فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین

با فایل فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین شامل 82 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل میثاق تاریخی اربعین :

نگاهی به زیارت اربعین سید و سالار شهیدان

هر ساله با فرارسیدن ایام اربعین سیدالشهدا جوش و خروش توصیف ‌ناپذیری در میان دوست ‌داران حسینی موج می ‌زند. در کشور عراق از اقصی نقاط مختلف زائران حسینی پای پیاده راهی حریم عشق می شوند و عاشقانی دیگر کمر ارادت به خدمت‌گزاری آنان می بندند. هرچه در طول سال اندوخته‌ اند در طبق عشق خالصانه خود می گذارند و در کمال تواضع و خاکساری تقدیم ارادتمندان حسینی می کنند. پس از سرنگونی صدام و صدامیان این سنّت حسنه که دچار محاق تهدید و ارعاب بعثیان شده بود، دوباره جوشیدن گرفت و به همگان نشان داد حرارت این عشق مکنونه‌ی الهی در سینه‌ی مؤمنان بالله نه سردشدنی است و نه خاموشی پذیر.

در چند سال اخیر غریو لبیک‌ گویان حسینی به کشورهای مجاور به ویژه ایران عزیزمان رسید و جمعیت‌ های انبوهی از دیار سلمان فارسی خود را در صفوف زائران سید و سالار شهیدان جای دادند و میهمان میزبانان آستان حسینی شدند. حضور پرچم‌ ها، چهره ‌ها، رنگ ‌ها و آداب و رسوم گوناگون از کشورهای مختلف پنج قارّه‌ی جهان، در مسیر راه‌ پیمایی اربعین جلوه ‌های زیبا، شگفت و وصف‌ ناپذیری از عشق الهی حسین (سلام‌الله‌علیه) به رخ می کشاند که گویا تمام امواج شوم رسانه ‌های سردمداران جاهلیت نوین را درمی‌ نوردد و همراه آوای «حبّ الحسین یجمعنا» آبی بر آتش نمرودی شان می ‌ریزد تا گلستان کربلا، لاله‌های خونین خود را در برابر چشم حق‌جویان عالم قرار دهد و معنای وحدت کلمه و ائتلاف شکاف‌ها و تفرقه‌ها مصداقی حقیقی یابد. «سید جواد شُبَّر» در توصیف حال و هوای جان ‌فزای اربعین حسینی حدود پنجاه سال پیش می‌ نویسد که در این روز شمال و جنوب عراق همدیگر را در آغوش می گیرند و نغمه‌ی سرودها به زبان‌های عربی، ترکی، فارسی و اردو از مواکب به گوش می ‌رسد. وی جمعیّت حاضر در این اجتماع را متجاوز از یک میلیون تن تخمین می ‌زند. () اکنون پس از گذشت حدود پنجاه سال سخن از سیل جمعیتی افزون از بیست میلیون زائر حسینی در اربعین سید و سالار شهیدان است.

زیارت، میثاقی الهی

اصل اصول دین اسلام توحید و کلمه‌ی توحید ذکر شریف «لا اله الاّ الله» است که از دو باور مهم شکل گرفته؛ نفی و طرد تمام معبودها، معشوق‌ها، و محبوب‌های عالم و بیزاری از آنها، و اثبات تنها معبود و معشوق عرصه‌ی هستی و دلبستن به او. از این رهگذر است که اولیای الهی و ائمه‌ی هدی، دین و ایمان را چیزی جز همین دو مفهومِ لازم و ملزوم هم، یاد نکردند و مکرّراً فرموده‌ اند: آیا ایمان جز عشق‌ورزی و بیزاری‌جویی است؟() دین همان عشق ورزیدن و عشق همان دین است. () ایمان همان حبّ و بغض است.() آیا دین جز محبّت است؟() بنابراین یکی از مظاهر دینداری و دین‌مداری رفتار و اعمال عاشقانه‌ ای است که متدینین از سَر عشق و محبت الهی انجام می دهند و زیارت قبور و مضاجع شریفه بی شک یکی از نشانه‌های ابراز محبّت و عشق‌ورزی به اولیای خدا و خداست. یکی از مظاهر دینداری و دین‌مداری رفتار و اعمال عاشقانه‌ ای است که متدینین از سَر عشق و محبت الهی انجام می دهند و زیارت قبور و مضاجع شریفه بی شک یکی از نشانه های ابراز محبّت و عشق‌ورزی به اولیای خدا و خداست.

