و نهادهای انقلابی که با تقویت این عنصر به استمرار و تداوم نظام اسلامی و ارزش های دینی بپردازند، چراکه امروزه دشمن تلاش می کند در کنار مشغول کردن جوانان از ارزش های اسلامی و انقلابی اعتبارزدایی کند و تعبد جوانان به این ارزش ها و تعالیم را هر چه کم رنگ تر کند. راه مقابله با این توطئ دشمن ارتقای بصیرت دینی است.

رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) دربار انگیزه و چرایی این مطالبه و تأکید مکرر بر آن، از بصیرت دینی به عنوان پشتوانه استقامت ملی یاد می کند که امروز دشمنان اسلام و نظام اسلامی آن را مورد هدف قرار داده اند، که تبعات آن از تهاجم نظامی به مراتب خطرناک تر است. (ر.ک. بیانات امام خامنه ای (مدظله العالی)، ۲۲/۲/۱۳۸۸)

به باور فرماندهی معظم کل قوا (مدظله العالی) توجه به بصیرت دینی و آمادگی معنوی منبع قدرت نرم و پشتوانه ای است که نه تنها استحکام بخش ملت و بازدارند تهاجمات دشمن است بلکه حرکت آفرین و بن بست شکن نیز است:

آنچه یک ملت از این طریق و از طرق معنوی به دست می آورد، یک پشتوانه ای می شود، ذخیره ای می شود برای اینکه بتواند در هم میدان های زندگی با اراد راسخ و با عزمِ مقاوم در مقابل مشکلات پیش برود، بن بست ها را باز کند، کارهای بزرگ انجام دهد. پشتوان هم اینها این معنویت است. (۲۵/۲/۱۳۹۲)

برای روشن شدن چرایی ضرورت ارتقای بصیرت دینی در مجموع سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، کافی است نیم نگاهی به نقش و کارکرد های بصیرت دینی در تحقق بخشی رسالت های سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی بیندازیم.

۲-۱. پرفروغ شدن معنویت تعالی بخش در سپاه

ایمان و معنویت از مهم ترین عوامل تعالی و رشد انسان است. در سای ایمان و معنویت است که انگیزه ها، اهداف، عواطف و افعال، همگی، برای تحقّق هدف واحدی که «خشنودی خداوند» است، همگرایی می یابند و آمال و اهداف دنیوی، نفسانی و شیطانی و هرچه که غیرخداست و اسباب تنش و کشمکش و حسد و رذایل اخلاقی است کم رنگ می گردند. وقتی باور و ایمان قطعی و تزلزل ناپذیر در دل انسان جای بگیرد، دل را هم وزن کوه ها می گرداند و این چنین قلبی دیگر از جای خود تکان نمی خورد، همان طور که خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «اِن الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللّه ثُمَ استَقاموا فَلا خوفٌ عَلَیهم وَلاهُم یَحزَنونَ (احقاف: ۱۳)؛ محقّقاً کسانی که گفتند: پروردگار ما خداست، سپس، ایستادگی کردند، بیمی بر آنان نیست و غمگین نخواهند شد.»

ایمان به خدا سختی ها و مشکلات را آسان و هموار می نماید و سبب می شود که نیروی انقلابی در سختی ها و دشواری ها با دلی مطمئن و آرام به راه خود ادامه دهد، چنان که خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کنتُمْ مؤْمِنینَ (آل عمران: ۱۳۹)؛ و اگر مؤمنید سستی مکنید و غمگین مشوید که شما برترید.»

بی شک، ایجاد، حفظ و تقویت چنین امر مهمی برای پاسداران، به سبب رسالتی که بر دوش دارند، از اهمیت و ضرورت بالایی برخوردار است، زیرا پایه و اساس قدرت و اقتدار سپاه ایمان و معنویت است. وقتی ایمان و معنویت در دل نیروی پاسداران جای بگیرد، درواقع، به سلاحی مجهز شده اند که نه تنها کاستی های قدرت مادی آنها را جبران می نماید بلکه پیروزی را برای آنها به ارمغان می آورد: «کمْ مِنْ فِئَهٍ قَلِیلَهٍ غَلَبَتْ فئَهً کثیرَهً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِین (بقره: ۲۴۹)».

