فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز

با فایل فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز شامل 120 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نقش مادران مذهبی در ترغیب فرزندان به نماز :

مقدمه

تعلیم و تربیت هر کودک بر عهده ی دو رکن اصلی جامعه یعنی خانواده و مدرسه میباشد. تعلیم و تربیت دینی را می توان به پرورش و به فعلیت در آوردن استعدادهای درونی انسانی تعبیر نمود. تعلیم و تربیت قبل از تولد انسان نمود و در محیط خانواده و بعد هم مدرسه رسمیت می یابد.

بنابراین پدر و مادر بخصوص مادر به عنوان اولین معلم کودک، بایستی مطالبی را در نظر بگیرند تا باعث جذاب سازی تربیت دینی کودک گردد. اگر کودک تربیت دینی شود، انجام فرایض دینی و از جمله خواندن نماز در آنان نهادینه می شود، طوری که خودشان آگاهانه در بر پایی این فریضه ی ارزشمند اهتمام جدی نشان می دهند. اهمیت دادن مادر به نماز اول وقت باعث می شود که روح معنوی نماز در بین فرزندان به رشد و شکوفایی برسد.

والدین باید همچون باغبانی دانا و دلسوز بستر رشد گل های باغ خود را بشناسند و با بهره گیری از زمینه های مناسب، شاهد شکفتن گل های باغشان باشند تا عطر دل انگیز عشق و بندگی را در قلوب آنان به یادگار بگذارند. زمینه سازی و فراهم کردن شرایط و بهره گیری از زمینه های مختلف مادی و معنوی، لازم است بیشتر در دوران کودکی و نوجوانی و قبل از سن بلوغ شرعی تحقق یابد تا آنان بتوانند در این سن فرزندانشان را با نماز و نحوه ارتباط با خدا آشنا سازند و گرنه در سن بلوغ و بعد از آن دچار مشکل خواهند شد و پدر و مادر نمازخوان الگوی مناسب و به جایی، برای فرزندان در خواندن نماز هستند. و والدینی که نماز نخوانند چگونه می توانند فرزندان خود را به نماز تشویق کنند یا آنها را ملزم به نماز کنند. چه بسا آنها را از گمراهی و کج روی احتمالی پیش رو بر حذر دارند.

کلیات

تعریف و تبیین

بارزترین مصادیق عبادت و نوع بندگی، نماز است. نماز یک نیاز فطری و نیروی جاذبه ای است که در جسم و روح انسانها نسبت به خالق هستی است. خانواده، مهم ترین واحد اجتماعی است که نقشی اساسی در تربیت مذهبی فرزندان ایفا می کند و از عوامل مؤثر و مهم رشد و تعالی و رفتار و منش و اعتقادات و روان آینده او نیز محسوب می گردد. در آیات و سیره عملی و احادیث پیشوایان معصوم (ع) نیز نشان دهنده توجه ویژه مکتب تربیتی اسلام به این اصل مهم است. با بررسی آنها مشخص می گردد که در دین مبین اسلام تا چه اندازه به امر تربیت و نماز مورد توجه قرار بوده است. لذا در این نوشتار، سعی می شود پس از بیان پاسخ نیاز فطری توسط نماز و تاثیر نماز خواندن و نقش مادر در خانواده و در تربیت مذهبی فرزندان، راههای جذب فرزندان در ترغیب نماز بیان شود.

ضرورت و اهمیت

غالب رفتارهای انسان بر اساس یادگیری استوار است و اولین و مهم ترین پایگاه یادگیری، کانون گرم خانواده است، زیرا خمیر مایه شخصیت انسان در خانواده تکوین می یابد و نگرش ها، رغبت ها، رفتارهای خوشایند و ناخوشایند نسبت به پدیده ها و رفتارهای مختلف، از خانه سرچشمه می گیرد و هر بذری که والدین در صفحه دل فرزند خود بکارند، محصول همان بذر را برداشت خواهند کرد. از آنجا که مادر به مناسبت دائمی بودن روابطش با فرزندان، مهرورزی و محبت بیشتر به آنان، رفع نیاز آنها، دفاع از آنان در برابر جنبه های فشار پدر یا دیگران، حتی از خودگذشتن و به آنها رسیدن و بالاخره از نظر آثار خلق و خوی و وراثتی بیشتر از پدر می تواند در فرزندان مؤثر باشد. در ارتباط با تربیت دینی و رشد اخلاقی مخصوصا نماز کودکان، باید خود والدین عامل به واجبات و دوری کننده از محرمات باشند. با زبان ساده و دور از تکلف و به تدریج، نگرش دینی مطلوب را در آنها بوجود آورند.