در زمان حیات شریف خود امامان معصوم دوست‌داران آنها با تحمّل مشقّات بسیار مسافت ‌های طولانی را طی می کردند تا به زیارت آن پاکان برسند و عشق خود را ابراز دارند. مثلاً وقتی امام باقر(علیه‌ السّلام) پاهای چاک خورده‌ی شخصی خراسانی به نام «زیاد» را دیدند و از باب دلجویی از علت آن پرسیدند، آن شخص گفت: قربانت شوم! همه‌ی راه را با شتری پیر و لنگ آمدم و هیچ‌ چیز مرا بر این کار وانداشت جز عشق و شوقی که به شما داشتم. () و یا وقتی امیرالمؤمنین از مالک اشتر می پرسند چه باعث شد این موقع نزد من بیایی؟ پاسخ می دهد: عشق و شوقی که به شما داشتم. () بر همین مبناست که زیارت قبور امامان معصوم نشانه‌ی پایبندی به عهد و میثاق الهی است و ثمره‌ی آن در دیار جاودانگی نیل به شفاعت آن بزرگان است. () رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) افرادی را که به زیارت قبور ائمه‌ی معصومین مشرّف می شوند و این سرزمین‌ های برجسته و ممتاز را که باغ و استراحت‌گاهی بهشتی است، آباد و محافظت می کنند، مخصوصین به شفاعت جناب خویش معرفی کرده‌ اند و خطاب به امیرمؤمنان فرموده‌ اند: «خدا قلوب برگزیدگان خلق و بندگان خالص و زبده‌ اش را سوی شما مهربان می کند و آنان در راه شما متحمّل خواری و اذیت می شوند ولی قبرهای شما را آباد می کنند و برای نزدیکی به خدا و ابراز عشق و علاقه به رسولش بسیار شما را زیارت می کنند. یا علی! اینان … وارد حوض من خواهند شد و فردا در بهشت زائران من خواهند بود.» رسول خدا کسانی که قبرهای امامان پاک را آباد کنند و از آنها مراقبت و محافظت می کنند به کسانی تشبیه کرده که سلیمان پیامبر را برای ساخت بیت المقدس کمک و یاری دادند. () از میان همه‌ی این امامان پاک زیارت حسین‌بن‌علی (علیهما‌السّلام) از ویژگی‌ های منحصر به فردی برخوردار است. همان‌طور که ابراز عشق سیدالشهدا به ساحت ربوبی کردگار هستی بی‌ نظیر و خاصّ بود، زیارت این ولیّ خدا نیز ویژگی ‌های بی‌ نظیر و خصائص برجسته‌ ای دارد. قیام و شهادت سیدالشهدا از آن جهت که نجات دهنده‌ی جهان اسلام از دو آفت و بیماری دهشتناک جهل و گمراهی بود، لذا عشق ‌ورزی به آستان رفیع ابرمردی که منجی اسلام و مسلمین از تحریف و دگرگونی دین الهی بود، نه بر شیعیان که بر تمام مسلمانان جهان در طول اعصار و ازمنه، فرض و واجب است. لذا حسین‌بن‌علی (علیهما‌السّلام) نواده و فرزند رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) حق بزرگی بر گردن تمام مسلمین جهان دارد،() چه آن‌که جریان حیات در کالبد اسلام مرهون خون پاک سیدالشهداست که در رگ‌های آن دوانیده شده است. حضور انواع اقوام، ملل، ادیان و فَرَق مختلف اسلامی در زیارت سیدالشهدا مخصوصا زیارت اربعین نشان‌دهنده‌ی این حق‌شناسی حق‌جویان جهان از زنده نگه‌داشتن پاک‌ترین معنای عشق‌ورزی یعنی اسلام عزیز است. فوائد و اثرات مثبت زیارت اباعبدالله الحسین (علیه‌ السّلام) آن‌قدر فراوان است که شیخ جلیل القدر «ابن قولویه» در کتاب شریف «کامل‌الزیارات» فصول متعددی را مختص به زیارت سیدالشهدا قرار داده است. یکی از غُرر احادیث در این باب که دلالت بر کثرت ثواب و اجلال و بزرگداشت این زیارت دارد، روایت شریفی از امام رضا (علیه‌ السّلام) است که فرمودند: هرکس قبر اباعبدالله را در شطّ فرات زیارت کند مانند کسی است که خدا را مافوق عرشش زیارت کرده است. ()