امام خامنه ای (مدظله العالی) در اشاره به این حقیقت می فرماید:

نیروهای مسلّحِ توانمند آن نیروهایی هستند که انگیزه و معنویت و عزم راسخ در آنان بتواند روش های آنها، رفتارهای آنها و حرکت آنها را در عرصه های مسئولیت شکل بدهد، جهت بدهد و هدایت کند. اگر ایمان نباشد، بصیرت نباشد، عزم راسخ نباشد، نگاه بلندمدّت به انتهای صفوف دشمن نباشد، تعداد جمعیت یا کثرت عدّه و عدّ نظامی و تجهیزات سرنوشت ساز نخواهد بود؛ جمعیت زیاد در نیروهای مسلّح یا حتّی تجهیزات پیشرفته یا حتی آموزش های روزآمد به تنهایی کافی نیستند که نیروهای مسلّح متعلّق به یک کشور و ملّت را موجب توانایی و اقتدار آن ملت قرار بدهند؛ لازم است ایمان باشد، عزم باشد، احساس مسئولیت باشد، فهم حقیقتِ مسئولیت نیروهای مسلح وجود داشته باشد؛ اینهاست که می تواند نیروهای مسلّح را به معنای واقعی کلمه رکن اقتدار یک ملّت قرار بدهد. (۲۶/۸/۱۳۹۳)

قطعاً، اگر بصیرت دینی پاسداران ارتقا یابد و به معرفتی عمیق راه یابند، ثمره و نتیج آن چیزی جز تجلی ایمان و ظهور معنویت نخواهد بود. خدای تبارک و تعالی در رابطه با شناخت حق و ظهور عواطف معنوی می فرماید:

وَ إِذا سمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَی الرَّسُولِ تَری أَعْیُنَهُمْ تفیضُ منَ الدَّمعِ ممَّا عرَفُوا مِنَ الْحَقِّ یقُولُونَ رَبنا آمَنَّا فَاکتُبْنا مَعَ الشَّاهِدینَ. (مائده: ۸۳)

و چون آنچه را که بر پیامبر اسلام نازل شده بشنوند، دیدگان شان را می بینی به سبب آنچه از حق شناخته اند لبریز از اشک می شود، می گویند: ای پروردگار ما! ایمان آوردیم. پس، ما را در زمر گواهان [به حقّانیّت پیامبر و قرآن ] بنویس.

بنابراین، برای رسیدن به مراتب بالای ایمانی و معنویت لازم است انسان، در گام اول، شناخت درستی از اعتقادات دینی پیدا کند و نسبت به آنها ایمان و باور قلبی داشته باشد. (ر.ک. موسوی خمینی [امام]، ۱۳۸۸: ۳۷)

رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) در تبیین ارتباط و تأثیر متقابل معنویت و بصیرت می فرماید:

جوانان عزیز، بارها گفتیم که در درج اول روحی اخلاص و روحی بصیرت است؛ این اخلاص و بصیرت روی هم اثر می گذارند؛ هرچه بصیرت شما بیشتر باشد شما را به اخلاص عمل نزدیک تر می کند؛ هرچه مخلصانه تر عمل کنید خدای متعال بصیرت شما را بیشتر می کند: «اللَّهُ وَلِی الَّذِینَ آمَنُوا یخْرِجُهُمْ منَ الظلُمَاتِ إِلَی النُّورِ» (بقره: ۲۷۵) خدا ولیّ شماست. هرچه به خدا نزدیک شوید بصیرت شما بیشتر خواهد شد و حقایق را بیشتر می بینی. نور که بود انسان می تواند واقعیات و حقایق را مشاهده کند. وقتی نور نباشد، انسان واقعیات را هم نمی تواند ببیند: «وَالَّذِینَ کفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ». … شما که بسیجی هستید، جوان هستید، دل های شما پاک است، نورانی است، با صفای باطن خودتان می توانید این روحیه را، این حالت را، در خودتان تقویت کنید. (۴/۹/۱۳۸۹)

۲-۲. عامل تقویت روحی مقاومت و پایداری

مقاومت و پایداری در راه هدف و رسیدن به کامیابی و پیروزی یک اصل مهم و بنیادی به شمار می آید. تاریخ امت ها و اقوام پیشین نشان می دهد کسانی که در سختی ها برابر دشمنان خود مقاومت کردند، سرانجام، بر آنها پیروز شده اند، اما اقوام و مللی که در برابر ظلم و ستم دشمنان سکوت کرده و تسلیم سلط آنها شده اند، با خفت و خواری زیسته اند و حتی ابزار دست دشمنان گشته اند. امروزه نیز، استقامت و پایداری بهترین گزین امت اسلام برای رسیدن به قله های عزت و افتخار است.

