فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله شامل 120 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نقش بیداری و خوباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی مبتنی بر اندیشه امام خمینی رحمه الله :

مقدمه

وقتی الگوی اقتصاد مقاومتی مورد تدقیق قرار گرفته و مسایل اصلی و پایه ای آن بررسی می شود، به وضوح مشخص می شود که مردم نقشی بسیار اساسی و اثرگذار در آن دارند. به عبارتی بهتر مردمی شدن اقتصاد را می توان یکی از مهم ترین و پایه ای ترین ویژگی های این الگو شمرد (یوسفی، ۱۳۹۵، ص۲۵). پایه و اساس بودن حضور و محوریت مردم در جهت تحقق اقتصاد مقاومتی مطلبی است که هم با رجوع به ادبیات موجود اقتصاد مقاومتی به دست می آید (پیغامی، ۱۳۹۵، ص۱۷۹) و هم با توجه به مقدمه و سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی.

اگر کارها با تدبیر، برنامه ریزی و ملاحظه همه ظرایف و دقایق، در هر حوزه ای که باشد، به مردم واگذار شود، می توان انتظار داشت که کارها پیش برود. در غیر این صورت اگر کار متوقف نشود به قطع با کندی پیش خواهد رفت. این فقط یک ادعا نیست بلکه واقعیتی است که با پژوهش و بررسی در سطح دنیا، به تأیید خواهد رسید (حسنی و کجوری، ۱۳۹۵، ص۲۳۹-۲۳۷).

حضرت امام خمینی(ره) در به کارگیری مردم و تعامل با آن ها در مناسبات گوناگون سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، نوآوری های شگرفی داشتند. وی با پدیدساختن بیداری و خودباوری در ملت، عزم و قیام مردمی پدید آورده و توانسته به کمک مردم، وقایع عظیمی چون انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را رقم بزنند؛ زیرا در نگاه وی مردم صاحب کشور و آینده هستند.

درست شبیه آن چه با مشارکت مردمی در عرصه های سیاسی و نظامی و دفاع و مقاومت و در نتیجه پیروزی در این حوزه ها رخ داده است، می تواند، بنا به بیانات حضرت امام خمینی(ره)، در عرصه اقتصاد و مقاومت اقتصادی هم رخ دهد؛ یعنی با توجه به بیانات وی می توان ثابت کرد که اگر آحاد مردم به صورت آگاهانه، خودباورانه و فعالانه، در عرصه های اقتصادی کشور مشارکت کنند، بی گمان یکی از پایه های اساسی اقتصاد مقاومتی محقق شده و این مشارکت موجبات رشد و پیشرفت اقتصادی همه جانبه را فراهم آورده و باعث تعجب جهانیان خواهد شد (حسنی و حسینی، ۱۳۹۵ (ب)، ص۳).

با توجه به توضیحات پیشین، پرسش اصلی که پژوهش پیش رو درصدد پاسخ گویی به آن است این که «با توجه به بیانات امام خمینی(ره)، بیداری و خودباوری ملی چه نقشی در تحقق مشارکت مردمی، به عنوان یکی از ارکان الگوی اقتصاد مقاومتی، دارد؟»

بررسی اندیشه امام خمینی(ره) از این جهت بسیار ضروری است که وی بنیان گذار نظام جمهوری اسلامی بوده و مطلوب های نظام را می توانند به خوبی ترسیم کنند. افزون بر این وی توانستند در طول حیات پر برکت خویش ظرفیت های مردمی را در برخی عرصه ها بروز و ظهور بخشند.

پیشینه پژوهش

در پژوهش پیش رو، نقش بیداری و خودباوری ملی در تحقق مردم محوری اقتصاد و در نتیجه الگوی اقتصاد مقاومتی، مبتنی بر اندیشه امام خمینی(ره)، بررسی و تبیین خواهد شد و این آن چیزی است که در آثاری که در این باره نوشته شده، دیده نشده است. آثار مرتبط با مسئله تحقیق پیش رو را می توان در چند گروه قرار داد.