زیارت امامان معصوم از کربلا

علامه‌ی امینی در کتاب شریف «سیرتُنا و سُنَّتُنا سیرهُ نَبیِّنا و سُنَّتُه» روایات بسیاری دالّ بر اقامه‌ی عزای سیدالشهدا توسط رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) آورده و از این طریق گریه بر امام حسین (علیه‌ السّلام) و زیارت تربت ایشان را یکی از سنت‌های رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) برمی شمرد. آمدن فرشته سرخ گونه و خبر دادن از شهادت حسین (علیه‌ السّلام) در اولین سال میلاد حضرتش، خطبه‌ی جانسوز رسول مکرم اسلام در دومین سال میلاد اباعبدالله و ضجه و ناله‌ی صحابه در سوگ ایشان، آوردن مقداری از تربت کربلا برای پیامبر توسط جبرئیل و گریه‌ی ایشان در خانه‌ی امّ‌سلمه، سپردن تربت کربلا به امّ‌سلمه و خبر دادن به او از شهادت حسین وقتی که خاک مبدّل به خون شود، و نمونه‌های دیگر نشان‌دهنده‌ی اهمیت گریه بر اباعبدالله و زیارت تربت شریف آن امام است. امیرمؤمنان (علیه‌ السّلام) وقتی همراه یارانش از کربلا گذرکردند، گریستند و یاران گرامش نیز در سوگ اباعبدالله اشک ریختند. در احوالات زین‌العابدین (علیه‌ السّلام) نیز آمده که پس از شهادت اباعبدالله تا چندین سال بیابان‌نشین بودند و ناشناس به زیارت اباعبدالله و امیرالمؤمنین (علیهما‌السّلام) می‌ رفتند. امیرمؤمنان (علیه‌ السّلام) وقتی همراه یارانش از کربلا گذرکردند، گریستند و یاران گرامش نیز در سوگ اباعبدالله اشک ریختند.() در احوالات زین‌العابدین (علیه‌ السّلام) نیز آمده که پس از شهادت اباعبدالله تا چندین سال بیابان‌نشین بودند و ناشناس به زیارت اباعبدالله و امیرالمؤمنین (علیهما‌السّلام) می‌رفتند.() چه بسا در همین سفرهای ناشناس و بیابان گردی‌ها امام باقر (علیه‌ السّلام) نیز پدر را همراهی می کردند و به زیارت اباعبدالله نائل می‌آمدند.() امام صادق (علیه‌ السّلام) نیز در سفرهای متعدّدی که از مدینه به عراق داشتند قبر امیرالمؤمنین و اباعبدالله الحسین (علیهما‌السّلام) را زیارت می کردند.() از امام صادق (علیه‌ السّلام) به بعد خبری دال بر زیارت امامان از کربلای معلی به دست نیامد، چه بسا ائمه‌ی هدی بطور ناشناس، خود را به زیارت اباعبدالله می‌رساندند ولی از آنجا که تحت شدیدترین تدابیر حکومتی بودند، زیارت کربلا به طور علنی برایشان میسور و مقدور نبود.