قرآن کریم در تحلیل ارتباط بصیرت و استقامت از آن به عنوان عامل تقویت روحی مقاومت و صبر در مؤمنان یاد می کند، به طوری که با وجود آن، مؤمنان چنان قدرتی پیدا می کنند که بیست نفر آنها بر دویست نفر کفار غلبه پیدا می کند:

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَی الْقِتَالِ إِن یکنْ منْکمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ یَغْلِبُوا مِائَتَیْنِ وَإِنْ یَکنْ مِنْکمْ مِائَهٌ یَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِینَ کفَرُوا بِأَنَّهُمْ قوْمٌ لَا یَفْقَهُونَ. (انفال: ۶۵)

ای پیامبر! مؤمنان را به جنگ (با دشمن) تشویق کن! هرگاه بیست نفر از شما با استقامت باشند بر دویست نفر غلبه می کنند و اگر صد نفر باشند بر هزار نفر از کسانی که کافر شدند پیروز می گردند، چراکه آنها گروهی هستند که نمی فهمند.

عبارت «بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا یَفْقَهُونَ» که خدای تبارک کافران را به آن توصیف می کند نشانگر این است که مؤمنانِ صابر، در مقابل، برخوردار از بصیرت و فهم عمیق اند که با ایستادگی بر ده برابر خود غلبه می کنند. (ر.ک. طباطبایی، ۱۳۷۴، ج ۹: ۱۶۱)

بنابراین، هرچه پاسداران و مدافعان ارزش های دینی و اسلامی از اطلاعات درست و بیشتری نسبت به دین برخوردار باشند و نسبت به دستورات دینی التزام عملی جدی از خود نشان دهند، با امید و انگیز بهتری به دفاع از ارزش های دینی و انقلابی ادامه داده، فداکاری بیشتری از خود نشان خواهند داد. امیرمؤمنان علی (علیه السلام)، ضمن خطبه ای، با اشاره به سوابق و منزلت دیرین خویش نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و نیز اثبات حقانیّت خود به نیروهایش می فرماید:

فَانْفُذُوا عَلی بَصائِرِکمْ وَلْتَصْدُقْ نِیَّاتُکمْ فی جهادِ عدُوِّکمْ فَوَالَّذی لا الهَ الَّا هُوَ انّی لَعَلی جادَّهِ الْحَقِّ وَ انَّهُمْ لَعَلی مَزَلَّهِ الْباطِلِ. (شریف رضی، ۱۴۱۴ ق: ۳۱۲ [خطب ۱۹۸])

پس، براساس بینایی خویش به پیش روید و باید قصدتان در جهاد با دشمن تان صادق باشد، که قسم به خدایی که جز او خدایی نیست! من در جادّ حق و آنان (معاویه و یارانش) بر لغزشگاه باطل اند.

امام خامنه ای (مدظله العالی) نیز خطاب به فرزندان سپاهی و بسیجی اش می فرماید:

آنچه مانع از توطئه، جنگ و غلب دشمن می شود ایستادگی و بیداری و حاضر بودن در میدان مقاومت است و شما عزیزان سپاه و بسیج یکی از برجسته ترین مظهرهای این ایستادگی و مقاومت هستید. این مقاومت به برکت ایمان است. ایمان تان را هرچه می توانید تقویت کنید، به برکت بصیرت است بصیرت و خودآگاهی را هرچه می توانید بیشتر کنید. (۲۹/۶/۱۳۸۲)

۲-۳. عامل تحقق، تحکیم و تقویت روحی جهادی و انقلابی

اصطلاح فرهنگ جهادی و عبارت های مترادف آن همچون روحی جهادی و مدیریت جهادی از مفاهیم و واژه هایی هستد که فرماندهی معظم کل قوا (مدظله العالی) برای نخستین بار به صورت گفتمان فراگیر در سطح جامعه مطرح شد. ایشان در تبیین چیستی روحی جهادی و انقلابی می فرماید: «[روحیه جهادی] یعنی اعتقاد به اینکه “ما می توانیم”؛ و کارِ بی وقفه و خستگی ناپذیر و استفاده از هم ظرفیت وجودی و ذهنی.» (۱۴/ ۱۰/ ۱۳۸۴) «روحیّ جهادی یعنی کار را برای خدا انجام دادن، کار را وظیف خود دانستن، هم نیروها را در راهِ کارِ درست به میدان آوردن؛ این روحیّ جهادی است.» (۲۲/ ۷/ ۱۳۹۴)

معظم له روحی انقلابی را هم «اسیر حدود تحمیلی نشدن، قانع به گیرندگی قطره چکانی نشدن، با امید به دنبال هدف حرکت کردن و با انگیزه و با نشاط، با اصرار و پیگیری آن را به دست آوردن» معنا می کند. (۱/ ۴/ ۱۳۸۳)، و فداکاری، ایثار، ابتکار، کوچک شمردن موانع و اتکای به خود و اعتماد مطلق و توکل به خدای متعال را از مؤلفه های آن برمی شمارد. (۲۱/ ۲/ ۱۳۷۰)