گروه نخست شامل آثاری می شود که به تبیین اقتصاد مقاومتی و نقش مردم در آن پرداخته اند ولی در آن ها به ارتباط بین بیداری و خودباوری ملی و مردمی شدن اقتصاد یا اقتصاد مقاومتی پرداخته نشده است؛ برای نمونه، پیغامی (۱۳۹۵) به تبیین مفهوم اقتصاد مقاومتی پرداخته و مردم محوری، دانش بنیانی، درون زایی، برون گرایی، عدالت محوری و… را از ارکان آن برشمرده اما اشاره چندانی به بحث بیداری و خودباوری ملی نکرده است، ضمن این که بحث های کتاب بر اندیشه امام خمینی(ره) استوار نشده است. هم چنین یوسفی (۱۳۹۵) درصدد طراحی مدل های مشارکت مردمی در اقتصاد مقاومتی براساس مبانی اسلامی، دیدگاه های امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری بوده است اما مستقیم به ارتباط بین خودباوری ملی با اقتصاد مقاومتی نپرداخته است.

گروه دوم شامل آثاری می شود که به خودباوری در موضوعات گوناگون پرداخته اند اما هیچ مطلبی درباره ارتباط بین خودباوری و اقتصاد مقاومتی بیان نکرده اند؛ برای نمونه، نوری و همکاران (۱۳۹۴) کوشیده اند به روش هم بستگی ارتباط بین خودباوری و پیشرفت تحصیلی را در درس فیزیک دانش آموزان دوره متوسطه شهر اصفهان مشخص کنند.

گروه سوم نیز شامل آثاری می شود که کوشیده اند مطلبی در بیان ارتباط بین خودباوری و اقتصاد مقاومتی بیان کنند اما در پی پاسخ به پرسش خود مبتنی بر اندیشه حضرت امام خمینی(ره) نبوده اند؛ برای نمونه، میلانی (۱۳۹۴) کوشیده به صورت توصیفی- تحلیلی به شاخص های اقتصاد مقاومتی و ارتباط آن با خودباوری ملی و چالش هایی که در این راه وجود دارد؛ مانند عدم اجماع نظر مسئولان، عدم وجود زیرساخت های مناسب و وابستگی اقتصادی به درآمد حاصله از فروش نفت بپردازد.

روش تحقیق

پس از بررسی های انجام شده، روش «نظریه پردازی داده بنیاد » (Grounded Theory) به عنوان روش مناسب برای پاسخ گویی به پرسش تحقیق پیش رو انتخاب شد.

نظریه داده بنیاد عبارت است از فرآیند ساخت یک نظریه مستند و مدون، از راه های گردآوری سازمان یافته داده ها و تحلیل استقرایی مجموعه گردآوری شده، به منظور پاسخ گویی به پرسش های نوین، در زمینه هایی که فاقد مبانی نظری کافی برای تدوین هرگونه فرضیه و آزمون آن هستند، به عبارت دیگر نظریه داده بنیاد، روشی است که نظریه ها، مفهوم ها، فرضیه ها و قضیه ها را طی یک فرآیند منظم، به جای استنتاج از پیش فرض های پیشین، دیگر پژوهش ها یا چارچوب های نظری موجود، به طور مستقیم از داده ها کشف می کند (مهرابی و همکاران، ۱۳۹۰، ص۷). فرآیند روش نظریه پردازی داده بنیاد به شرح زیر است (دانایی فرد و امامی، ۱۳۸۶، ص۲۳-۹):

الف) انتخاب نظریه پردازی داده بنیاد به عنوان استراتژی پژوهش

از آن جا که این نظریه، در داده ها بنیان دارد، نسبت به نظریه ای که از مجموعه نظریه های موجود اقتباس شده و تطبیق داده می شود، تبیین بهتری ارائه می دهد؛ زیرا با موقعیت تناسب دارد و در عمل واقعاً کارآمد است.

