فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»*

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»*!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»* بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»* از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»* شامل 55 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»* استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»* با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»* قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»* حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»* به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نقدی بر مقاله « نشست اقتصادی، بررسی اقتصاد ایران در۲۴سال گذشته»* :

فراز اول سخن این دو بزرگوار، پیرامون وضعیت اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی قبل از انقلاب اسلامی ایران است که در نهایت اختصار و دقت مطرح وگوشه هایی از پس ماندگیهای نظام را بر شمرده است و مختصری به پس از انقلاب که سیاست اقت خصوصاً دهه اول آن پرداخته شده است. مشخصه اقتصاد ایران درآن زمان تمرکز سیاست اقتصادی در دولت هشت ساله اقای هاشمی بوده است و هر چند در گفتار، سخن از عدم تمرکز بود ولی در کردار سهم دولت در این مدت بیشتر از قبل نیز شد که در این نشست به مقدار کافی به آن پرداخته شد.

درفراز دوم سخن، مطالب تحریف گردیده و موضوع اقتصاد فلش آمریکایی مطرح شده است. آقای دکتر نجفی علمی مثال بارز اقتصاد آزاد یا اقتصاد بازار را آمریکا قلمداد کرده و خو ب و بد و زشت وزیبای اقتصاد را با آمریکا مقایسه فرموده اند. این بدان می ماند که کسی اسلام را با حکومتهای اموی و عباسی و عثمانی مقایسه کند و به نظرمی رسد این سخنان کمی فرار از پاسخ است. همه سلطه گران در طول تاریخ و امروز به خصوص برای پیشبرد امورشان، مکاتب، ادیان، اندیشه های ناب و شعارهای مردم پسند را به استخدام گرفته و می گیرند و این به معنای بد بودن آنها نیست که اقتصاد نیز ازهمین مقوله است.

اینکه اقتصاد را تعریف نکرده و در مقایسه با یک سلطه گر جبار محکوم کنیم، مانند این است که اسلام را درمقایسه با حکومتهای جور که به نام اسلام حاکم بوده اند محکوم نماییم که این شیوه مقایسه، غلط و نادرست است. دیگراینکه از محتوای کلام آقای دکتر نجفی علمی بر می آیدکه معتقد به اسلام سوسیالیست می باشند؛ زیرا در پایان صفحه ۶۷ می فرمایند: «فقر در اروپا بیداد می کند، تازه اروپاییها آمده اند از آموزه های اسلامی استفاده کرده اند و حالت سوسیالیست مانندی به وجود آورده اند که درونش مالیاتهای وسیعی می گیرند و مالیاتها را به قشرهای ضعیف خود انتقال می دهند» این سوسیالیستی که از اسلام اقتباس شده به نظر می رسد مبین اندیشه آقای دکتر نجفی علمی باشد نه اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله

در صفحه۶۸ حضرت حجه الاسلام مصباحی ضمن تایید مطالب آقای دکتر نجفی علمی می فرمایند: «در آموزش عالی ما اقتصاد اسلامی آموزش داده نمی شود بلکه آنچه آموزش داده می شود اقتصاد لیبرال غرب است». ایشان سپس به بحث بانکداری بدون ربا پرداخته اند و نرخ بهره را نوعی انحراف از اقتصاد اسلامی دانسته اند که باید حذف شود و بعد با تاکید بر اقتصاد اسلامی که به آن عمل نمی شود عناصری که اندیشه و تفکر اسلامی ندارند را موجب این می داند که ما نتوانیم به اقتصاد اسلامی برگردیم و آن را پیاده کنیم. در ادامه ایشان سوء تدبیر در مسائل اقتصادی را نیز در همین راستا قلمداد فرموده اند و یک تعریف غیر واقعی از خصوصی سازی بانکها ارائه نموده اند و افزوده اند که تاسیس بانک خصوصی ۲۰ میلیارد تومان سرمایه می خواهد و کسانی که الان بانک خصوصی تاسیس می کنند اول انقلاب این پولها را نداشته اند و از این قبیل سخنان که به نظر بنده شعارهای سوسیالیستی است ولی در عمل با تاسف مطلبی مبتنی بر استدلال فقهی و علمی یا تعریفی جامع و کامل از اقتصاد اسلامی ارائه نفرموده اند.

جناب آقای مصباحی با تایید سخنان آقای دکتر نجفی سرمایه را عامل فساد می دانند (معمولا ثروت فساد هم می آورد) صراحتا سرمایه های بزرگ را نامشروع می دانند بدون اینکه حد بزرگ و کوچک را مشخص فرمایند.

ایشان در ادامه بحث(صفحه ۶۹) بدون اشاره به نرخ تورم که بروز عینی آن درکاهش ارزش پول می باشد مسأله بهره ۱۷% و ۱۹% اوراق مشارکت و بانک را مورد تجزیه وتحلیل قرار داده اند، که همه مطالبشان به نظر بنده شعاری، غیر علمی و غیر واقعی است، چرا که بانکها با همین بهره ها، وام می دهند و تولید کنندگان وتجار نیز برایش سرودست می شکنند و همه اعتراض بنگاه های اقتصادی کشور این است که چرا اعتبارات محدود است.سپس اصولاً بانکداری را در قالب سرمایه داری قلمداد کرده و سخت برآن حمله نموده و آن را محکوم کرده اند