بنابراین ضروری می نماید که به نقش مادر به این امر مهم، نماز، توجه نموده و پژوهش ها و مطالعاتی صورت گیرد.

اهداف

۱.بیان جایگاه نماز

۲. بیان نیاز فطری به پرستش

۳.بیان تاثیر نماز خواندن در خانواده

۴.بیان نقش مادر در خانواده

۵. بیان راههای جذب فرزندان به نماز

پیشینه تحقیق

کتب بسیاری در مورد نماز یا تربیت فرزندان و مسائل مربوط به آن نوشته شده است. کتب روایی وسائل الشیعه و مستدرک و… یا کتاب پرتویی از اسرار نماز از آقای قرائتی، خانواده و نماز من کاری از گروهی مولفان و. .. اما با این ساختار و روش که بیشتر به نقش مادر تاکید کند و راهکارهایی بیان کند نگارنده کتابی مشاهده نکرده است. امید است مورد رضای حق واقع گردد.

روش تحقیق

این تحقیق به اعتبار موضوع، تحقیقی دینی است و به اعتبار ماهیت، تحقیقی توصیفی- تحلیلی است و روش جمع آوری اطلاعات، روش کتابخانه ای می باشد.

اهمیت نماز

در تمام ادیان نماز عبادتی است که وجود دارد و این نشان دهنده رکن بودن نماز در دین است. نماز کلمه ای پر تکرار در قرآن و روایات می باشد بطوری که در قرآن حدود ۹۰ بار مستقیما واژه صلاه و مشتقاتش به کار رفته و حدود ۹۰۰ بار کلمات و واژه هایی که مرتبط با نماز هستند. مانند رکوع، سجده، وضو، مسجد، ذکر، عبادت و. .. به کار رفته، که حدودا یک ششم از آیات قرآن به نماز پرداخته است.

دستور به اقامه نماز در مجموع هفده بار درآیات قرآن ذکر شده که دوازده بار به صورت جمع«أَقِیمُوا الصَّلاهَ» ودر پنج مورد نیز مفرد«أَقِمِ الصَّلاهَ»آمده است و این در حالی است که سفارش به روزه و حج هر کدام یک بار در آیات دیده می شود. در روایات نیز در دو کتاب وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل حدود ۵۹۰۰۰ روایت از معصومین(ع) نقل شده است که مربوط به تمام ابواب فقهی است یعنی ۵۲ باب فقهی، و از این تعداد روایات ۱۹۰۰۰ آن مربوط به نماز می باشد، یعنی حدود یک سوم روایات مربوط به نماز می باشد.

اولین بنا در زمین مسجد است. اولین دستور به حضرت موسی(ع) و اولین دستور به ایشان بعد از استقرار در سرزمین مصر، نیز نماز است. اولین واجب در اسلام و در فروع دین نیز نماز است. اولین عملی که به فرد تازه مسلمان آموزش داده می شد و اولین نشانه مؤمنین، اولین عملی که از انسان بالا می رود و اولین صفت عملی که برای متقین شمرده می شود، نماز است.

اولین کار در حکومت صالحان، اولین سؤال و محاسبه در قیامت اولین و مهمترین عامل جهنمی شدن اولین کار پیامبر(ص) بعد از هجرت نیز ساخت مسجد قبا بود که پیامبر در آنجا ماندند تا حضرت علی(ع)و همراهانشان بیایند و ایشان در این چند روز مسجد قبا را بنا کردند، خواندن نماز جمعه نیز در روز ورود به مدینه بود. نماز از تأکید انبیاء و اولیاء(ع) و پیشینه تاریخی برخوردار و در بسیاری از آیات به این امر اشاره شده است.