ب) در نظر گرفتن یک فرآیند برای بررسی و مطالعه

در پژوهش نظریه پردازی داده بنیاد، یک فرآیند، زنجیره ای از کنش ها و برهم کنش ها بین افراد و وقایع مربوط به یک موضوع است.

ج) انجام نمونه برداری نظری

نمونه برداری نظری (Theoretical Sampelling)، فرآیند جمع آوری داده برای تولید نظریه است که به آن وسیله تحلیل گر، به طور هم زمان داده هایش را جمع آوری، کدگذاری و تحلیل کرده و تصمیم می گیرد به منظور بهبود نظریه خود تا هنگام ظهور آن، در آینده چه داده هایی را جمع آوری و در کجا آن ها را پیدا کند.

د) کدگذاری داده ها

سه فن برای کدگذاری پیشنهاد شده است: الف) کدگذاری باز (Open Coding)؛ ب) کدگذاری محوری (Axial Coding)؛ ج) کدگذاری انتخابی (Selective Coding). کدگذاری باز فرآیند تحلیلی است که به وسیله آن، مفهوم ها شناسایی شده و ویژگی ها و ابعاد آن ها در داده ها کشف می شوند. در این مرحله، نظریه پرداز داده بنیاد، مقوله های اولیه اطلاعات درباره پدیده در حال مطالعه را به وسیله بخش بندی اطلاعات شکل می دهد. پژوهشگر مقوله ها را بر همه داده های جمع آوری شده مانند مصاحبه ها، مشاهده ها و وقایع با یادداشت های خود بنیان می گذارد: «منظور از مفهوم ها، برچسب های مفهومی هستند که بر حوادث یا دیگر پدیده ها زده می شوند» (تراب زاده جهرمی و همکاران، ۱۳۹۲، ص۶).

کدگذاری محوری، فرآیند ربط دهی مقوله ها به زیر مقوله ها و پیونددادن مقوله ها در سطح ویژگی ها و بُعدهاست. در این مرحله، مقوله ها، ویژگی ها و ابعاد حاصل از کدگذاری باز تدوین شده و سر جای خود قرار می گیرد تا دانش فزاینده ای در مورد روابط پدید آید.

کدگذاری انتخابی، به فرآیند انتخاب مقوله محوری، پیوند نظام مند آن با دیگر مقوله ها، ارزش گذاری روابط بین آن ها و درج مقوله هایی که نیاز به تأیید و توسعه بیشتری دارند، اشاره دارد. در حقیقت در این مرحله، نظریه پرداز یک نظریه را از روابط فی مابین مقوله های موجود در مدل کدگذاری محوری می نگارد (همان).

ه) استفاده از کدگذاری انتخابی و خلق نظریه

در این مرحله از کدگذاری، نظریه پرداز داده بنیاد، یک نظریه از روابط فی مابین مقوله های موجود در مدل کدگذاری محوری می نگارد. در یک سطح اصلی، این نظریه شرحی انتزاعی برای فرآیندی که در پژوهش مطالعه می شود، ارائه می دهد.

و) یادنوشت نگاری

یادنوشت ها، یادداشت هایی هستند که پژوهشگر در سرتاسر فرآیند پژوهش می نویسد تا ایده هایی را درباره داده ها و مقوله های کدگذاری شده شرح دهد.

ز) اعتبارسنجی نظریه

پس از تدوین یک نظریه، نظریه پرداز داده بنیاد، فرآیند را به وسیله مقایسه آن با فرآیندهای موجودی که در پیشینه تخصصی یافت می شود اعتبارسنجی می کند.

ح) نگارش و ارائه نظریه

نظریه پردازان داده بنیاد، نظریه خودشان را در سه شکل ممکن ارائه می دهند: الف) الگوی کدگذاری بصری؛ ب) مجموعه ای از قضایا (یا فرضیه ها)؛ ج) داستانی که به شکل روایی نوشته می شود.

