فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی)

با فایل فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی) یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی) شامل 71 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی) را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی) با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی) بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی) با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی) وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی) با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی) مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل میراث فقهی (غنا وموسیقی) :

پژوهشهای فقهی در آستانه نشر

نقش بسیار حساس واهمیت دانش فقه از جهات گوناگون
جای شک وتردید نیست ونباید انتظار داشت اشخاص یا
مراکزی غیر از عالمان دین وحوزه های علوم دینی به تقویت
واحیاء آن بپردازند، بلکه در درجه نخست وظیفه حوزه
هاست که در راه ترمیم وگسترش وبالندگی وشکوفایی این
دانش گام بردارند وخارها وموانع پیشرفت آن را برطرف
کنند، واز سوی دیگر جلو برداشتهای غلط وبدعت آلود،
واظهار نظرهای بی پایه و«من عندی » وروشنفکر مآبانه را
بگیرند.

می دانیم که دانش فقه دانشی نو پدید ونو ظهور نیست، بلکه
بیش از هزار سال سابقه دارد، وبدون اطلاع واشراف واحاطه
بر میراث گذشته فقهی، اظهار نظر در آن، ساحل پیمایی
وبلکه آب در هاون کوفتن وباد با غربال پیمودن است. برای
استنباط درست، باید دید فقه چه دوره هایی را طی کرده،
از چه بسترهایی عبور کرده، ودر چه شرایطی توقف
وایستایی ودر چه شرایطی بالندگی ورشد داشته است. واین
همه بدون اشراف بر میراث فقهی گذشتگان ممکن نیست.

دیگر آن که می دانیم که بخش مهمی از آثار فقهی ما
همچنان به صورت مخطوط – وپراکنده در گوشه وکنار
کتابخانه های شخصی وعمومی – باقی مانده ویا به صورت
چاپ سنگی وغیر محقق منتشر شده است که استفاده از آنها
آسان نیست بلکه با این تشتت وپراکندگی، دسترسی به آنها
برای بیشتر فقه پژوهان از محالات عادی است. می دانیم که
بسیاری از فقیهان نامدار، علاوه بر کتابهایی که در سراسر یا
بخشی از ابواب فقهی نگاشته اند، در زمینه بسیاری از مسائل
– به دلایلی واز جمله اهمیت ویژه آنها – رساله های جداگانه
ومستقل پرداخته اند، مانند: نماز جمعه در عصر غیبت، تقلید
میت، تقلید اعلم، اراضی خراجیه، غنا، رضاع، ارث زوجه،
عدالت، قبله، ثبوت هلال، طهارت ونجاست وذبائح اهل
کتاب، و…. و – به گفته استاد حضرت آیه الله حسن زاده
آملی – «رسائل عالمان، تراث علمی وارزشمند آنان است که
در موضوعات خاص با اهتمام فارد وعزم واحد تحقیق
وتصنیف شده اند، لذا غالبا در موضوعاتشان انفع از صحف
مبسوطه واوقع فی النفوس اند» وروشن است که تصحیح
ونشر آراسته یازده رساله فارسی، ص ۱۳، مقدمه. وزین این
گونه نوشته ها در کنار هم وبه ترتیبی خاص از جهات گوناگون
سودمند است.

از میان مباحثی که پیشینیان به تفصیل به آن پرداخته
ورساله های مستقل ومتعددی در باره آن نوشته اند، مساله
«غنا» است، که از مسائل مبتلا به وحساس روز است
وخوشبختانه تعداد زیادی از رساله های مربوط به غنا از
دست تطاول روزگار مصون مانده وبه ما رسیده است.

حدود شش سال پیش صاحب این قلم نشر این گونه
رساله های فقهی را طی مقاله ای به اهل تحقیق پیشنهاد
کرد(آینه پژوهش، شماره ۳، ص ۵۴ – ۵۵، مهر وآبان ۱۳۶۹).
وتقدیر چنین بود که مسؤولیت تصحیح وارائه اولین نمونه از
این دست با همکاری تنی چند از دوستان گرامی، بر عهده
این جانب قرار گیرد. بیش از سه سال پیش این طرح با جناب
حجه الاسلام والمسلمین آقای شیخ صادق لاریجانی در میان
گذاشته شد وایشان پذیرفتند که این طرح در بخش
تحقیقات مدرسه مبارکه علمیه ولی عصر – عجل الله تعالی
فرجه الشریف – در موضوع غنا عملی شود. وانشاء الله به
زودی اولین نمونه میراث فقهی در بیش از دو هزار صفحه
منتشر خواهد شد. اکنون محض معرفی اجمالی وبرای انکه
دورنمایی از آن ترسیم شده باشد، سطوری در اینجا قلمی
می شود وخوانندگان در مقدمه مبسوط میراث فقهی
توضیحات کافی ووافی را خواهند یافت.