زیارت با پای پیاده

در ایام اربعین یکی از زیباترین شاه ‌راه‌ های عالم، مسیر نجف اشرف به کربلای معلی است که زائران بسیاری این طریق را عمود به ‌عمود پای پیاده ره می پویند و برخی پای برهنه مشق عشق می کنند. این سنّت حسنه از دیرباز در میان شیعیان مرسوم و معمول بوده و امامان برای چنین زیارتی و چنین زوّاری اثرات و مواهب بسیاری ذکر کرده‌ اند. با توجه به اینکه قبر مطهّر امیرالمؤمنین (علیه‌ السّلام) در زمان امام صادق (علیه‌ السّلام)، یعنی بعد از سرنگونی بنی‌امیه، افشا شد() قاعدتاً طریق و جاده‌ ای که رهنمای زائران باشد وجود نداشت. از طرف دیگر خوف و تهدید جانی برای زائران علوی و حسینی همواره امری محتمل بود، به‌ویژه زائران حسینی که در ادوار گوناگون هم مضجع شریف مورد حملات حکام مختلف از هارون عباسی() تا متوکل قرار می گرفته و هم زائران با تهدیدهای شدید جانی و ناموسی مواجه بودند.() با توجّه به این دو نکته زیارت این دو امام همام آن هم به صورت پای پیاده همراه با مخاطرات فراوانی بود، لذا درباره‌ی زیارت امیرالمؤمنین بطور پیاده فرمودند به هرگام یک حج و عمره و در برگشت هم به هرگام دو حج و عمره برای زائر ثبت می شود.() فوائد و اثراتی که در اخبار اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) برای زائر پیاده‌ی اباعبدالله ذکر شده بسیار است که به برخی از آنها اشاره می شود:

– به هرگام حسنه‌ ای برای زائر نوشته می شود.

– در هرگام گناهی از گناهانش محو و پاک می شود.

– وقتی به حائر حسینی رسید، خدا او را در زمره‌ی نجات یافتگان ماندگار و پیروزمندانِ به آرزو رسیده می‌ نویسد.

– پس از زیارت از جمله‌ی رستگاران قرار خواهد گرفت.

– رسول خدا(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) بر او سلام و پیام می ‌فرستد.

– از قول رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) به او وعده داد می شود که کارت را از نو شروع کن که همه‌ی گناهان گذشته‌ ات آمرزیده شد.()

– در نخستین گام گناهانش آمرزیده می شود.

– به ازاء هر قدم که بر می دارد پاک و پاک ‌تر می شود.

– خداوند او را خطاب قرار می دهد و با او مناجات می کند.

– دعا، درخواست و حاجت او از جانب خدا برآورده می شود. ()

– به ازاء هر گامی که بر می دارد و می گذارد ثواب آزادی یک برده از فزندان اسماعیل نبی برایش نوشته می شود. ()

– به ازاء هر گام هزار درجه بر او افزوده می شود و بالا می ‌رود. ()

– وقتی به کربلا رسید خدا دو فرشته را موکل زائر پیاده می کند تا اگر سخن خیری گفت برایش بنویسند و حرف‌ های دیگری که می ‌زند نوشته نمی شود.

– موقع بازگشت از زیارت، فرشتگان با او وداع می کنند.

– او در میان حزب خدا و حزب رسول خدا و حزب اهل‌بیت رسول خدا قرار می گیرد.

– نه آتش دوزخ را به چشم می بیند و نه آتش طمعی به سوزاندن او خواهد داشت. ()

روز رستاخیز همه‌ی محشر آرزو دارند که از زائران حسین (علیه‌ السّلام) باشند و زائران اباعبدالله بر سر سفره‌های نور نشسته و از کرامات خدا متنعم‌اند. ()

اربعین از خصائص سیدالشهدا

فرهنگ اسلامی با عدد چهل بسیار مأنوس است و همین انس، بزرگان را واداشته تا به سنّت «اربعین نگاری» روی آورند. سخن از این ویژگی‌ها مجال دیگر می‌طلبد. کمتر کسی است که از میقات چهل شبانه‌ی موسی با خدا، بلوغ چهل ساله‌ی جسمی و عقلی انسان، بعثت رسول خاتم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) در چهل سالگی و از این دست اربعینیات نشنیده باشد. در باب سیدالشهدا و سوگواری بر ایشان و زیارت امام نیز ویژگی ‌های منحصری در چهل بروز یافته که توجّه به آنها فهم علّت اربعین گرفتن برای سید و سالار شهیدان را تسهیل می کند. درباره‌ی سیدالشهدا و سوگواری بر ایشان و زیارت امام نیز ویژگی‌های منحصری در چهل بروز یافته که توجّه