به طور خلاصه می توان راه تکامل نظریه در استراتژی نظریه پردازی داده بنیاد را به صورت زیر به نمایش درآورد (همان، ص۷):

مدل یک: راه تکامل نظریه در استراتژی نظریه پردازی داده بنیاد

با توجه به توضیحاتی که پیش از این گذشت، در پژوهش پیش رو به کمک روش نظریه پردازی داده بنیاد مجموعه ۲۲ جلدی صحیفه امام، به عنوان منبع اصلی پژوهش، بررسی شد. طبق روش پیش گفته باید ابتدا کدگذاری ها سپس مفهوم ها و در مرحله واپسین مدل بیان شود اما به علت محدودیت در حجم مقاله در اینجا فقط به بیان مفهوم ها و مقوله ها بسنده می شود. در ادامه ابتدا مفهوم ها و مقوله ها سپس مدل نهایی به دست آمده بیان و توضیح داده می شود. جدول زیر نشان دهنده مفهوم ها و مقوله های حاصل از کدگذاری و تحلیل بیانات امام خمینی(ره) است که طبق روش نظریه پردازی داده بنیاد به دست می آید:

جدول یک: مقولات و مفاهیم نهایی برگرفته از کدگذاری

منبع: یافته های تحقیق.

مدل نهایی، که شکل و توضیحات آن در ادامه بیان شده، شامل سه مقوله است که طبق جدول پیشین از تعداد ۴۹ مفهوم کلی به دست آمده از ۱۲۶ کد حاصل شده است. طبق این مدل، مشارکت مردمی از سه مقوله، با ترتیبی که مشخص می باشد، تشکیل شده است: الف) بیداری و خودباوری ملی؛ ب) همت، عزم و اراده ملی؛ ج) قیام و مشارکت مردمی. مقوله سوم یکی از مؤلفه های محوری و یکی از ارکان اقتصاد مقاومتی شمرده می شود. به عبارت دیگر اگر قیام و مشارکت مردمی در اقتصاد رخ دهد بی گمان یکی از ارکان اقتصاد مقاومتی محقق شده است. همان گونه که در شکل نیز قابل مشاهده است. بیداری و خودباوری ملی از دو جهت اصلی ترین و مهم ترین مقوله یا گام[۱] در این بین شمرده می شود: الف) بدون وقوع آن اساساً نمی توان انتظار داشت دو مقوله دیگر مدل رخ دهد؛ ب) طبق نتیجه های به دست آمده که در ادامه بیان خواهد شد، اگر گام بیداری و خودباوری ملی رخ دهد دو گام بعدی به طور پیوسته و بدون نیاز به مداخله بیرونی چندانی به وقوع خواهد پیوست؛ بنابراین بیشترین کوشش باید در جهت تحقق گام نخست باشد:

مدل ۲: مدل نهایی مقوله های مشارکت مردمی و ارتباط بین آنها

در ادامه کوشیده شده است ساختار مدل و روابط حاکم بر مقوله ها و مفهوم ها که در بالا به صورت شماتیک نمایش داده شده، با جزئیات بیشتری توضیح داده شود.

بعد از احصا و بررسی بیانات حضرت امام خمینی(ره) درباره فرآیند مشارکت مردمی در عرصه های گوناگون اجتماع از جمله اقتصاد، طبق آن چه توضیح داده شد، این نتیجه حاصل می شود که وی برای حضور، مشارکت و حرکت یک ملت در جهت دست یابی به هدف که در نگاه وی رسیدن به کمال تعریف می شود، به طی راهی باور دارند که در آن باید چند گام زیر، به ترتیب به انجام برسد. به عبارت دیگر همان گونه که وی برای حرکت یک فرد در جهت کمال به طی گام هایی مانند یقظه، عزم و… باور دارند (جهانی پور، ۱۳۸۷، ص۳۷)، ملت را نیز به مثابه یک کل واحد می بینند که قرار است در سیر الی الله حرکت کرده و رشد کند. لازمه این حرکت و این که ملت بتواند سرپای خود ایستاده و خودش کشورش را اداره کند، گام هایی است که باید به ترتیب طی شود (موسوی خمینی، ۱۳۸۵، ج۱۳، ص۵۳۱). گام نخست از این سیر و طی راه، همان چیزی است که از آن به بیداری و خودباوری ملی یاد می کنیم؛ این گام ها عبارت هستند از:

گام اول) بیداری و خودباوری؛

گام دوم) همت، عزم و اراده؛

گام سوم) قیام و مشارکت.