از مطالبی که بیان شد اهمیت نماز به خوبی روشن است اما در موارد دیگر نیز نماز محوریت دارد. نماز رابط معنادار و عهدِ خدا است. در روزِ قیامت اولین ایستگاه، ایستگاه نماز است. اگر نماز مورد قبول واقع نشود بقیه اعمال قبول نمی شود. چرا که شاخصه ایمان و در بین عبادات دیگر محوریت در تبلیغ و امور حکومت، روابط، هجرت، در تشیع و… همه و همه نماز است.

تبیین نیاز درونی انسان ها به نیایش و پاسخ این نیاز توسط نماز

پرستش و نیایش که بارزترین جلوه گاه آن نماز است امری فطری و درونی است. هیچ کس نیست که در زلال فطرت خویش میل به عبودیت نیابد و در مشاهده هستی شگفت خویش و جهان و ابعاد رحمت بی پایان الهی حالت خضوع و خشوع سپاس در خود احساس نکند. قدردانی از الطاف نعمت های بی کران الهی، نشانه ارزش و انصاف است نه اینکه نیاز خدا به نماز ما باشد. نماز تشکر از خداوند است و هر انسان عاقل و با وجدانی به لزوم آن پی می برد. وقتی اصل لزوم تشکر را پذیرفتیم، باید طبق دستور او چگونگی آن را بجا آوریم. هم چنان که وقتی در مراجعه بیماری به پزشک ضرورت دارو تشخیص داده شده چگونگی مصرف دارو تابع دستور پزشک است.

پس معلوم میشود که واقعا انسان یک احتیاجی به عبادت و پرستش دارد. امروز که در دنیا بیماری های روانی زیاد شده است، در اثر این است که مردم از عبادت و پرستش رو برگردانده اند. هم چنان که ورزش، هوای پاک، غذای سالم و… برای سلامتی انسان لازم و ضروری است، نماز هم برای سلامتی لازم و ضروری است. اگر انسان در شبانه روز ساعتی از وقت خودش را به راز و نیاز به پروردگار بدهد، روحش پاک میشود و عنصرهای خبیث و ناسالم بوسیله نماز از روح و جان او بیرون میرود.

همان گونه که جسم بشر نیاز به غذا دارد و اگر کمبود ویتامین پیدا کند و یا انسان غذای مسموم بخورد دچار مریضی پیری زودرس و مردن میشود روح بشر نیز نیاز به غذا دارد و نسبت به استفاده از غذاهای مسموم باید شدیدا پرهیز و در رساندن غذای سالم به آن باید نهایت سعی و تلاش را به عمل آورد در غیر این صورت روح انسان مسموم شده و یا گرفتار انحراف و سقوط میگردد و غذای روح بشر در دین در قالب سه چیز برنامه ریزی شده است:

۱-ذکر قلبی و زبانی ۲-انس با قرآن ۳-دعا؛ که هر کدام ویتامین و خاصیت خود را دارند، نماز جامع همه ی این ویتامین هاست، زیرا نماز جز ذکر و قرآن و دعا چیز دیگری نیست. بنابراین میتوان گفت نماز غذای کامل روح بشر است و هر چه بر این سه چیز در نماز بیافزاید بر ویتامین آن افزوده است بطور مثال در رکوع و سجده های نماز هر چه بیشتر ذکر رکوع و سجود را تکرار شود، مطلوب تر است.

هر گاه بنده مومن به نماز قیام کند خداوند به او نظر و توجه خاص می کند خداوند به او روی می کند تا اینکه از نماز فارغ شود و رحمت خاص از بالای سر او تا افق آسمان سایه می افکند و فرشتگان اطراف او را تا آسمان می پوشانند و خداوند فرشته ای را برای او موکل میکند که به او بگوید: ای نمازگزار اگر بدانی چه کسی به تو نظر میکند و با چه کسی مناجات میکنی به چیز دیگری توجه نخواهی کرد و هرگز از جایگاه خود کنار نخواهی رفت. اگر نمازگزار بداند که چقدر رحمت خاص خداوند او را فراگرفته سر از سجده بر نمی دارد

نماز باید با ذکر باشد غفلت زا باشد تا بتواند اثر داشته باشد. ولی اگر خود نماز در غفلت صورت بگیرد دیگر چه خواهد شد نماز بی ذکر و توجه مانند این است که ما غذا را بخوریم بلکه فرو ندهیم بلکه در یقه و آستین خود بریزیم و یا بیماری که در جلو طبیب قرص و دارو را در دهان می گذارد و بعد بیرون میریزد که این غذا و دارو اثر ندارد. در نتیجه باید با نماز انس بیشتری داشته باشیم و نماز بیشتری بخواند.