جناب آقای مصباحی در صفحه ۷۰سرمایه داران کشور را کسانی معرفی فرموده اند که از راه زدو بند و رانت خواری ثروت به دست آورده اند و در حال راه اندازنی بانکهای خصوصی هستند. اصل سرمایه آنان را نامشروع می دانند که نباید امنیت برایش ایجاد نمود بلکه بایستی نا امن باشد و موضوع مشروع ونامشروع بودن سرمایه را مطرح فرموده اند که فاقد دلیل مستند و وجاهت شرعی است وبالاخره آقای نجفی با نقد عملکرد بانکهای کشور واستناد به نظریه(هانت) یک هجمه بزرگی به سرمایه داران بزرگ کرده که از نظر فرهنگی تجانسی با ایران ندارد و حتی بدون آنکه معلوم کنند سرمایه بزرگ و کوچک چقدر است و چرا سرمایه کوچک که به زعم ایشان مباح است، اگر بزرگ شود حرام است ؟ واینکه ثروتمندان قدرت و حکومت را می گیرند و بقیه را در فقر و محرومیت نگه می دارند و از این مقولات: ایشان اصولا هیچ تجزیه و تحلیل علمی روی قضیه اقتصاد وچگونگی آن نداشته اند و گرایشات سوسیالیستی را اسلامی قلمداد فرموده اند.

به نظر اینجانب اگر ده ها حزب کمونیست و سوسیالیست فعالیت آزاد وصریح کنند وکتابها ومقالات بی شمار منتشر نمایند به اندازه یک روحانی مسلمان که با حدیث وروایت وتفسیر قرآن استدلال می کند وعنوان جامعه الامام صادق را پشتوانه دارد در جامعه اثر نخواهد داشت و تفکر و اندیشه سوسیالیستی را در جوانان مسلمان تزریق نمی تواند کرد .والسلام

مرداد۱۳۸۲

جناب آقای دکتر الویری

مدیر مسؤل و سردبیر مجله اندیشه صادق

باسلام و احترام، ضمن تشکر از ارسال نامه شماره ۳۴۲ مورخ۲۵/۸/۸۲ به ضمیمه نقدی بر مقاله نشست اقتصادی؛ بررسی اقتصاد ایران در ۲۴ ساله گذشته نظر به اینکه مرقوم فرموده اید با توجه به اینکه این متن در شماره ۱۱مجله به چاپ خواهد رسید لطفا پاسخ خود را در اختیار مجله قرار دهید ضرورتا یادداشت ذیل را با فرصت کم نوشتم.

نویسنده محترم در نقد کوتاه خود توجهی به جهت گیری کلی گفتگو و آمار و اطلاعات ارائه شده در آن و درستی و نادرستی نقد عملکرد دولتهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی نکرده است. تکیه گاه عمده این نقد دیدگاه کلی گفتگو کنندگان درباره اندیشه و عمل سرمایه داری و مواضع آنان در نقد حاکمیت سرمایه و عملکرد سرمایه داران در ایران است.

ایشان پنداشته است که هر کس از آثار زیان بار اندیشه سرمایه داری و اقتصاد لیبرال سخن بگوید یا نسبت به وجود بهره وآثار آن در یک کشور اسلامی اعتراض کند و یا نسبت به بالا بودن نرخ سود پول در تسهیلات بانکی انتقاد کند یا مالکیت بزرگ خصوصی و فردی را نقد کند دچار تفکر سوسیالیستی شده است و از باب دلسوزی برای اسلام و به ویژه جوانان کشور لازم دانسته اند گفتگو کنندگان را به داشتن اندیشه سوسیالیستی و ترویج آن متهم سازند. انشاءالله نیت ایشان خیر است و خداوند متعال به ایشان جزای خیر دهد. امیدوارم مطالب ذیل برای ایشان و دیگران مفید باشد:

۱- نوشته اند: حضرت حجه السلام مصباحی ضمن تأیید مطالب آقای دکتر نجفی علمی می فرمایند که: درآموزش عالی ما اقتصاد اسلامی آموزش داده نمی شود، بلکه آنچه آموزش داده می شود اقتصاد لیبرال غرب است، و نرخ بهره که انحراف از اقتصاد اسلامی است باید حذف شود.

اولا؛ در سخن بنده تأیید همه مطالب آقای دکتر نجفی علمی نیست، بر فرض همه مطالب ایشان را تایید کرده باشم، در گفتار ایشان نشانه ای از تفکر و مواضع سوسیالیستی دیده نمی شود. آنچه مورد توهم قرارگرفته است باکمی دقت خواننده محترم معنای مورد نظر منتقد را نمی رساند.

ثانیا ؛آیا منتقد محترم تصور می کنند آموزش اقتصاد در دانشگاه های ما لیبرالی نیست؟ اگر چنین تصوری دارند نشان عدم آگاهی ایشان از آموزشهای مزبور است.

ثالثا؛ آیا منتقد محترم معتقدند که نرخ بهره نباید از بانکداری حذف شود ؟! آیا چنین موضعی با قرآن و سنت و فقه و دیدگاه فقها و مراجع بزرگ اسلام سازگاری دارد؟!

۲منتقد محترم نوشته اند: یک تعریف غیر واقعی از خصوصی سازی بانکها ارائه نموده اند و افزوده اند که تاسیس بانک خصوصی ۲۰ میلیارد تومان سرمایه می خواهد و کسانی که الان بانک خصوصی تاسیس می کنند اول انقلاب این پولها را نداشته اند و از این قبیل سخنان که به نظر بنده شعارهای سوسیالیستی است ولی در عمل با تاسف مطلبی مبتنی بر استدلال فقهی و علمی یا تعریفی جامع و کامل از اقتصاد اسلامی ارائه نفرموده اند .

دربررسی اقتصاد ایران در ۲۴سال گذشته تعریف اقتصاد اسلامی یا خصوصی سازی بانکها ارائه شود. معمولا در نگارش کتاب و