از آن جا که در تحقیق پیش رو هدف تبیین نقش بیداری و خودباوری ملی در تحقق الگوی اقتصاد مقاومتی بوده است، آن چه در مدل پیش گفته نمایش داده شده و آن چه در ادامه می آید توضیح تفصیلی گام نخست است و درباره گام های دوم و سوم فقط به توضیح مختصری بسنده شده است.[۲]

گام اول؛ بیداری و خودباوری

مهم ترین راه کار و نخستین گامی که برای دست یابی به وضعیت مطلوب می توان ارائه کرد این است که باید مردم را به یک آگاهی و خودباوری اقتصادی رساند. بعد از این گام در مردم همت و انگیزه برای حضور و مشارکت پدید آمده و در انتها به قیام مردمی در برپایی اقتصادی خواهد انجامید که مقاومت در برابر هجمه های اقتصادی دشمن یکی از ویژگی های آن خواهد بود.

تعریف بیداری و خودباوری

بیداری نوعی آگاهی و شناخت است، اما هر شناختی را نمی توان بیداری شمرد؛ به طور مختصر بیداری یعنی شناخت آگاهانه و از روی توجهی که مورد باور قرار گرفته و به تحولات و دگرگونی های بیرونی می انجامد (حسنی و حسینی، ۱۳۹۵ (الف)، ص۱۱۸). به عبارت دیگر اگر نسبت به موضوعاتی که در زیر می آید، شناخت از روی آگاهی و توجه صورت گرفته و این شناخت مورد باور مردم قرار گیرد، آن گاه می توان گفت یک بیداری در آنان حاصل شده که به تحولات بیرونی خواهد انجامید. این شناخت باید نسبت به دو چیز صورت گیرد که در ادامه توضیح این دو بیان شده است:

الف) نسبت به جهان اطراف؛

ب) نسبت به ظرفیت ها.

شناخت نسبت به جهان اطراف به این معناست که مردم جایگاه خود در هستی را به درستی بشناسند (موسوی خمینی، ۱۳۸۵، ج۱۱، ص۲۲۳)، نسبت خودشان را با محیط اطراف مشخص کنند، بدانند که در پیرامون آن ها چه می گذرد و دیگران چه نوع تعاملی با آن ها دارند (همان، ج۱۳، صص۵۳۵ و ۵۳۷). مردم نسبت به کلیت روابط و اوضاع اقتصادی حاکم بر جامعه و جهان، ظرفیت های اقتصادی منطقه خودشان و انواع و گستردگی آن ها، موضوع، مورد، هزینه ها و فرصت های مشارکت در عرصه اقتصاد، آشنایی، آگاهی و توجه داشته بنابراین حضور آنان در عرصه های اقتصاد، حضوری آگاهانه خواهد بود. از طرف دیگر ملت به گذشته نیز نظر داشته و حافظه تاریخی او زنده و فعال باشد.

این شناخت باید؛ اولاً، از اسلام (همان، ج۱، ص۱۶۳)؛ ثانیاً، مبتنی بر اسلام؛ ثالثاً، از جامعه و جهان باشد.

شناخت از اسلام به این معنا که بیداری و آگاهی که باید در مردم نسبت به جهان اطراف شکل بگیرد، باید از سنخ بیداری اسلامی (همان، ج۱۷، ص۱۶۳) و در جهت ارزش های انسانی باشد. این آگاهی باعث می شود تا سنخ بیداری و تربیت ملت، اسلامی بوده و ملت در راه خداوند متعال (جل جلاله) و اسلام قدم بردارد. آن گاه خداوند متعال(جل جلاله) به وی عنایت کرده و نیرو می دهد؛ بنابراین ملت قیام و تا پای جان نیز ایستادگی می کند (همان، ج۱۹، ص۴۸۴). این تربیت اسلامی است که از یک طرف باطن را تربیت می کند که باعث حفظ آخرت و از طرف دیگر باعث حفظ مصالح دنیوی شود (همان، ج۱۷، ص۵۳۳).