میراث فقهی / غنا مشتمل بر پنج بخش است بدین ترتیب:
بخش اول: رساله های غنا،
بخش دوم: گفتارهای پراکنده در باب،
بخش سوم: کتابشناسی غنا،
بخش چهارم: احادیث غنا،
بخش پنجم: اهل سنت وغنا.

اینک مختصر توضیحی در باره هر یک از این بخشها:

بخش اول: رساله های غنا

در بخش اول که مهمترین ومفصلترین بخشهاست حدود سی
رساله فقهی در باب غنا که همگی تالیف فقیهان در
گذشته اند، تصحیح وبه ترتیب تاریخ وفات مؤلفان آنها مرتب
وچاپ شده است. فقیهان ما بیش از سی رساله در این باب
نگاشته اند ولی آنچه باقی مانده وبه دست ما رسیده است
تقریبا همین تعداد است. در بادی امر تصور می شد
رساله های موجود غنا اندک است، ولی با فحص بلیغ وتلاش
فراوان موفق شدیم نسخه های خطی حدود سی رساله را
گرد آوریم. این سبک کار، یعنی تصحیح ونشر رساله های یک
موضوع به ترتیب تاریخی ودر کنار هم فواید بسیاری دارد
که به برخی از آنها اشاه می شود:

1 ) حجم عظیم کارنامه فقهی سلف صالح، نمایان واهتمام
وتلاش وکوشش بسیار ودر خورشان بر همگان مبرهن
می شود، چه پس از فحص بلیغ وبه دست آوردن نسخه های
رساله های غنا معلوم شد این رساله ها خیلی بیش از آن است
که در بادی امر تصور می شد، زیرا کتابشناسی های شیعه
مانند کشف الحجب والاستار، واز همه مهمتر الذریعه تالیف
شیخ آقا بزرگ تهرانی (قدس سره) تنها حدود یک سوم این
رساله ها را معرفی کرده اند – آن هم به طور ناقص – واز بقیه
اطلاعی نداشته اند، از این رو برای شناخت میراث علمی
گذشتگان نمی توان به این آثار – که بسیار هم گرانبها
وارزنده اند – اکتفا کرد. وحتی از رساله شیخ حر عاملی در
غنا – افزون بر اینها – در هیچ یک از کتابهای تذکره
وسرگذشت ذکری نرفته است.

2 ) شناخت این مساله که فلان فرع فقهی از چه تاریخی در
فقه وارد شده وچه مسیرهایی را طی کرده است، برای
استنباط، معد خوبی خواهد بود واین امر در پرتو این گونه
کارها براحتی میسر است.

نخستین رساله موجود فقهی در باب غنا رساله ای از محقق
سبزواری صاحب کفایه (م ۱۰۹۰) است وپیش از دوران وی
رساله ای در غنا سراغ نداریم واز زمان محقق سبزواری تا
زمان ما رساله های فراوان در این باب تالیف شده است واین
نشان می دهد که پیش از آن، این مساله روز نبوده است
ولزومی نداشته که به صورت مستقل به آن پرداخته شود،
ولذا به همان مقدار اندکی که در دوره های فقهی به آن
پرداخته شده بود، اکتفا می کردند. دلیل نضج تالیف
رساله های غنا در اواخر دوره صفویان وپس از آن، دو چیز
می تواند باشد:

الف) رشد فرهنگ صوفیان در اواخر دوره صفوی وشیوع
آداب ورسوم آنان که از جمله آنها مساله سماع وغناست.
وعالمان دین که حراست از دین را وظیفه خود می دانستند،
در این دوره کتابهای زیادی در رد صوفیان نگاشته اند
وبسیاری از این دست کتابها فصلی را به غنا اختصاص
داده اند – مانند اثنا عشریه شیخ حر عاملی (قدس سره)
والسهام المارقه شیخ علی عاملی (طاب ثراه) – افزون بر
رساله های مستقل که در باب غنا نوشته اند ودر آغاز آنها
انگیزه خود را همین امر دانسته اند.

ب) نظریه معروف فیض کاشانی (رحمه الله علیه) در باب غنا
که آن را در کتابهای وافی، المحجه البیضاء، مفاتیح
ومقدمات تفسیر صافی آورده است، ونیز نظریه محقق
سبزواری صاحب کفایه در این کتاب – ونیز رساله ای مستقل
– مبنی بر استحباب غنا در قرائت قرآن، که تا آن زمان سابقه
نداشته، بازتابها وواکنشهای بسیاری در پی داشته وبسیاری
از رساله های غنا در رد نظریه این دو بزرگوار نوشته شده
است، مانند رساله های شیخ علی عاملی نواده صاحب معالم،
ملا اسماعیل خواجوئی، میر لوحی، وشیخ حر عاملی. به
طوری که وحید بهبهانی در حاشیه اش بر مسالک الافهام
فرموده است: «وصاحب الکفایه استثنی الغناء فی القرآن
وسمعت ان الفضلاء کتبوا رسائل کثیره ازید من عشرین
رساله ردا علیه…».
والبته رسائل معدودی هم در توضیح وحمایت از این نظریه
نوشته شده است.