تاثیر نماز خواندن در خانواده

نماز پاسخ کاملی است به نیاز فطری انسان مبنی بر پرستیدن کمال مطلق، برنامه جامع و راهنمای سلامتی روانی و اخلاقی و تعادل روحی و روانی انسان، نسخه درمان دردها و آلام بشری و آرامش بخش قلب هاست. نمازگزار با اقامه ی نماز در مسیر اطاعت و عبودیت گام بر می دارد تا قول حق تعالی درباره ی او مبنی بر خدا گونگی تحقق یابد. در وادی توحید ترس، کینه، دروغ، نفرت پستی و زشتی و در یک کلام اخلاق رذیله جایی ندارد و در این حال است که مفهوم بازدارندگی نماز از فحشا و منکر صدق می کند. فرد به مقامی می رسد که نه تنها رفتار زشت و باطل و لغو انجام نمی دهد بلکه با تلقین و تکرار اذکار نماز و تعمق و تمرکز در مفاهیم باطنی آن، اعضا و جوارح خود را که هر یک بر اثر غفلت و دوری از یاد خدا می توانست وسیله ی ارتکاب گناه و ظلم و تعدی به نفس و دیگران باشد به مرحله ای برسد که خداوند او را به راه مستقیم بندگان خاصش هدایت می کند.

خانه، اولین مدرس تربیت اخلاقی و دینی است و کودک به تدریج بر اساس مشاهدات روزمره، پایه های اخلاقی خود را پی ریزی می کند. در محیط خانه کودک تعالیم خوب و بد را فراگرفته و زیربنای اخلاقی او شکل می گیرد. کودک همچون نهال تازه ای است که هر طور او را پرورش یابد، رشد می کند و نیز آنچه را که بطور منظم در محیط خانه می بیند، نسبت به آن انس پیدا می کند. مشاهده آداب دینی و عبادات مذهبی بویژه نماز که در شبانه روز بطور منظم از طرف بزرگترها در محیط خانه رخ می دهد، در ذهن و روان کودک نقش می بندد. سنگ بنای اولی ایجاد رغبت و انگیزه در گرایش کودک به اعتقادات و متصف شدن وی به مناط و ملاک اخلاقی، همه و همه از درون خانه شکل می گیرد. اکثر فضایل و رذایل اخلاقی نیز در همین محیط به وجود می آید. برای سالم ماندن خانه و آرامش افراد آن، بایستی روح معنویت و یاد خدا و ذکر او را در فضای خانه ایجاد کرد، باید فضایل اخلاقی را در هر کدام از اعضا خانواده ایجاد شود و رذایل اخلاقی از روح تک تک افراد آن زدوده شود نیازهای معنوی خانه و ایجاد فضایل اخلاقی و پاک نمودن روح از رذایل اخلاقی است. یکی از عوامل به وجود آورنده معنویت، نماز است. نمازی که جزو برنامه های دینی تمام پیامبران الهی و در تمام ادیان و شریعتهای آسمانی وارد شده است.

خواندن نماز موجب دست یافتن به وحدت شخصیت میشود. شخصیت برخوردار از توحید یعنی فرد آنچه که در اعتقاد بدان باور دارد. در عمل نیز بر اساس باورهای خویش عمل میکند و چون اینگونه عمل میکند خود نیز در خویشتن تضاد نمی یابد و در نهایت به یکپارچگی دست می یابد به نحوی که جنبه ای از شخصیت فرد، جنبه دیگر شخصیت او را تائید می کند و انسان به هنگام برخورد با او احساس میکند که با فردی هماهنگ مواجه شده است.

اگر همه اعضای خانواده با یکدیگر به اقامه نماز بپردازند همه به این وحدت درونی دست می یابند؛ در بیرون نیز نیز با یکدیگر همگونی و هماهنگی خواهند داشت و این موجبات آرامش روانی را برای آنان در پی دارد.