شناخت مبتنی بر اسلام یعنی این که شناخت مردم نسبت به اطراف باید براساس آموزه های اسلامی و از راه کانال اسلام باشد. به عبارت بهتر شناخت از اسلام که در بند پیش بیان شد؛ یعنی مردم نسبت به خود اسلام و آموزه های اسلامی شناخت پیدا کنند و شناخت مبتنی بر اسلام یعنی مردم بر مبنای شناختی که از اسلام پیدا کرده اند جهان اطراف خود را شناخته و با آن رفتار کنند. این که این فرآیند چگونه شکل می گیرد و انجام می شود در قسمت ساختار بیداری که در ادامه می آید بیان شده است.

بخش عمده ای از مفهوم بیداری اقتصادی به وسیله نشر و تبلیغ آیات و روایات و مفاهیم اسلامی در عرصه های اقتصادی مانند: صدقه، زکات، خمس، دفاع اقتصادی، احتکار و مانند آن است و شناخت از جامعه و جهان یعنی مردم باید نسبت به آن چه در عرصه های گوناگون جامعه و جهان؛ اعم از سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و سایر حوزه ها رخ می دهد، به طور اجمالی، شناخت داشته باشند. مردم باید در حوزه مسایل مربوط به جامعه، از وضع حُکام، از وضع مصرف منابع کشورشان، از این که دردهای ملت چیست و از کجا صدمه می خورند، راه درمان چیست، از انقلاب و مانند آن آگاه شوند (همان، ج۱۷، ص۳۱۰ -۳۰۹). در حوزه مسایل مربوط به جهان نیز باید نسبت به چپاول ها و چپاولگران بین المللی و سیاست بازان پیوسته به غرب و شرق و وسوسه های شیطانی (همان، ج۲۱، ص۴۱۷)، نسبت به مسایل مسلمانان جهان و لزوم بیداری آن ها، نسبت به سلطه گری، اقدامات امریکا و عمال آن و این که امریکا می خواهد ملت ایران اسلامی را مستعمره خودش قرار داده و حیثیت اسلامی و ملی و ذخایر آن را از بین ببرد، نسبت به دشمن و دشمنی ها به این معنا که دشمن را بشناسند و فکر نکنند که دشمن کوچک، بدون برنامه و بدون نیرو بوده و فقط درباره مسایل سطحی با ملت دشمنی می کند نسبت به لزوم اتکا به نیروهای خودی و عدم وابستگی، نسبت به پشتیبانی از دولت برای انجام امور کشور و حل مسایل و مفاسد کشور توجه و آگاهی داده شده و بیدار باشند (همان، ج ۱۶، ص۴۸۳؛ ج ۱۸، ص۵۹-۵۸؛ ج۱۹، ص۱۳۷-۱۳۶؛ ج ۱۶، ص۱۸۱). یکی از لوازم این کار، آشنایی مردم با علوم است. این علوم باید در جهتی باشند که موجبات پیشرفت ملت را فراهم کرده و در خدمت مردم باشند (همان، ج ۱۷، ص۱۳۰-۱۲۹). مردم باید گم کرده خود را باز یابند و بدانند از دیگر ملل عالم چیزی کم ندارند (همان، ج۲۱، ص۴۱۷). از دیگر لوازم این کار، عبرت گرفتن از گذشته است که مایه بیداری می باشد (همان، ج۱۸، ص۴۱۱). هم چنین جنایاتی که به مردم می شود و شده است، در بیداری مردم نقش مهمی می تواند داشته باشد (همان، ج ۱۸، ص۴۸). از طرف دیگر مواردی مانند حصر اقتصادی، جنگ تحمیلی و… از این حیث که موجبات بیداری و رشد ملت را فراهم می کنند ارزش دارند (همان، ج ۱۸، ص۱۳۲).