امروزه، نیاز به تحقق، تحکیم و تقویت روحی جهادی و انقلابی بیش از هر مقطعی دیگر احساس می شود. به تعبیر حضرت امام (قدس سرّه): «امروز احتیاج به شور انقلابی از دیروز بیشتر است.» (موسوی خمینی [امام]، ۱۳۷۸، ج ۹: ۳۸۴)، زیرا نظام اسلامی با نمایاندن نقطه ضعف ها و تضادها و پشت پرد نظام های سرمایه داری که با تابلوی لیبرال دموکراسی و با لشکری از نظریه پردازان جیره خوار پیش آمده اند، آنان را به چالشی عظیم کشانده، زمین سقوط و فروپاشی آنان را فراهم کرده است. امروز با آغاز چهلمین سال به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی، دنیای استکبار با دیدن پیشرفت های شگرف انقلاب و احساس خطر نسبت به توسع گفتمانی این انقلابِ الهام بخش، به این جمع بندی رسیده که می بایست در تقابل با انقلاب اسلامی ایران که مرگ تدریجی آنها را رقم زده آشکارتر و با تمام قدرت و تجهیزات بایستد. در چنین شرایطی، خنثی کردن توطئه های دشمن و استمرار پیشرفت و دوام حیات نظام اسلامی در گرو تحقق و تقویت بیش از پیش روحی جهادی و انقلابی است. (ر.ک. بیانات امام خامنه ای (مدظله العالی)، ۱۴/ ۳/ ۱۳۹۵ و ۵/ ۴/ ۱۳۹۵) با روحی جهادی و انقلابی است که می توان اراده و همت نیروها را تقویت کرد و توان افراد را برای عبور از موانع و مشکلات مضاعف گرداند.

همان گونه که از تعاریف و بیانات رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) به روشنی برمی آید، روحی جهادی هم ناظر به اعتقاد است و هم ناظر به عمل و رفتار. (ر.ک. بیانات امام خامنه ای (مدظله العالی)، ۱۴/ ۱۰/ ۱۳۸۴؛ ۲۲/ ۷/ ۱۳۹۴) پس، برای تحقق و تقویت روحی جهادی و انقلابی باید مؤلفه ها و نشانه های آن را در دو عرص نظر و عمل شناخت و در جهت ایجاد و تقویت این شاخص ها تلاش نمود.

بصیرت دینی افق روشنی را به روی نیروهای ارزشی و انقلابی می گشاید، که در پرتو آن، انسان تمام تلاش و توان خود را برای مقابله با دشمن به کار می گیرد و هیچ انگیز دیگری را جز انگیز الهی و رضای پروردگار و انجام مأموریت و مسئولیت خدایی وارد کار نمی کند. انسانِ دارای بصیرت دینی دنیا را با هم زرق و برق و چرب و شیرین اش پست و حقیر می شمارد و با خودباوری و اعتماد به نفس و اعتماد به مدد الهی به سمت جلو حرکت می کند و لحظه ای از سختی ها و بی مهری های موجود بر سر راه برنمی آشوبد و به واسط کمبودها و کاستی ها، و سختی ها و مشکلات از میدان خارج نمی گردد.

۳-۴. شرط برداشتن عَلم جهاد و مبارزه در راه حق

جهاد میدان تردیدها، سختی ها، مشکلات، کمبودها، نارسایی ها، فشار دشمن، ناجوانمردی های پاره ای از هم رزمان و همراهان، نداشتن امکانات کافی برای نبرد، مشاهد قدرت دشمن، برتری سلاح و نیروها و. .. است. مخصوصاً، «امروز که مبارزه با کفر خالص و شرک خالص نیست، تا مطلب روشن و صف بندی ها مجزا و جدای از هم باشد، بلکه امروز مبارزه با نفاق و دورویی و تزویر و شعارهای توخالی و دروغ زنی ها و لاف زنی هایی است که بلندگوهای استکبار در هم انحای عالم پر کرده است. بسیاری دم از اسلام می زنند و دروغ می گویند؛ بسیاری دم از طرفداری از حقوق بشر می زنند و دروغ می گویند؛ بسیاری دم از مساوات و برابری انسان ها می زند و دروغ می گویند. بنابراین، مبارزه در دوران کنونی مبارزه ای دشوار است، هم به خاطر قدرت زر و زور استکبار و هم به خاطر قدرت تبلیغاتی و توجیه گر دورغ گویی ها و نفاق های استکبار و ایادیش.» (۱۴/ ۳/ ۱۳۷۰)

برداشتن علم جهاد و مبارزه در راه حق و پیروزی در چنین فضایی مستلزم برخورداری از بصیرت دینی و بینش عمیق است، چنان که امام علی (علیه السلام) می فرم