نماز موجب کاهش استرس ها می گردد و فشارهای روحی را کم می کند. زیرا آنگاه که آدمی در برابر خالق متعال می ایستد و لب به نماز و دعا می گشاید و او را رحمن و رحیم خطاب می کند، امید به رأفت و رحمت در دلش موج می زند و آنگاه که اشک ندامت از چشمانش جاری می شود، و دردهای خویش را با خدا باز می گوید، پالایش روانی انجام می شود و انسان خود را سبک تر از قبل می یابد چون به بندگی خدا تن می دهد. همچنین نماز خواندن موجبات افزایش اعتماد به نفس را فراهم می آورد. زیرا آدمی وقتی از خدای خویش استعانت می جوید توان بیشتری را در خود احساس میکند که ناشی از اتکای به خدای تعالی است و داشتن چنین نقطه اتکایی باعث افزایش اعتماد به نفس در فرد میگردد. در محیط خانواده ای که اعضای آن نماز را بر پا می دارند و همگی از اعتماد به نفس خوبی برخوردارند، فضای آرامی حاکم است و اعتماد به نفس یکدیگر را تقویت می نمایند. آنان همچون ظروف مرتبطی هستند که به هنگام برداشتن آب از یکی از ظروف ظرف های دیگر جای خالی آنرا پر می کنند با این تفاوت که در اینجا اعتماد به نفس خود آنان کاهش نمی یابد. بنابر آنچه گذشت، غالب رفتارهای انسان بر اساس یادگیری استوار است و اولین و مهمترین پایگاه یادگیری، کانون گرم خانواده است، زیرا خمیر مایه شخصیت انسان در خانواده تکوین می یابد و نگرش ها و رغبت ها، رفتارهای خوشایند و ناخوشایند نسبت به پدیده ها و رفتارهای مختلف، از خانه سرچشمه می گیرد و هر بذری که والدین در صفحه دل فرزند خود بکارند، محصول همان بذر را برداشت خواهند کرد.

نقش مادر در خانواده

خانواده مجموعه ای است متشکل از مرد و زن که وجود فرزندان آن را تکمیل می کند و در واقع زن و مرد در سایه نکاح به تأسیس آن می پردازند. حیات فردی و اجتماعی کودک از خانواده آغاز می شود و شکل می گیرد و خانواده مرکز پذیرش، انس و تعلق است، مرکز تشکیل پندار و اخلاق و پیدایش فلسفه حیات است و بالاخره نخستین مدرسه، مکتب و محل درس آموزی های زندگی محسوب می شود. خانواده محیطی است که کودک را در برمی گیرد و در او نفوذ می کند. بسیاری از خوی ها، رفتارها، کردارها و گفتارهای کودک از این محیط نشأت می گیرد. زیرا طفل در آن محیط چشم به دنیا می گشاید، شرایط گذران خانواده و امور آن را می بیند و براساس آن راه عمل را می آموزد.

خانواده مرکز مهر و انضباط است و از نظر علمی به هنگامی که مهر و انضباط در هم آمیزند در آن صورت معجزه تربیت و تنفیذها در آن اتفاق می افتد. شکی نیست که هر یک از زن و مرد براساس تقسیم وظایف و مسئولیت ها کار و برنامه خود را انجام می دهند و هر کدام به نسبتی تأثیر خود را بر جای می گذارد. ولی در امر هدایت و اثرگذاری در نسل، نقش زن به مراتب بیشتر از نقش مرد است زیرا زن به مناسبت دائمی بودن روابطش با فرزندان، مهرورزی و محبت بیشتر به آنان، رفع نیاز آنها، دفاع از آنان در برابر جنبه های فشار پدر یا دیگران، حتی از خودگذشتن و به آنها رسیدن و بالاخره از نظر آثار خلق و خوی و وراثتی بیشتر از پدر می تواند در فرزندان مؤثر باشد.

زن انسانی چون دیگر انسان ها که در عین داشتن وجوه اشتراک با مردان، تفاوت هایی با آنان دارد. (در بعد زیستی، در جنبه عاطفی و در جنبه شغلی و طبیعی) درباره او نظرات فلاسفه و دانشمندان واحد نیست اما در اسلام، رسول خدا(ص) زن را به ریحانه یا گل تشبیه کرده اند. حضرت علی(ع) نیز فرموده است:

«زن گل است نه یک قهرمان که با او پنجه درافکنی.»