در این جهت باید مباحث و موضوعات مرتبط با جنگ اقتصادی به مردم انتقال داده شود. همه اقشار ملت نسبت به این که نباید ملت از لحاظ اقتصادی وابسته باشد آگاه شده و بصیرت پیدا کنند تا در زمینه رفع وابستگی اقتصادی احساس وظیفه کنند. باید ملت نسبت به ماهیت تحریم، جنگ اقتصادی، حمایت از تولید ملی، دسیسه های فرهنگی، اقتصاد مقاومتی و مواردی از این دست که در عرصه اقتصادی به آن نیازمند است بیدار شود.

در جهت این بیداری، باید اطلاعات حوزه ها و عرصه های اقتصادی به صورت صحیح و شفاف و به زبان خود مردم به آنان برسد. مردم در بیان حقایق، مورد اعتماد قرار گرفته و خیانتی به آن ها صورت نگیرد، به این صورت که با پنهان داشتن حقایق و آمار و اطلاعات جلوی بیداری و آگاهی آنان گرفته شده یا به تأخیر افتد. مسایل حوزه اقتصاد باید به وسیله کارشناسان آن، به زبان مردم و به صورت واضح و شفاف و بدون دخالت یا خیانت، به ملت ارائه گردد. در این بیداری باید مردم به یک رشد اقتصادی برسند که از جمله این رشد دانستن مسایلی است که با زندگی مردم عجین شده و مردم را در جهت رسیدن به خواسته هایشان یاری می دهد. بیداری مردم در اقتصاد با عالم شدن در عرصه اقتصاد متفاوت است. بیداری ناظر به جنبه های کلی است و عالم شدن ناظر به جنبه های تخصصی.

از جمله اطلاعاتی که باید به مردم انتقال داده شود، اطلاع از توانمندی ها و ظرفیت های داخلی هر منطقه است. موضوع دیگر فرصت های اقتصادی است که مردم می توانند در آن ها مشارکت کنند. اطلاع دقیق از وضعیت اقتصادی کشور و آمار اقتصادی واضح و شفاف اطلاعات دیگری است که باید در اختیار مردم قرار گیرد. دست کاری آمارهای اقتصادی یا مخفی کردن آن ها اقدامی برخلاف این رویه می باشد.

در این جهت باید مردم را نسبت به ظرفیت های اقتصادی اطراف آن ها مثل ظرفیت های اقتصادی محله، روستا، شهر، استان، کشور و جهان در حوزه هایی مثل ظرفیت های انسانی، تجاری، کشاورزی، منابع طبیعی، معدنی و دیگر ظرفیت های اقتصادی آگاه و بیدار نمود. این در حالی است که اگر این آگاهی و بیداری به آن ها نرسد، حتی با وجود ظرفیت ها مشارکتی صورت نخواهد گرفت و مردم با وجود ظرفیت های بسیار به تنگ دستی مبتلا خواهند شد.

شناخت دیگری که باید صورت بگیرد شناخت نسبت به ظرفیت هاست، با این توضیح که ملت باید به ظرفیت ها و استعدادهای خود پی برده و نسبت به آن ها بیدار شود (همان، ج ۱۶، ص۱۱۳). این شناخت و بیداری همان چیزی است که از آن به «خودباوری ملی» یاد می شود. به عبارت بهتر، «خودباوری ملی» یعنی بیداری، با تعریفی که ذکر شد و باور ملت نسبت به ظرفیت ها و استعدادهای خود.

مردم اگر به خودباوری برسند و نسبت به ظرفیت هایشان بیدار شوند از آن ها استفاده می کنند. یکی از ظرفیت های ملت این است که می تواند هر کاری که ملل دیگر کرده اند را انجام بدهد و حتی بالاتر و عالی تر از آن ها. یعنی ملت ایران اسلامی به روح «ما می توانیم» یا «مردم می توانند» برسد (همان، ج۱۳، ص۵۳۵). مردم بدانند، ایمان بیاورند و باور داشته باشند که می شود و می توانند