برخی از رساله ها هم به انگیزه دفاع از عزاداری سید الشهداء
(سلام الله علیه) وپاسخ به شبهات کسانی که آن را آمیخته با
غنا می دانسته اند نوشته شده است.

3 ) با این روش میزان نو آوری وابتکارات هر فقیه در مساله
روشن می شود ونیز معلوم می شود که هر فقیه از چه کسان
وکتابهایی تاثیر پذیرفته وبر چه کسان وکتابهایی تاثیر
گذاشته است ومنشا بسیاری از سخنان که در رساله ها –
طبق رسم معمول در گذشته – کمتر به قائل آنها اشاره ای
می شد به دست می آید. در فهم مراد سخن فقیهان، دانستن
اینکه منشا اولی فلان سخن کجاست وصدر وذیل سخن
وقرائن حافه به آن کدام است، نقش بسزایی دارد.

4 ) با این عمل، عمده منابع مورد احتیاج فقه پژوه در این
مساله اعم از مجتهد ومدرس وفاضل وشاگرد – یکجا در
پیش دید او خواهد بود، به طوری که اگر می خواست –
باقطع نظر از این اثر به منابع مساله دسترسی پیدا کند، چه
بسا به بیش از یکی دو رساله دسترسی پیدا نمی کرد یا اساسا
از وجود وتالیف چنان رساله هایی در موضوع مساله بی خبر
می ماند.

5 ) گذشته از اینکه رساله هایی با موضوع واحد به ترتیبی
خاص در مجموعه ای یکجا ودر کنار هم فواید خاص خود را
دارد. جهت احیایی وزنده کردن آثار گذشتگان شیعه خود
فی حد نفسه ارزشمند است وفواید گوناگونی در شناخت آثار
شیعه بر آن مترتب است وما به نتایجی در این زمینه
ست یافتیم که در مقدمه رساله ها به آنها اشاره شده است از
قبیل شناخت مؤلف برخی رساله ها که در منابع شناخته
نشده اند ونیز رفع اشتباهات فراوان کتابشناسی ها وفهارس
نسخه های خطی کتابخانه ها ومانند آن. از این رو، در صدد
گزینش رساله ها نبودیم وهمین که مؤلف رساله ای فقیهی
شیعی وموضوع آن غنا بود، به تصحیح ونشر آن اقدام کردیم
هر چند سخن تازه ای نداشته باشد، چون تنها فایده فقهی
این کار مد نظر نبوده است تا اقدام به گزینش رساله ها کنیم،
وانگهی همه رساله ها ابتداء یکجا در دسترس نبود تا تعدادی
از آنها را برای تصحیح برگزینیم، بلکه در طول مدت بیش از
دو سال از گوشه وکنار ایران از کتابخانه های شخصی
وعمومی بازحمت ومشقت بسیار فراهم شد وسزاوار نبود پس
از اینکه بازحمت بسیار رساله ای شناسایی شد وسپس
بامشقت بیشتر نسخه ای از آن به چنگ آمد، به بهانه اشتمال
بر تکرار یا نداشتن حرف نو آن را به یک سو نهاد.

ناگفته نماند که گرچه در رساله ها مطالب تکراری هم هست
از قبیل ذکر معانی واژه غنا از کتب لغت یا احادیث غنا، ولی
به هیچ روی روا – ونیز ممکن – نبود که به بهانه حذف
مطالب تکراری، اثر بزرگان را مثله وجرح وتعدیل کنیم.

این بخش شامل رساله های سودمند وممتعی است از محقق
سبزواری، شیخ حر عاملی، محمد رسول کاشانی، مولی
حبیب الله کاشانی، شیخ محمد هادی تهرانی، نواده وحید
بهبهانی، شهرستانی، کشمیری و… (قدس الله اسرارهم)
فهرست کامل این رساله ها از این پس خواهد آمد.

شایان ذکر است که معاصران وعالمان در قید حیات هم
کتابها ورساله هایی در باب غنا تالیف کرده اند که در بخش
سوم این مجموعه، یعنی کتابشناسی غنا، آنها را معرفی
کرده ایم وبه طور کلی – بنا به مصالحی – از عالمان در قید
حیات رساله یا گفتاری در باب غنا نیاورده یم.

بخش دوم: گفتارهای پراکنده در باب غنا

بجز رساله های مستقل ونیز بجز دوره های فقهی که طبعا
مشتمل بر بحث غنا هم هست، عالمان شیعه در دیگر آثار
خود به مناسبتی بحث غنا را مطرح کرده اند که بسیاری