زن شاهکار خلقت از نظر رمز و رازهاست. عامل سکون و آرامش است. خانه ای که زن در آن نباشد مکانی سرد و خاموش است. او می تواند روح دین و معنویت را در فرزندان و حتی مردان لاابالی بپروراند. آتشی از محبت خداوند را در دل ها برافروزد، روح مناجات و عبادت را در دل ها بیدار کند. درس ذکر، خضوع، خشوع و مناجات با خدا را به فرزندان بیاموزد. بی پرواترین شوهران، آزاردهنده ترین مردان، دل در گرو همسر دارند. مغرورترین فرزندان، بی بند و بارترین نوجوانان و جوانان در برابر عواطف مادر یا همسر زانو می زنند و این اثربخشی ها به ندرت از میان رفتنی هستند.

پدران در خانه نقشی همچون مبلغان و هادیان و مادران نقش مجریان را دارند. مادر اکثر اوقات در محیط خانه است و همه حالات عملکردها و اتخاذ مواضع او برای فرزندان درس تلقی می شود.

مادر جلوه های ارتباط با خدا، را به کودک نشان می دهد. مادر برای او مرجع، منبع و معلم دائم الحضور و مهربان است. زن در امر تربیت فرزند برای نمازگزاری و تجسم و حضور آن در خانواده نقش اساسی دارد. طفل اغلب در کنار مادر است وابسته به او و همراه اوست مادر در برابر دیدگان متعجب کودک به نماز می ایستد، کودک قیام و قعود، رکوع و سجود، قنوت و دست برافراشتن به سوی آسمان مادر را می بیند، ذکرهای او را می شنود و بدان آگاه می شود. حتی در مواردی ادای آن حالات را درمی آورد.

مردان نیز در بعد الگویی برای فرزندان نقش اساسی دارند، ولی نقش مادر در این امر بیشتر است و این موضوع به خاطر موارد زیر می باشد:

) رابطه خونی و وراثتی بیشتر مادر با فرزند بویژه که پایه های رابطه خونی، از طریق حمل شیردهی بیش از / سال است. رابطه انس و محبت مادر که مادری همیشه به معنی مهرورزی و عاطفه داری است.

) رابطه کلامی که نخستین کلمات از زبان مادر وارد ذهن کودک می شود. رابطه تفهیم و تفاهم با سخن، با کنایات و اشارات که بیشتر از سوی مادران است. رابطه نیازمندانه که مادر برآورنده نیازهای اساسی فرزندان و در واقع بنده پرور است. رابطه پذیرش و تکریم و ابراز محبت در قالب بوسیدن، نوازش کلامی و نوازش بدنی. رابطه محرمیت در رازگویی و رازداری که کودک با مادر بیشتر مأنوس است.

) رابطه سنخیت در همزبانی، همدلی و همبازی بودن طفل با مادر. رابطه کثرت حضور و مداومت در حضور که پیشتر از آن بحث شد. رابطه خیرخواهی، صدق و صفا و انس که موجد باور و یقین بیشتر است.

این عوامل سبب می شوند که نقش مادر در اقامه نماز بسیار و بسیار شود. زنان می توانند به هدایت نسل نوجوان و جوان بپردازند و حتی جوان خود را که سال و سنی بر او نگذشته است، تحت تأثیر و نفوذ خود قرار دهند.

نقش مادر در تربیت دینی

اصولاً از نظر اسلام تربیت از گهواره آغاز می شود و در خانواده شکل می گیرد. مقدمات و پایه گذاری آن از مرحله تشکیل جنین و حتی قبل از آن است. ولی آنچه که صورت رسمی دارد از لحظه تولد است و با ذکر اذان و اقامه در دو گوش کودک شروع می شود که اذان و اقامه نیز از مقدمات فریضه واجب، نماز است. وظیفه و نقش مادر و پدر در مراحل مختلف زندگی به مراتب متفاوت تر و سنگین تر می گردد. مثلا در مورد نماز خوان کردن کودک به همان اندازه که به آن حساسیت وجود دارد باید نسبت به روشی که برای این کار انتخاب می ش